长江流域的先民，依靠自身的匠心和良好的自然条件，自新石器时代以来，创造了各种文明，如江浙下游早期的农业文明——河姆渡文化和后来的良渚文化，中游江汉地区的屈家岭文化和后来的湖北龙山文化，川东上游的大溪文化。围绕长江流域文明的演变和中国人对长江流域的认识过程，记者采访了武汉大学历史学院教授冯天瑜。

中国社会科学杂志:长江流域的文明发展从来不比黄河流域晚。为什么黄河文明只受到尊重？

冯天瑜:最初对黄河文明的单一认知，与中国现代考古学起步阶段的考察重点有关。中国具有现代意义的考古学始于20世纪初。第一批田野考古是在黄河中下游地区，仰韶、龙山、大汶口等新石器时代文化遗址的发掘，安阳殷墟等商周古城的发掘，得到了《尚书》、《左传》、《史记》等黄河流域初夏及夏商周三代文化记述的印证。据此，学术界确认“黄河流域是中华文化的发祥地”。

随着长江流域田野考古工作的推进，人们逐渐认识到长江流域的新石器文明并不比黄河流域晚，其水平更低。就作物生产时间而言，略早于黄河流域。20世纪70年代，浙江余姚发现河姆渡文化，推测其人工培育水稻距今约8000至7000年。后来又从长江下游的良渚、马家浜、中游的屈家岭、上游的大溪等地发现了“稻作文化”遗存，都有五六千年的历史。湖南道县发现了一万多年前培育的人造水稻。它们都比一般所说的黄河流域的谷子养殖诞生于8.9万年前的说法要早，所以长江流域的“稻作文化”源远流长。“黄河流域和长江流域是中国文化的两大发祥地”逐渐成为学界共识。

中国社会科学杂志:请谈谈长江流域在中国文明中的地位是如何随着长江流域文明的演进而逐步提高的。

冯天瑜:进入青铜时代后，长江流域的文明仍然保持着先进水平，可以和黄河流域相比。距今4500年至3000年的长江上游三星堆文明，以其神圣、神奇、神秘的神灵崇拜形象面向世界，以极高的水准展示了三四千年前的长江流域青铜文明，其中最令人惊叹的是数百尊大大小小的青铜造像，其人物形象与中原和长江中下游有着天壤之别。它可能受到中亚和西亚文明的影响，表明长江流域在青铜时代早期以开放的心态拥抱世界，堪称

进入铁器时代后，秦汉魏晋时期，从中华文明的整体格局来看，长江流域文明虽然在这一阶段有所发展，但整体水平明显落后于黄河中下游，中国历史的主体阶段仍位于黄河流域至淮河流域的北部。但从三国时期长江流域的吴蜀与黄河流域的曹魏势力站在一起的事实来看，现阶段的长江文明仍在进步，其发展水平也并不比黄河流域落后多少。

随着金代及中唐以后“中州士女避乱出河”，文明中心逐渐南移，长江流域再次进入其文明发展的繁荣期。到宋代及以后，南方人口、经济、文化全面超过北方，经济文化重心从黄河流域转移到长江流域。但由于习惯性的控制四方、选择都城的标准和抵御北方游牧民族的战略考虑，经济重心南移的朝代大多仍将都城设置在北方。为了调整“治北—通南”的格局，开凿了贯通南北的运河，位于北方的政治军事中心得到了繁荣的长江经济的支撑。“西北第一兵”和“东南财税”共同构成了唐、宋、元、明、清四朝立国的两大支柱，而长江流域无疑是东南财税的主要输出地。

长江流域在中华文明中发挥着越来越重要的作用，尤其是在现代。除了优越的自然条件外，还与中国现代文化发生发展的推动路线有关。中国现代文明的产生和发展一般是从东南向西北发展的。第一次鸦片战争后，五个通商口岸都位于东南沿海，长江流域唯一出海口的上海被列为通商口岸。第二次鸦片战争后，在被迫开放的10个商埠中，长江流域有4个:汉口、九江、南京、镇江，开放的港口已经从所有沿海地区渗透到长江中下游。近代中国中部最重要的两个工商业基地是以上海为中心的长江三角洲和以武汉为中心的江汉交汇处。张之洞督鄂，在武汉开始近代工业建设。武汉的对外贸易迅速超过天津和广州，几乎与上海持平。著名的汉阳铁厂是1915年本溪湖煤铁公司炼铁前中国唯一的钢铁企业。此后不断生产优质钢材，为冶金新技术在中国的传播做出了贡献，推动了长江流域乃至全中国的现代化进程。

中国社会科学杂志:受视觉和测量方法的限制，人们对长江径流主要途径和来源的认识有一个发展过程。请简要介绍一下人们长江观的发展演变。

冯天瑜:对长江的主流和源头的认识是随着社会的发展和生产力的提高而不断发展的，一般是一个从片面到全面、从浅入深的发展过程。

三四千年前的夏商时期，江汉平原繁荣了早期文明。荆楚先民在云梦泽的湖光山色中穿行，感受到“汉者广”，由此产生了江、汉孰为主流的困惑。春秋战国时期，我国最早的地理书《龚宇》说“岷江引江”，其后又续写“涪江发源于岷山，其源可发”。古人对长江的主流有了初步的认识，后人认为长江发源于岷山。直到明万历五年，黄章第一次指出岷江不是长江的正源头，而金沙江才是长江的正源头。遗憾的是，在同书第30卷《中国地理·海月河总趋势图》中仍有“虽然河发源于岷山”的判断，观点不统一。几十年后，明朝末年的地理学家徐霞客，沿着金沙江一直到了云南丽江。经过实地考察，他发现金沙江比岷江长，并明确指出岷江是长江的支流，而金沙江是长江的干流。但由于徐霞客没有官职，他的说法在当时并没有被社会普遍接受。直到清初，随着西方先进绘图技术的逐步引进，康熙正式肯定了徐霞客的说法，金沙江被定为长江源头。

到目前为止，古人对长江源头的所谓认识还停留在判断长江上游的主要道路上，真正深入青藏高原、调查长江源头的工作是从康熙时期开始的。康熙多次派使节视察长江源头。康熙末年，还组织学者利用现代测量技术，制作了黄玉综合图，绘制了金沙江之上通天河上游的大致方位。乾隆年间，齐著有《航道大纲》，对江原河水系作了较为详细的描述，认为不渠为正源，当渠和河为支流。清末民国时期，仍有科学考官深入长江源区。然而，由于复杂的地理条件和恶劣的气候环境，以及缺乏更先进有效的测量手段，对长江源头的认识没有突破。

自1969年以来，兰州军区测绘部队采用航测空摄影测量在江源地区开展1: 10万地形测绘工作。1976年夏，长江流域规划办公室派出调查组深入长江源区，进行了详细的调查研究。经确认，长江源头有三条大河:楚马尔河、脱脱河和当曲河。1978年1月13日，新华社宣布脱脱河是长江的正源头。然而，1978年夏天的第二次调查证明，以前的测量数据是错误的。为此，长期水文局从1980年开始重新测量，直到1987年，脱脱河才被正式认定为长江的正源头。

近年来，随着信息技术的发展和检验仪器设备的完善，长江源区的检验频次和规模急剧增加，人们对长江三大源头的认识也更加深刻。长度和水量都占优的当渠作为长江正源头的呼声越来越高。人们对长江源头的认识还在不断加深。