《子·同治简》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年。主要以时间为纲，以事件为目标，从周维烈王写作的二十三年到五代以后的六年，贤德征淮南停止写作，涵盖了十六朝和1362年的历史。在这本书里，编者总结了许多经验教训，供统治者学习。宋神宗认为这本书由于年代久远，所以取名为《资同治鉴》。

那么问题来了，司马光为什么不像《史记》那样从三皇五帝开始，而是选择一个不起眼的“周威烈王二十三年”？原来这一年发生了一件无关紧要的事，司马光认为这件事非常重要。

武隐二十三年，周威烈王首先命魏思、、为诸侯。

韩、赵、魏、三是晋国的大清。本来，他们只是周朝的“陪臣”。现在他们独立了，被周王封为王侯。然而，原来的晋国已经被这三个家族瓜分，不复存在。这就是著名的“三家分晋”。司马光对这件事的评价很高，可谓《资治通鉴》全书的“中心思想”。读完这段话，我读了整本《子·同治鉴》。之后，司马光按照这个思路写下了所有的历史事件和人物。

陈光说:“听说皇帝的职责大于礼，礼大于分，分大于名。”什么是仪式？季刚也是；什么是点？君臣皆也；名字是什么？公、侯、卿、大夫皆是也。尽管一个人有着无与伦比的力量和高度的智慧，但不跑步也不是一种服务的纪律，因为他是一个拥有广阔领土和数百万人口的人。因此，皇帝掌管三公，而三公率诸侯，卫使卿大夫，而卿大夫统辖庶人。贵要面对便宜，便宜要承受贵。在上面的作用下，兄弟姐妹的心腹，分支的根本系统；在接下来的事情中，守护裘德兄弟姐妹的心腹，以及树枝叶子的保护根。然后我们可以保持上下有序。所以说，天子的职责大于礼。

孔子流亡卫国时，卫灵公准备重用他。鲁兹问孔子，如果卫灵公重用你，你会先做什么？孔子说，我的第一步是迅速确立我的名分。听了，鲁兹，艾玛，孔老师，你们太迂腐了。保家卫国问题这么多，怎么能在这些空洞的名字上下功夫呢？孔子说:“鲁兹对你来说太野了。我不是教你和我说话要文明礼貌吗？”一个道士通常会选择对他不理解的事情闭嘴。如果名分不成立，那么就没有人会听上面说的。如果没人听，什么也做不了。如果什么都不能做，仪式和音乐系统就不能建立。如果礼乐制度崩溃，赏罚措施就无法建立。奖罚措施混乱之后，普通人不知道自己能做什么，不能做什么。领导者只有在指定了自己的名字后才有发言权，然后他才能传递命令，完成工作。所以，你以后说得太多了，不要轻易大意。

凡事要先理直气壮。

因此，司马光说，皇帝的首要职责是建立礼乐制度，给每个人命名。谁是齐桓公，谁是侯爵，谁是大清，谁是士大夫，第一顺序，整得清清楚楚。上位者指导下位者，就像大脑指挥手臂和腿，根为躯干和叶子提供养分；下层人为上层人服务，就像手脚保护大脑，而树干则留下庇护树根。这样，国家才能保持长期稳定。

司马光的治国理念来源于孔子。司马光的“造礼”是孔子的“正名”。

为以干坤为首的易作序。孔子说:“神优于地，志在能，卑则老，贵贱则贱。”君臣位置不好说。《春秋》抑诸侯，尊石舟。王人虽然轻微，但他领先于诸侯，所以当他看到君主和臣民中的圣人时，他没有问题。必有桀周之暴，唐吴之仁，人之归，天命，君臣之分，以死为节也。所以，如果换成小儿子，就会变成一日一汤；有了季札和吴俊，泰伯吃血。但是，如果二儿子宁死不做，他也不能乱了诚意。所以说礼大于师。

司马光接着解释说，周文王创造《周易》时，第一句话是“上帝是谦卑的，干坤是坚定的。”君臣之间的名分不能像天地一样改变。孔子度过了春秋时期，尊称周王室，贬斥各路诸侯。虽然周王室婉拒了，没有人听的演讲，但还是写在了诸侯面前。如果魏子琪取代了纣王的财富，商朝就不会灭亡。然而，魏子琪宁死也不取代纣王，因为他不能破坏商朝的“长子继承制”，不能打破君臣称号。

周虽不比曹、滕大，但虽不为朱、苴所知，却活了数百年，称王天下。虽强于晋、楚、齐、秦，不敢加。这是什么？按名分行事仍然存在。至于季氏之于陆，田昌之于齐，白公之于楚，而志伯之于晋，他们的潜力足以被君主照顾自己。然而，不敢死的人无法承受。是怕奸名犯罪，但全世界都有责任。

周王疆域小，人口少，却做了几百年的诸侯国老大，群臣每年仍进贡。即使是像连晋的楚国、齐秦这样的大国，也不能贸然犯罪。根本原因是周天子的称号依然存在。季氏虽在庭上跳舞，赶走鲁庄公，但仍是鲁国的卿，没有自立；虽然田昌杀了齐国的龚建，但他仍然使用齐国的称号，不是因为他忍不住，而是因为他不想背“汉奸贼”的称号。因为害怕背负汉奸贼子的名分，天下诸侯都来讨伐他。

今天，晋国大夫暴罢黜了他的国王，分裂了晋国。天子既不能讨，也不能宠，使其列为诸侯，这只是一个不能保留和抛弃的名字。第一任国王的仪式在斯里兰卡举行。或者认为当它是，周室弱，三晋强，虽然你想要，但你能得到吗？是大是小。丈夫三晋虽强，若不顾天下违礼，必自立，不求天子。不讨好天子，自立门户，就是叛臣。如果你是世界之王，你将被礼貌和正义地征收。今天请天子和天子来做。这是天子和皇帝的命。谁得到它，谁就赢得它！

汉、赵、魏三分晋，纯属乱臣贼子之举。即使周王室不能讨伐他们，他们也不应该被授予诸侯的称号。如果他们不给自己与生俱来的权利，他们将永远是叛徒和恶棍。将来有机会讨伐他们是理所应当的。给了名分，他们就是正儿八经的诸侯，很难讨伐他们。

所以，不是三晋的坏礼物，而是天子自己的坏礼物。如果君臣礼遇不好，那么整个世界就会随着智力而变得更强大，然后圣贤就会成为诸侯，国家就永远不会灭亡，生人也会消亡几次。唉！

所以，这不是魏的错，而是的错。纣王自己破坏了礼乐制度，所以战国群雄逐鹿，各国都在争夺武力，却不谈道德，导致生灵涂炭。最后，“虎狼之地”秦一统天下。究其根源，全在给了魏三路诸侯名分。