《子·同治简》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年。主要以时间为纲,以事件为目标,从周维烈王写作的二十三年到五代以后的六年,贤德征淮南停止写作,涵盖了十六朝和1362年的历史。在这本书里,编者总结了许多经验教训,供统治者学习。宋神宗认为这本书由于年代久远,所以取名为《资同治鉴》。
那么问题来了,司马光为什么不像《史记》那样从三皇五帝开始,而是选择一个不起眼的“周威烈王二十三年”?原来这一年发生了一件无关紧要的事,司马光认为这件事非常重要。
武隐二十三年,周威烈王首先命魏思、、为诸侯。
韩、赵、魏、三是晋国的大清。本来,他们只是周朝的“陪臣”。现在他们独立了,被周王封为王侯。然而,原来的晋国已经被这三个家族瓜分,不复存在。这就是著名的“三家分晋”。司马光对这件事的评价很高,可谓《资治通鉴》全书的“中心思想”。读完这段话,我读了整本《子·同治鉴》。之后,司马光按照这个思路写下了所有的历史事件和人物。
陈光说:“听说皇帝的职责大于礼,礼大于分,分大于名。”什么是仪式?季刚也是;什么是点?君臣皆也;名字是什么?公、侯、卿、大夫皆是也。尽管一个人有着无与伦比的力量和高度的智慧,但不跑步也不是一种服务的纪律,因为他是一个拥有广阔领土和数百万人口的人。因此,皇帝掌管三公,而三公率诸侯,卫使卿大夫,而卿大夫统辖庶人。贵要面对便宜,便宜要承受贵。在上面的作用下,兄弟姐妹的心腹,分支的根本系统;在接下来的事情中,守护裘德兄弟姐妹的心腹,以及树枝叶子的保护根。然后我们可以保持上下有序。所以说,天子的职责大于礼。
孔子流亡卫国时,卫灵公准备重用他。鲁兹问孔子,如果卫灵公重用你,你会先做什么?孔子说,我的第一步是迅速确立我的名分。听了,鲁兹,艾玛,孔老师,你们太迂腐了。保家卫国问题这么多,怎么能在这些空洞的名字上下功夫呢?孔子说:“鲁兹对你来说太野了。我不是教你和我说话要文明礼貌吗?”一个道士通常会选择对他不理解的事情闭嘴。如果名分不成立,那么就没有人会听上面说的。如果没人听,什么也做不了。如果什么都不能做,仪式和音乐系统就不能建立。如果礼乐制度崩溃,赏罚措施就无法建立。奖罚措施混乱之后,普通人不知道自己能做什么,不能做什么。领导者只有在指定了自己的名字后才有发言权,然后他才能传递命令,完成工作。所以,你以后说得太多了,不要轻易大意。
凡事要先理直气壮。
因此,司马光说,皇帝的首要职责是建立礼乐制度,给每个人命名。谁是齐桓公,谁是侯爵,谁是大清,谁是士大夫,第一顺序,整得清清楚楚。上位者指导下位者,就像大脑指挥手臂和腿,根为躯干和叶子提供养分;下层人为上层人服务,就像手脚保护大脑,而树干则留下庇护树根。这样,国家才能保持长期稳定。
司马光的治国理念来源于孔子。司马光的“造礼”是孔子的“正名”。
为以干坤为首的易作序。孔子说:“神优于地,志在能,卑则老,贵贱则贱。”君臣位置不好说。《春秋》抑诸侯,尊石舟。王人虽然轻微,但他领先于诸侯,所以当他看到君主和臣民中的圣人时,他没有问题。必有桀周之暴,唐吴之仁,人之归,天命,君臣之分,以死为节也。所以,如果换成小儿子,就会变成一日一汤;有了季札和吴俊,泰伯吃血。但是,如果二儿子宁死不做,他也不能乱了诚意。所以说礼大于师。
司马光接着解释说,周文王创造《周易》时,第一句话是“上帝是谦卑的,干坤是坚定的。”君臣之间的名分不能像天地一样改变。孔子度过了春秋时期,尊称周王室,贬斥各路诸侯。虽然周王室婉拒了,没有人听的演讲,但还是写在了诸侯面前。如果魏子琪取代了纣王的财富,商朝就不会灭亡。然而,魏子琪宁死也不取代纣王,因为他不能破坏商朝的“长子继承制”,不能打破君臣称号。
周虽不比曹、滕大,但虽不为朱、苴所知,却活了数百年,称王天下。虽强于晋、楚、齐、秦,不敢加。这是什么?按名分行事仍然存在。至于季氏之于陆,田昌之于齐,白公之于楚,而志伯之于晋,他们的潜力足以被君主照顾自己。然而,不敢死的人无法承受。是怕奸名犯罪,但全世界都有责任。
周王疆域小,人口少,却做了几百年的诸侯国老大,群臣每年仍进贡。即使是像连晋的楚国、齐秦这样的大国,也不能贸然犯罪。根本原因是周天子的称号依然存在。季氏虽在庭上跳舞,赶走鲁庄公,但仍是鲁国的卿,没有自立;虽然田昌杀了齐国的龚建,但他仍然使用齐国的称号,不是因为他忍不住,而是因为他不想背“汉奸贼”的称号。因为害怕背负汉奸贼子的名分,天下诸侯都来讨伐他。
今天,晋国大夫暴罢黜了他的国王,分裂了晋国。天子既不能讨,也不能宠,使其列为诸侯,这只是一个不能保留和抛弃的名字。第一任国王的仪式在斯里兰卡举行。或者认为当它是,周室弱,三晋强,虽然你想要,但你能得到吗?是大是小。丈夫三晋虽强,若不顾天下违礼,必自立,不求天子。不讨好天子,自立门户,就是叛臣。如果你是世界之王,你将被礼貌和正义地征收。今天请天子和天子来做。这是天子和皇帝的命。谁得到它,谁就赢得它!
汉、赵、魏三分晋,纯属乱臣贼子之举。即使周王室不能讨伐他们,他们也不应该被授予诸侯的称号。如果他们不给自己与生俱来的权利,他们将永远是叛徒和恶棍。将来有机会讨伐他们是理所应当的。给了名分,他们就是正儿八经的诸侯,很难讨伐他们。
所以,不是三晋的坏礼物,而是天子自己的坏礼物。如果君臣礼遇不好,那么整个世界就会随着智力而变得更强大,然后圣贤就会成为诸侯,国家就永远不会灭亡,生人也会消亡几次。唉!
所以,这不是魏的错,而是的错。纣王自己破坏了礼乐制度,所以战国群雄逐鹿,各国都在争夺武力,却不谈道德,导致生灵涂炭。最后,“虎狼之地”秦一统天下。究其根源,全在给了魏三路诸侯名分。