在职场上，这样的性格是卑躬屈膝才能获得好职位；如果你是对的，你会被颐指气使，竭尽全力去压榨和欺负。

生活中，我们会情不自禁地遇到这样的人，他们用各种花样迎接强者，让他们也能喝上肉汤或赶上对方的快车；对于弱者来说，有各种欺凌，各种恶作剧，各种错误，为了从石头中榨油，或者相信“别人的痛苦也是你自己幸福的来源”。两张脸的背后，说明他们心中没有伦理或道德准则，一切行动的基础都是“我能占便宜吗？”因为这个原因，我们可以用任何手段去欺负，如果欺负不了就摆出一副笑脸。保持不变的是内心的阴毒和无耻。

在他们的字典里，他们只相信自己，他们是最高的存在。另外，他们什么都不相信。“真相”一直被用来装饰窗户或迷惑他人。他们对公认的不可欺的强者是尊重的；对于那些被他们低估的人来说，诱惑过后，他们跌跌撞撞，立刻变了脸，变得“上下级”有序。就像一个笑话，一个人跳出来说:“谁敢挑战我？”有人真的站起来后，他马上改口说:“谁敢挑战我们？”。

最近重新上映的电影《没有牧羊人的羊》是对印度电影的翻拍。在里面，傲慢的外国官员终于向使用反侦察技术与警察作战的平民父亲鞠躬，因为他发现他们眼中的弱者不是弱者，而是一个极其聪明且难以驯服的对手。

小时候家里养了鸡、鸭、鹅、猪、狗，队里还有牛。我发现这只鹅是最少油的灯。从体格上来说，它不是家养动物中最大的，但它的野心和流氓行为是首屈一指的。鹅喜欢跑，喜欢啄人，这让你害怕。因为它不规则地啄人，让人感到焦虑。可是，有一次我当面质问他，把他踢翻了，他再也不敢惹我了。鹅大概有这方面的记忆。老一辈说鹅眼睛看人，高的人很矮，那些鸡鸭就更不用说了，所以很猖狂；但是牛看人，又看人高大威武，所以在人前温顺。

没有办法每天都测试这个。然而，得出的结论是，“鹅见人”，这与一些人的强弱观有关，没有问题。显然，鹅对“强者”的示弱是一种暂时的措施，而不是它认为自己错了。它转过头欺负弱小的婴儿，把鸡鸭赶到一边，霸占它们的口粮。

很多年前的电影《新少林寺》里就演过这样一个故事:曹曼是军阀侯杰的弟弟，侯杰曾经崇拜他，但处处被统治，内心郁郁寡欢。问题是大哥这样的壮汉不能随意挑战。他只能不忠，等待机会，表面上保持一贯的顺从。在他得到了千载难逢的机会背叛并取代侯杰后，昔日的大哥成了他眼中的欺凌对象。影片中侮辱大嫂的场景令人发指，将大嫂内心的恶与毒刻画得淋漓尽致。

当他们处于强者的位置时，他们永远不会表现出怜悯或善良。刑讯逼供，欺凌幼童，践踏规则和良心...在《没有牧羊人的羊》中，外国导演和他的邪恶警察正在尽一切努力对付弱者。

这种人没有平等对待别人的想法。世界上的人，在他们眼里，要么被归类为打不过的强者，要么只能被列为可以随意滥用的弱者。他们不会因为挑战强者失败而吸取教训，从此懂得尊重他人；事实上，他们会更激烈地欺负那些被证明比自己弱的人。潜台词是:我打不过梅超风，还能打得过你吗？部分原因是他们在强者面前失去的自尊需要及时“修复”。这就像电视剧里被皇帝欺负的小沈阳，必须在官员或仆人面前找到一种“自尊”的感觉。

亲眼所见，在某小区，一名被队长严厉训斥的保安随后召集一群保洁阿姨来讲课，并对她们进行训斥。威严并不具有攻击性，就像“上官”与生俱来的同根性，“必是行色匆匆”，玩弄它是为了从弱小中寻找存在感，弥补它。

说一万和一万，我们不妨把这种人格命名为“主从交替人格”:在强者面前是“奴隶”，在比自己弱的人面前是“主人”，在人际关系或现实情境中不断变化的人格，演绎出来的人格就像寿司店里的寿司一样，但看起来让人眼花缭乱，其实只有两种味道。

在职场上，这样的性格是卑躬屈膝才能获得好职位；如果你是对的，你会被颐指气使，竭尽全力去压榨和欺负。这些看似是两种策略，但实际上是一种策略的两种表现，发挥这种策略的最终目的是利己和极端利己。在天地之中，自己是唯一的存在和尺度。自我是目的，他人和其他事物是工具。这样的人应该远离他们，必要时向他们挑战。这样的人路越走越窄，好的人才能轻松呼吸。

五里川