藏诗竹画宝故事□谢

吴建瓯别墅藏诗竹画

在《与朱墨论辩》一文中，文博大榭石书清说，1971年发掘的陕西干县唐张淮太子李习安墓，在后地道东墙和后房南墙上铺有壁画宫女，中间夹着两根青竹，是今天所见最早的一种单色竹子；又有“水影摇竹，林相移梅”之说，是对竹梅绘画的早期记录。“虽然当时的屏风已不复存在，但当时屏风画的大致内容可以从诗词中了解”。

1960年，在南京西山桥南朝墓中发现了砖砌壁画《竹林七贤》。画风接近顾恺之。据原报道，阮咸的侧面有一个“阔叶竹”。施叔清认为，所谓“阔竹”是阔叶树，与竹无关，因此提出:“竹林七贤不见竹，是一个值得研究的问题。”史述卿师从陈垣，不是陈寅恪的弟子，所以有此一问。陈印常说:“竹林七贤”是指“竹林”之前的“七贤”。西晋末年，僧徒“义”盛行。东晋初取天竺“竹林”之名，加在“七贤”中，成为“竹林七贤”。“竹林”既不是地名，也不是真正的“竹林”。

《世说新语·伤逝》中说:“王孟冲担任秘书，身着公服，乘公交车经过皇岗酒吧。顾说，大巴后面的乘客:‘我以前和季叔叔的夜、阮思宗在这里喝酒，竹林之旅也提前了。自吉生尧、阮公死后，就受到了时间的束缚。今天，虽然这很近，但它就像一条山河。”“陈寅恪断定王戎、嵇康、阮籍喝皇公酒，作“竹林之游”，都是东晋好事者捏造的。没有“竹林”的地方。所谓杨珊故居的叙述和种植，还有嵇康故居里留下的竹子，都是因为不了解“竹林七贤”这个名字的由来而附上的。

竹子原产于中国，分布在全国各地，数量最多的是珠江流域和长江流域。秦岭以北地区降雨量少，气温低，矮竹只生长很少。俗话说:“我宁愿吃没有肉的东西，也不愿意住没有竹子的地方。无肉使人瘦，无竹使人俗。”因此，中国民间关于竹子的比较比比皆是。笔者去过的建瓯市徐墩镇乌石村，就有被誉为晚清“建瓯西部第一”的乌石山庄。其规模至今可见，大门前的屏风墙上还绘有藏诗和竹画。竿的右侧，竹梢向右倾斜，竹叶如暴雨般下垂，称为“雨竹”；扁担的左侧，竹叶倾斜，仿佛被大风吹过，被称为“风竹”。竹叶组成一首五言诗，“不用谢董军，丹青有自己的名字。不要认为孤独的叶子是脆弱的，它们永远不会死去。".

乌石山庄的兴起与近代涧西流域茶叶生产和流通的繁荣密切相关。别墅的第一代主人经营着茶业，逐渐成为富商和地主，于是花了几百银子请上海和浙江高仁设计别墅，始于清朝同治三年，完成于清朝光绪八年，历时18年。相传，这幅藏诗竹画至今仍是藏宝图，至今无人能看懂。

其实这幅藏诗竹画只是一件“主食”。据说在洛阳的关林、许昌的春秋楼、的碑林，以及全国几乎所有的关帝庙、鄯善会馆，都可以看到这样一个竹画石碑，也叫关帝诗竹碑，据说是关羽在许昌封曹之印时的送别之物。

看龚鹏程的《关公画朱墨》，里面引用了张伯驹的《春游笔记梦》:有一天梅兰芳和他的朋友在胡芳桥的国剧社见面，突然有一个人找来了一个观众，手里拿着一幅画卷，说有美国人愿意出三万黄金购买，但他觉得国宝不应该丢，所以愿意把它送给梅的收藏。打开一看，原来是关云长画的朱墨，是竹叶组成的，上面有一首五言诗。这首诗有“忠于天空，忠于斗牛”这样的字眼。背面有五六十个铭文，有刘备兄弟、张飞兄弟、愚公诸葛亮、赵云、马超、黄忠、王羲之、李白、杜甫、郭子仪、岳飞、文天祥等。大家面面相觑，说没钱，把人打发走了。

龚鹏程的结论是，朱墨只是晚唐的艺术，五言律诗不是三国时代的事。所以，所谓的关公朱墨图，是一种类似《宋康熙字典》的东西。《关公朱模图》确实是一部脍炙人口的民间伪作。

从这个角度来看，说“不要谢董军的心意”的藏诗和竹画也是藏宝图，就像“关公斗秦琼”一样有了这个“国宝”。