拍摄于1988年2月16日

地点:新疆巴楚县英吾寺塘乡库木其库勒村

民族:维吾尔族

主题:乌斯曼毛拉和他的家人

图片数量:11

图片说明:叶尔羌河两岸阿瓦提、巴楚、麦盖提三县部分地区居住着一群自称“刀郎人”的维吾尔人。由于历史原因，这里有独特的“刀郎文化”。

专家认为，刀郎文化按时间顺序描述为以下几个层次:第一个层次:塔里木盆地的绿洲文化；第二层:突厥语族的木北牧猎文化；第三层:蒙古族畜牧狩猎文化。同样，血缘关系也包括塔里木土人、突厥民族、蒙古族等多种原因。"

刀郎位于塔克拉玛干边缘，这里沙丘连绵，贫瘠的海滩和碱性土地随处可见，胡杨、柳、灌木和杂草丛生。历史上人们就生活在这样的环境中，以狩猎和放牧为主。虽然农业逐渐成熟和发展，但人们仍然保持着原始状态下的放牧和狩猎习俗。1988年11月，《野生动物保护法》颁布，禁猎。但当地的木卡姆麦西来府有明显的狩猎文物。在刀郎四处狩猎舞蹈也是它的特色。

在英武寺塘拍照的过程中，我深刻体会到了伊巴郎人的狩猎生活。

图表上的注释:

1.对于生活在塔里木边缘的刀郎人来说，打猎、跳舞、唱歌是一种正常的生活方式。大多数生活在叶尔羌河两岸的刀郎猎人都是优秀的猎人。猎鹰是捕捉野鸟、野鸡、狐狸、旱獭和黄羊等猎物的好帮手。

6.他们回到儿子打柴的地方时，已经是中午了。他们点燃篝火，开始在荒野中野餐。

7.忙碌了一天后，我收获颇丰。到了家门口，乌斯曼毛拉放下猎鹰，带着两只兔子直接去了村长的队部广场。那里已经挤满了打猎归来的村民，篝火已经燃起。

8.人们正忙着烧烤他们的猎物作为晚餐，所以乌斯曼毛拉很快就把他抓到的兔子交给了年轻人，并和大家有说有笑地一起工作。这是村民几千年来的习惯，狩猎的收获是大家共享和利用的。

9.塔里木深处叶尔羌河沿岸群居群食的共产主义生活场景从未间断。人们吃、聊、笑，气氛和谐温馨。

10.这时，篝火更加旺了，刀郎高亢激昂的木卡姆响起，歌声响彻叶尔羌河空。人们忘记了整天打猎的疲劳，开始舞动自己的身体，跳入欢乐而疯狂的刀郎麦熙来府。当鼓声和歌声响亮有力时，这些经验丰富的鼓手和音乐家就进入了一种超然的状态。人们仿佛看到了叶尔羌河汹涌澎湃，昔日的神兵在战场上驰骋。伴随着刀郎木卡姆的声音，歌声响起很晚。

11、狩猎主要集中在初冬农闲时间。把猎人围成一排，首领嘴里发出奇怪的声音。与此同时，所有的工作人员立即跟随首领发出同样的声音，并平行包抄过去。最好的狩猎方式是将猎物从茂盛的植被驱赶到空开阔的土地上。发现猎物后，手里的红柳棍开始大展神威。猎人们扔掉了红柳树枝，准确地击中了附近的猎物。每天跑几十公里可以收获很多兔子。然后分享狩猎成果。这是刀郎人原始狩猎文化的遗迹。

转载请注明出处:“丝路民间记忆”

图文原作者韩简介:摄影作品曾获新疆维吾尔自治区首届“天山文学奖”、新疆首届民间摄影展特别奖、自治区文化遗产摄影展金奖银奖；先后出版了《古文明最后的守望——火焰山》《新疆民间工艺插画》《刀郎——人类学视野》等11部绘本；其六幅民间摄影图片分别被中国社会科学院和中国国家博物馆收藏。