《白鹿原》是陈先生的代表作。在这部小说中，争议最大的人物是田小娥，她在轻松的美德中毁掉了黑娃和白孝文，最后死在公公芦珊的接送下。她是那个时代的悲剧。

小娥在炕墙下战战兢兢的站起来，转过身来，抬起右腿，搭在炕沿上，刚抬起左腿，整个背对着鹿三。"。陆三从后腰拔出矛钢刃，捋开裹得破破烂烂的，在小娥背后捅了一下，从手感来看，矛尖已经穿透了胸肋。就在这时，小娥突然转过身来，双手撑着炕，惊愕而悲伤地叫道:“啊...大的...”——《白鹿原》

这一段只是陆三杀田小娥之前的场景。陈说，写的时候，突然觉得眼前一黑，眼泪哗哗往下流。

在陈的作品中，田小娥不是一个人，而是一群人。他在为《白鹿原》搜集资料时，在《蓝田县志》中发现，一部20卷以上的县志，有四五卷专门记载贞洁勇敢的女子。有多少女人用一生走过无数个长夜来换取那些短短的文字，又有多少人能读完？

那一刻，陈有了一个“狠毒”的念头，他想为这无数女人改变一种生活方式，于是田小娥就应运而生了。

田小娥不同于老女人。当她出现时，她是郭巨家族的工具人。她年轻漂亮，有旺盛的生命力。然而，她的父亲为了一点财产把她卖给了70岁的她，而奄奄一息的郭巨是她的妾。

她生活在郭的家庭里，甚至比奴隶还惨，甚至遭受着常人无法忍受的凌辱和耻辱。

她每天的工作是晚上提尿壶，早上倒尿，洗干净，给长工做饭，平时还要待在自己家里。她没有资格进入第一个房间的凉爽洞穴，所以连长私下叫她“小婊子”。

当她和黑娃的婚外情被揭露后，她唯一留下的尊严被扒得干干净净，她成了十里八乡人口中最放荡的女人。田小娥干脆不再担心，带着黑娃回到白鹿原。

但他们在郭家庄的遭遇很快就传到了白鹿原。祖师白嘉轩不肯让她进祠堂，公公卢三否认这个儿媳妇。黑娃和田小娥只能住在村外的破窑洞里。

那段时间是田小娥一生中最幸福的时光。像普通夫妻一样，男人在外面工作，女人在家洗衣做饭。那时候的田小娥很单纯，没有灰尘也没有风骚。

没过多久就这样一天。黑娃加入农协干革命。如果革命没有成功，黑娃就去当土匪，只留下田小娥一个人在山洞里，无路可走。

黑娃犯的所有错误都推到了田小娥身上。她在公共场合受到羞辱。村民们撕掉了她最后的好伪装，杀死了田小娥最后的好。相反，她是一个邪恶而风情万种的田小娥。

田小娥走投无路时，鹿子霖以及时雨的姿态出现得恰到好处。陆子霖和族长白嘉轩不和。“稼轩的大腰太硬太直”，而卢子霖是老奸巨猾。这时，田小娥想去营救黑娃，却没有办法求助。卢梓琳是一个浪漫的老手。自然，她知道这是接管她的最佳时机，所以她很轻松地告诉她，她需要睡觉和谈论它。

毕竟田小娥只是一个弱女子，她没有武器，再多的不满、愤怒和怨恨她都无法抵挡。在卢梓琳的设计下，她勾引了白孝文。

白孝文是族长白嘉轩的儿子，族长的继承人。如果能扳倒他，就剥了白嘉轩。

在白鹿原祠堂，他们被鞭打和羞辱。正是这种私刑，解除了白孝文封建礼教的枷锁。他公然搬到山洞里和田小娥住在一起。

这一次，当众受罚也让白孝文看起来变了一个人。他不是过去那种循规蹈矩、迂腐的白面学者。他得到了大麻，喜欢赌博，输掉了所有的钱，在饥荒年代与狗争夺食物。

在陆三看来，这一切都是田小娥的错。他的儿子因为他成为了土匪，他因为他的小俱乐部成为了最被鄙视的烟民。

他想做好事，于是有了开头那一幕。陆三用飞镖在黑暗中杀死了田小娥。他只是一个诚实的人，在底层有着最善良的职责。在他的伦理思想中，他认为田小娥有罪，她必须死。卢三把飞镖的钢刃刺进她的后背。田小娥转身喊道:“大。

卢三的矛出乎田小娥的意料。当她回头看到那个想自杀的人竟然是陆三时，她下意识地喊了一声“大”。大，在陕西话里是“爸爸”的意思，说明在田小娥的心目中，她最愿意做黑娃的媳妇。

她只认黑娃为自己的男人。即使她沦落到委身鹿子霖和白腊小文，她心里也只愿意给黑娃。田小娥只是一个被那个时代发扬光大的弱女子。

看田小娥生活中的男人，除了卢梓琳，黑娃，白孝文都不是坏人。她和这些人纠缠在一起。她从未说过她是否愿意。在男性主宰时代的思想中，她没有反抗，但她是男权社会的牺牲品。

《白鹿原》:年少时不懂田小娥，读遍黄皮书也是徒劳