我喜欢在野外散步，大声喊叫。我在森林的荒野里，沿着湖滨河，在高高的黄土坡上，向他走来。面对着喷薄而出的旭日，面对着连绵起伏的群山，或者俯瞰着银装素裹的雪国，啊-哈哈哈，啊-哈哈哈，哇，哇，哇...直接说出你的想法，从过去学习，整天感觉轻松自在。

古人也爱喊，但表达得很含蓄。他们经常喊“尖叫”、“吹口哨”、“唱歌”、“尖叫”、“尖叫”和“唱歌”，还有很多其他的。“尖叫”充满抑扬顿挫，挥之不去，无拘无束，轰轰烈烈。

在《诗经》中，“吹口哨”是人们表达情感的一种特殊方式，大多数女性都是用吹口哨的表情来表达自己的情感。《呼唤江有汜》云:

如果河里有洪水，儿子会回来，但我不会。

不，我听过，但它也唱歌。

“萧雅·柏华”说:

又长又长的哭泣是悲伤的，美丽的女人是担忧的。

无论是被抛弃还是错过，这些女人都充满了烦恼和委屈。在其他古籍中，经常可以看到美女尖叫的记录。《列女传·人治》载:

一个对着柱子怒吼的女人，当别人闻到它的味道时，是痛苦的。

这里说，鲁国漆房的女儿因为忧国忧民，靠在柱子上怒吼，很有感染力。三国时期著名文学家曹有句话:

丝绸滚筒在春风跳舞，轻薄的裙子在风中旋转。

她回头一看，留下了迷人的光芒，她的哨子的气味就像兰花的香气。

美女的衣服飘飘窈窕，环顾四周留下迷人的光彩。他们怎么能不被长时间吹口哨时呼出的气息的香味所迷倒呢？

后来，这种语气清晰明了，其用意包含了一些神秘的“啸”，逐渐从女性进入文人的生活圈。《说文解字》对“晓”的解释是:“晓，吹音。”《辞海》解释为:“口中之口，发出悠长而清晰的声音。”《古代汉语词典》也解释为:“捏捏你的嘴。”从这些解释可以看出，“啸”的意思后来演变成了现代的“啸”。三国蜀国丞相诸葛亮喜欢“吹口哨”。“每天早上和晚上，他都很平静，经常用膝盖尖叫。”魏晋南北朝时期，“吹口哨”成为文人的一种时尚。好像不会吹口哨就不是真正的文人了。

魏晋时期，许多人流行吟诵，以显示自己的高贵风范。最具代表性的是“竹林七贤”之一的阮籍。他喝酒能“尖叫”，他的“尖叫”能“闻百步”。阮籍还发明了“指尖叫”。据《晋书》记载，他和当时的另一位学者孙登都是著名的口哨大师。他们有一次去苏门山互相比拼“唱歌”，声音在山谷里久久回荡。《世说新语》中提到的谢安、谢鲲、周凯敢于当众“以歌为唱”，体现了魏晋名士的孤傲清高心态。在陶渊明的《饮酒诗》中，说“在东轩豪言壮语，可得此生”，在《归莱茨》中说“随萧墅东出清，可作诗”，虽不得意，已傲视天下。

唐代以后，“啸”的含义更加广泛，形式多样，多指响亮悠长的声音，或清亮激昂的声音，或恬静婉约的歌声。多样的啸声蕴含着古代文人丰富的情感。

在清晰的啸声中，我们感受到回归自然、闲适自得的感觉。唐代山水田园诗人王维在朱莉亭尖叫；

我独自倚在竹林里，弹着琵琶，哼着歌。

声音太轻了，除了我的伙伴，明月。

仿佛人在深山竹林里，听着竹与春，听着月与琴，照顾着一切空。这两样我都忘了，天人合一。秋月里，唐人贾岛望着长啸客吕一，唱道:

在隐居的床上，我被派去为晚上开门空。

不知道秋月在哪里尖叫，闲了一个夜风。

-"惠斯勒·艺鹭不在的夜晚"

想想那个朋友在秋月下长长地吹口哨是多么肆意啊！南宋诗人张孝祥在洞庭湖畔的船上“独自怒吼”，口中占着一首歌:

短鬓，薄袖寒袖，稳阔空宽。

而现在的我，正穿着那件萧瑟而冰冷的发衣，安静的漂流在这一望无垠的苍海之中。

独自敲门，我不知道今天发生了什么。

——《念奴娇过洞庭》

这悠扬的啸声就像一首小夜曲，流淌在美妙的湖水和月光的意境中，让人深思，入迷。

在激昂的嚎叫中，我们体味到了坦荡、豪放、豪爽和悲壮的感觉。诗人李白爱笑，更喜欢“吹口哨”。他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蓬的？”不管不顾，他任性迷人，把酒喝进心里，立马“七分酿月光，三分哨冲击波”，去观光。在泰山更惨:

登高望彭颖，想象金银台。

天门一啸，千里清风来。

随着一声大吼，千里清风回荡，那种居高临下的气势和矜持之气令人惊叹。

南宋初年，朱敦儒也曾游历泰山，他的《长啸》有一种失望的感觉:

红松知虚空，一直空灵。

直走到彭颖，回头看看大海，悲伤地尖叫。

——《六都清水云召》

这就是壮志未酬，山河奇奇怪怪的感觉！又有多少人对著名抗金明星岳飞的《满江红》第一句话感到兴奋:

生气，靠在栅栏上，淋雨休息。

抬头看眼睛，仰天长啸，要坚强，要勇猛！

一声“长空长啸”，泪水空，一个勇猛的头脑，一个顶天立地、顶天立地抗金的形象跃然纸上。

在深深的哀嚎中，我们体会到了悲伤、辛酸和悲愤的感觉。曹植的《杂诗》描写了一个年轻女子思念丈夫的悲惨遭遇:

西北有织布工，还有很多五颜六色的鹤嘴锄。

明天早上，日晷将不成文。

太多的兴趣在夜里结束，悲伤怒吼着进入青云。

她是一个聪明的织工，在漫漫长夜中萦绕着一声“太有情趣”的呼喊；一缕“悲哨”悲凉动人，蜷缩在天空。唐代白居易钓鱼时，悠闲地吹着口哨，发泄着悲愤:

靠近水边的一声长啸，突然想起了十年的开始。

第三，甲乙，第一，陆。

浮生有很多变化，但外事有盈有亏。

今天，我要和姜穗去沙头钓鱼。

这首诗应该是诗人被贬江州司马时写的，伴随着仕途的沉浮，人生的得失，世间的冷暖，世间的空虚，都在靠近水的长啸中。南宋陆游一生颠沛流离，晚年更是窘迫。他在诗《霜风》中说:

年纪大了，又叫又唱，整夜都很难过，穷人熬过了那段凶年。

眼看天要冷了，我还没准备好暖被窝和厚被子，还得赊邻居家借粥和吃的。我的家庭在走下坡路，我正处于糟糕的一年，所以我忍不住在漫漫长夜中唱歌。

无论你是悲伤还是快乐，即使你爱过又恨过，哭过又伤过，你的生命还活着，你都过去了。你为什么不“独自吹口哨，你的老朋友将在天空中旅行”？

我们不妨向古人学习。当我们开心的时候，我们唱一首小歌，“不要听树叶的声音，为什么不尖叫着走”；失意时，踏入故乡，“洒尘尖叫，尖叫盈满清风”；当你悲伤和愤怒的时候，以酒为歌，“倚剑唤黄鹤，忽声尖叫。”......

随性自然总比快乐敏捷好！

作者

刘，男，山东郯城人，老文学爱好者。出版散文集《当年的歌》、《乡愁是弯蓝月》和短篇小说集《河东河西》。