连载历史事件的百科全书来源于各种百科全书，以及网上的一些好文章。感谢网友们的编辑，专门做了语音版，然后会在喜马拉雅发表，搜索历史百科，然后收听。

领域

商朝的力量

商代中心区地图

范围大大超过了夏朝。《史记·吴起列传》记载，商代的疆域“左孟门，右太行，其北常山，而大河穿其南。”商代，北至辽宁，南至湖北，西至陕西，东至海滨。除了湖北、河南、安徽、山东、河北、山西、京津、江苏、陕西的部分土地外，还可能包括江苏、辽宁、甘肃、湖南、浙江、四川的部分剩余土地。但是商朝远没有形成后世统一的大帝国，其疆域也只是一个大致的势力范围，可以直接控制的主要是河南省北部和中部地区，而其部分国家只是商业势力的据点，对商业势力的控制相对较弱。

据《尚书·尚书》“从契约到汤，八招，汤始住于伯。”八大运动的位置一直不一样。一般在黄河中下游，但不在河南省中北部和河北省西南部。有人认为郑州商场和偃师商场可能是汤溪伯的都城。唐灭从伯到殷。根据《中国历史地图集》和《中国历史手稿地图集》的考证，商代有七个都城，即伯、道、项、兴、皮、阿满、殷。关于是否是商的最后一个都城，一直存在争议。

政治

官僚机构

从文献记载中可以知道，商朝已经建立了比较完整的国家机器

商朝开国元勋、三朝元老伊尹

结构上，有各种官员、常备武装、法律法规、刑事法律法规等等。商朝实行官制。

商朝的官职不同于中朝，也不同于外服，都封在王绩之外。在内部官员中，有特别法庭行政官员和朝廷事务官员。最高行政官是“相”，又称“甲”、“宝”、“银”，协助决策。

王朝的高级官员统称为清史。三公是为人们设置的贵族称号，并不是永久的。此外，还有:卜筮史、祭祀与记录、卜筮卜筮卜筮卜筮卜筮、鬼神祈祷、记录和保存古籍的书籍、武官的老师、乐师的太师和少师。

朝廷官员是为皇室服务的官员，主要是屠杀总管和大臣的亲信。我管理王室的具体事务。我有百岁秘书，负责增加收粮，管动物管打猎，管酒，管车管王车，管王御车，管武官，管大队，管贵族子弟的长辈，管外地的长辈。外服军官主要有侯、薄，国家领导人，为王朝服务的人，守卫边境的卫兵。

到了商代，在实行朝贡制度的同时，也有劳动地租的“帮助”，要求农民帮助耕种公有土地，收成由统治者获得，约占农民收成的十分之一。尹收税以充实芦台和巨桥。商朝的政治理念是被神权笼罩的政治思想，商朝统治者“敬鬼”“敬神”。所追求的最高政治原则是按照神和鬼的意志治理国家。

法律

柳丁，一种食物用具

商代的法律指导思想在夏朝以“天”惩治犯罪的法律理念基础上进一步发展，更加强调“神”，尤其是始祖神的作用。在这种天命观的影响下，商人非常迷信鬼神。王上自称是神的儿子，也就是“下一个皇帝”也被称为天子。因此，进行占卜的神职人员——女巫、历史等。——在商代社会生活中占据了重要地位。

在王权神授的观念下，商朝的法律以“天”和“神”的名义制定。比如“夏天罪过多，命运会照顾”，“二上会给人惩罚，给他莫大的荣誉！我不相信就不吃话。如果你不宣誓，如果你宣誓，你会很尴尬。”以天堂的名义讨伐夏天。

《荀子·郑明》中有“刑名经商”的说法，从一个方面反映出商代的法律制度应该是比较成熟的。《左传·召公六年》说“商有乱，汤刑”与夏朝相同，也是后辈为了纪念汤而以汤命名的代号。

除《唐刑》外，还有《石干》、《盘庚》、《易训》等篇章，都是商代有效的法律文书。

陆地

殷商时期，其他公社的农民只能通过自己的公社获得自己的土地。因为土地所有权在法律上属于国王，所以每个公社的农民剩余劳动力都属于最高统一。

因为公社所有制一般分为“公有土地”和“私有土地”，在这个公社里，公社农民的剩余劳动力以耕种“公有土地”的形式出现。《孟子·滕文公上》中提到的“只助于有公地”和“共养公地”的“公地”，是由原始公社的“共有地”演变而来的，是指公社的“公地”由公社农民集体耕种。

赋税

“公共土地”上的收成被视为向奴隶主和贵族缴纳的税收。

长万文

这就是孟子所说的:“阴人七十而扶”。根据孟子的说法，这种辅助方法是把地面画成井的形状，并把它分成九个区域；这八个区分布在八个家庭的人中间，被称为“私人田地”；其中一个区，八个家庭一起工作，被称为“公共土地”。

所以，孟子说:“扶，借”。中国古代文学中的“古”字应为“夔”，后误为“吉”。“隗嚣”的意思是“借贷”，“隗嚣”把公社农民自己力量培养起来的叫“隗嚣”，而“雷”这个词的意思是和种地有关。因此，赵琪的《孟子注》说:“借，借，借人之力，以耕公田也。”郑玄注《礼记·知望》中的“公地不征税”也说:“借言，借人之力治公地，美与恶皆取于此，而民之自治不征税。”

资本

商朝五六百年间，都城多次迁都，其中大部分都是都城

安阳殷墟博物馆

他们都在河南。河南安阳市发现殷墟，其他地方也发现商代文化遗存。

关于商朝的资料，大多来自于周汉司马迁的《史记》，以及商朝金文、安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是我国发现的最早的系统文字符号。

20世纪上半叶安阳殷墟遗址被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全证实了司马迁《史记》中记载的王上制度，殷墟的发掘证实了中国商代的存在。

殷墟是中国历史上第一个都城遗址，考古和甲骨文都有记载和证实。在以前普遍被视为蛮夷的非中原地区，如以成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡潭河里遗址出土的文物，也证明了商代时期长江流域存在着发达的文明。

军队

部队人数

商朝人口约500-700万，士兵约12-15万。

军事组织

商代的军事制度在甲骨文中有很多记载。比如“王子峥”“王子峥·任芳”等甲骨文表明王上是最高军事统帅，有时亲自出马。皇室女性，如王上武丁的配偶傅浩，也带领军队去打仗。高级军事领导职务由贵族大臣和国家领导人担任，他们平时治理人民，战时领导军队。甲骨文中经常出现“”、“”、“射”和“守”的名称，这可能表明当时军队成员的职责不同。士卒由贵族和平民扮演，他们通常练习射击和皇家；并以野外狩猎的形式进行练习。

“王登人招五千土方”等甲骨文显示，战争时期经常根据需要招人，一次招一千、三千、五千人，也有一万多人。士兵以庶民为主，奴隶多为杂役。

在商朝，除了皇室拥有强大的军队，所有的氏族或国家也

商代青铜兵器的矛头。

掌握了相当数量的军队。“王其龄五族守备”“令众子跟随狗侯口周、氏”等甲骨文表明，这些宗族或的军队必须服从的命令。商朝军队有士卒和战车，作战方式以车战为主。战车一般由两匹马驾驶。战车上有三名军官。中间一个开车，左边一个拿弓，右边一个拿狗。车下有几个人随行。甲骨文中有“步伐”的记载，可能表明当时有独立的步兵部队。

“王佐三师为右、中、左”等甲骨文表明，当时军队最大的单位可能是师。“百发百中”、“左右中人三百”、“王命三百发”等铭文表明，当时军队的组织可能以100人为基层单位，300人为中间单位，有右、中、左之分。

武器装备

根据考古发掘和甲骨文记载，商代的武器装备主要有战车、弓箭、戈、矛、刀、斧、钹、干盾、镞、盔、甲等，其中戈、矛、刀、斧、镞、盔均为青铜制成，河南安阳侯家庄1004号墓出土了大量武器，其中矛70束，每束10束，说明商代可能有一定的武器保管制度。

经济学

农业和畜牧业

商代的农业、畜牧业和水产养殖业都发展迅速。商人从一开始就是一个农业部落，商汤曾经派僰人帮助葛人耕种土地。甲骨文中经常出现“其受年”一词，反映了商朝统治者对农业的重视。除了六种动物的遗骸之外，还有商代畜牧业出土的象骨，说明当时北方有训练大象。并掌握了猪的阉割技术，开始了淡水鱼的人工养殖。

手工业

湖南省博物馆藏大河人面方鼎

商代手工业发展迅速，青铜器的冶炼和制造已经相当成熟。各种常用的器皿、礼器、酒器都很精美。著名的司母戊大方鼎重达875公斤，是其中的杰出代表。

手工业全部由政府管理，分工细、规模大、产量大、种类多、技术水平高，尤其是青铜器的铸造技术达到了顶峰。成为商文明的象征。而且，商代人已经发明了原始瓷器，洁白细腻的白陶相当水平，造型栩栩如生，精雕细琢的玉器工具展现了商代玉器工作者高超的技艺。丝绸面料有平纹万、绞纱罗、千线绉，并掌握了提花技术。

商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多用大车和船从事长途贩运的商人。商代晚期，杜毅出现了专门从事各种贸易的商人。鲁商曾在朝戈宰牛，在金梦卖米。

人口

商代虽然没有人口调查制度的具体记载，但可以从甲骨文中的祭祀材料间接推算出商代晚期的人口。

文化

连衣裙

商州桂祖服饰

商代的服饰，无论男尊女卑，都是分两部分形成的，上有衣服，下有裳。后世称服装为“衣服”，由此而发。其服装的腰部和袖子基本上设计成紧身窄款，及膝长度便于运动。在中国古代，华夏民族的服饰特征，如自上而下和右翻领，形成于商代。

虽然商代服饰的基本形制相似，但实际上商代服饰仍然有着相当严格的等级制度。更高级的染色织物、刺绣和装饰品为奴隶主所享用，而底层人民只能穿亚麻和同类亚麻制成的针织面料。

除了造型，商代服饰严格的等级制度也体现在色彩的运用上。高贵的连衣裙和上衣大多采用绿色、红色和黄色等纯色，而较低的连衣裙往往采用中间色，如水、水和绿色，这些颜色已经浸过几次了。衣领和袖子处也有饰边，而日常家居则经常穿厚重的衣服、绿色的衣服和水衣。普通人的衣服就没那么多彩了。

殷商时期的花纹造型强调夸张变形。结构以几何框架为基础，图案严格贴合在几何框架内，特别是夸张了动物的头、角、眼、鼻、口、爪等部位。以直线为主、弧线为辅的轮廓线呈现出整体统一、严峻的美学风格，象征着奴隶阶级政权的威严和神秘，是奴隶社会的特定历史

服装和装饰品通常是齐头并进的。从殷代出土的玉人形象可以看出，殷代的男女都有佩戴玉器的习惯，统治者甚至制定了一套区分阶级和等级的玉佩制度。以商人玉佩的形式，玉通常被雕刻成各种小动物形象，最常见的是一条玉鱼。

玉雕工

殷商时期，服装出现了这样的等级差异，这与当时相对于原始经济的繁荣和技术进步密切相关。正是因为当时的经济发展，才有可能为社会提供大量的服饰材料，统治阶级可以择其精华为己所用，弃其劣于贫者；只有将服饰材料的质地、颜色、图案进行分级，才为后世的等级制度奠定了一定的基础，正式确立了后世的章服制度。

商代服饰至少有十二种:

横领右翻领夹克，搭配中式饰物，长度至臀部，袖长至手腕，窄袖口，带褶短裙，宽腰带，打底裤，尖头鞋。是给高官显贵穿衣服。画像是“身穿大领，长外套遮臀，右裤，宽腰，下半身外裙，看起来像膝盖。”。腿用腿扎，穿出尖脚的鞋子。服装的领口、翻领边、下缘、袖口边都有刺绣样的花边，腰带也有刺绣边。裙子有褶有绣。服装回文、方胜纹等。

横领右束腰外衣，长袖，窄袖口，前膝，后腰带。配有宽大的裤子、宽腰带、鞋子、斧头形护膝和高毛巾帽。它由中小型贵族或亲信服务。这种后腰带的横领长大衣是“深大衣”的先例。短发后，梳至颈部，向内卷。从头顶中央到背部和臀部有一个叶片边缘装饰。穿紧身长袖花衣服，够长。由皮革、低胸平底鞋和上翻鞋制成。

带有中国饰品的跨领长袖外套，长度达到脚踝。用宽腰带，窄顶宽底盖住膝盖，鞋子和冠卷。是给高级女士的。头做成长辫子，辫子根在右耳后，在头顶，绕到左耳后。辫子稍微连接到辫子根部。佩戴“皇冠”造型的皇冠。天车前有一个水平的圆柱形滚轮，天车顶部露出。牙冠左右两侧各有一个小孔，前面有一个小孔，用于插入和固定牙冠。《礼记·玉藻》云:“玄武之冠，为姓之冠。”郑注:“吴，关雎也。”这里的子姓殷人的冠是指这种带有横圆柱形卷饰的冠。穿横领窄长袖衣服，和脚踝一样长，带宽腰带，左腰插一个云形宽把装置，腹部前挂一条及膝长的“遮膝”带，穿鞋。

肩部和背部用格子条包裹，胸部重叠制成右裤装束，下面穿格子条纹连衣裙，腹部下面挂着斧头状的“护膝”。头上戴着格子布制的皇冠遮住头发。穿得像贵族。双手弓在腰前，肩上搭一条格子条形毛巾，胸前重叠做一套对襟戏服，下身穿一件格子条纹连衣裙，腹部下挂一个斧头般的“护膝”。头戴布格子条纹王冠，遮住额头和后脑勺的发际线，王冠周围有补丁固定王冠。这种帽冠可能类似于礼记中的“布冠”。

直领双排扣夹克，搭配中式饰物，长袖，长度和臀部。带花、鞋和皇冠的裤子。是为贵族准备的。把手放在背上，抬起头。穿圆箍形“领”，直领双排扣衣服，带云纹和眼雷的连衣裙。搭配裤裆裤，肚子和裤裆之间有一个大牛脸纹路。穿高帮鞋。

双排扣长袍，宽长袖，全长。贵族穿的衣服。头顶左右呈双髻，双手弓在腰前，做成蝴蝶结形状，穿双排扣长袍，宽长袖，衣服长度足够，像穿高帮鞋。

双排扣瓷器以长袖上衣、束腰带、花裤、花鞋装饰。头发用一些胶水固定成高耸的形状，发尾钩在外面。是中下层贵族或近臣的形象。发型高，发梢呈钩状，可以用某种胶水固定成型。穿着双排扣长袖上衣、束腰带、花裤、花鞋，是布艺产品。

长袖花夹克，高背领，开襟。这是朋党贵族的衣服。头上短发一周，穿衣服，长袖，窄口，开襟，高背领，衣服下缘垂至臀部，背部有云纹。穿着鞋子。

圆领长袖花夹克。搭配紧身花裤和皇冠。是为中上层贵族准备的。发型又高又尖，很奇怪。沈从文认为可能是用某种胶水粘上去的。头上戴着一顶高冠，冠到后面，又往下卷，外围有一片叶缘凸出。在头部后面，大脑有一个向上弯曲的发髻，像刺尾一样突出。长袖和窄袖口，紧身裤，都装饰着云纹图案，臀部有⊕图案。双臂弯曲，双手放在胸前，双脚踩地。头发扎成前后双髻，前髻高向后卷，后髻略小凸出。王冠很高，周围有脊，王冠向后滚动。它穿着长袖和窄袖口的衣服，紧身衣，并用云纹装饰。臀部也有一个⊕图案，并佩戴一个手臂环。冠部周围有脊，冠部前后成直角，与前例不同。紧身衣上饰有云纹图案，臀部也饰有⊕图案，与上例相同，其冠高约为上例的两倍。头戴冠，冠前高后低，前上侧有叶缘，后侧光滑，冠不透明空。服装云纹。

圆领窄长袖花大衣，长度及小腿。它是为中下层贵族准备的。在头顶梳一个短辫子，垂到脑后。穿窄长袖衫，圆领略高，腿长。蛇形和云纹服装。胖脚。

圆领，细长袖，系带，束腰，简约不做作。是为了赎罪。可以分为两类:一类是头顶秃，手臂绑在背后，属于男性犯罪；另一种类型的人头上有头发或单个发髻，有些人系着额前带，手臂绑在前面，双手被镣铐锁住，这对妇女来说是一种犯罪。身穿圆领窄长袖衫，下摆垂下，腰部用绳子绑住，手臂绑在背后。头上收发一捆单髻，赤身裸体，瘸腿，双手被枷在腹前。

裸体或仅在前腹部束有狭窄的膝盖覆盖物，头上戴有箍形“领”，或戴有扁平的圆冠。是奴隶的形象。头上戴一个环形的“皇冠”。腹部前只挂一个“护膝”。

音乐

自商代以来，中国音乐进入了文学史时代。民间音乐和宫廷音乐都有了很大的进步。随着农业、畜牧业和手工业的发展，青铜冶炼和铸造达到了非常高的水平，使得乐器的生产水平有了飞跃，出现了大量精美豪华的乐器。音乐和舞蹈是宫廷音乐的主要形式。有“穆林”和“胡大”，据说是商汤的音乐和舞蹈，由大臣伊尹制作。从事音乐专业工作的主要有“女巫”、音乐奴隶和“鬼魂”。关于商代民间音乐的资料很少，《周易·桂梅尚流》和《易屯留耳》都是商代民歌。

宗教

根据商代甲骨文资料，殷商时期对万物的崇拜依然盛行，信仰的对象包括自然界的方方面面，如河神、山神、月亮、星星、地神等。但是，这些自然神仍然属于万物崇拜，变化有限。特别的是商人心中的“皇帝”信仰。

“皇帝”是商人心中最伟大的神，拥有最高的地位和最大的权力，也是社会秩序的主宰。这种“一元论”和“多神教”的信仰模式类似于现实世界中的“王权政治”。简单来说，世界上有统治人民的君王，也有统治自然界自然神灵的“帝王”，但“帝王”的能力和权威都在世界君王之上，他是万物的主宰。

商人问卜的对象有三种，即神、人、鬼。这三类中，最权威的是“皇帝”，有三种主要能力。第一个是自然气候的控制，主要与农业生产的丰缺有关。第二是主宰世界的命运。三是决定战争的胜负和政权的兴衰。因为商朝还是一种部落社会形态，仍然需要通过战争手段征服各个边界的部落。商王经常向“皇帝”询问战争的胜败，看皇帝是“还是皇帝不是”。从这一点来看，商人在日常生活中几乎总是为“皇帝”祈祷。在这样的宗教心理下，就不难理解商人为什么会有“善祭”“重祭”之风了。

艺术

商代青铜器泗阳方尊

商代陶器有各种颜色，有些是轮子做的，有些是泥条做的。陶器上经常有浮雕图案。已知最早的中国釉出现在商代。这个时期也有用大理石和石灰石雕刻的真实和神话中的动物。从商代的城市可以看出，当时有中国建筑的基本形态，值得注意的聚落有商丘、二里头、郑州商城、殷墟等，这些都是不同时期的都城。商朝晚期的统治者热衷于建造豪华的宫殿。

科学与技术

编辑

天文学的

甲骨文反映了商代的天象记录和干志年表的应用。商朝历法分大小月，规定366天为一个周期，通过在岁末设置闰来调整农历月份和热带年份的长度。商代甲骨文中记载了许多日食、月食和新星。

数学

商代的数字显示了汉语十万字的演变来源

商代甲骨文中约有3万个数字，十进制、奇数、偶数、倍数等概念清晰，具有初步的计算能力。光学知识应用得很早。商代出土的微型凸面镜可以在较小的镜子上反射整个人脸。

文本

商代文字——甲骨文

考古人员在安阳小屯村发现了大量甲骨文，说明殷商时期的文字已经广泛使用，发展较为成熟；甲骨文中的汉字结构已经基本形成。通过对甲骨文的研究，后人可以对商代有更详细、更可靠的了解。

商代甲骨文有多种造字方法，如象形字、会意字、形声字、借字、指物字等。已经是成熟的性格了。出土甲骨文共发现4672字，学者已知1072字。甲骨文的书写材料比较硬，所以字体比较方。同时因为铸造的原因，刻字是圆的。