在《战国策》中，苏秦和张仪的修辞被有意用作比较，这两个人物也被塑造成一个比较的角色。总之，苏沁阳和张一寅。
据说两人都是鬼谷子的同学，都曾经落魄过。《史记·张仪列传》记载，张仪第一次游说的国家是楚国，楚襄公在与楚襄公的宴会上丢失了一块碧玉。
结果，张毅被怀疑是“贫穷无能”。她被鞭打了数百次，浑身是伤，回家时一塌糊涂。张仪的妻子非常生气，可怜他说:“你不学习，不游说，是不是很丢人？”相反，张毅并不在意，只问妻子:“还在吗？”张仪自信只要舌头还在，就能享尽荣华富贵。
张仪剧照 张译剧照
这一事件从侧面反映了纵横谋士的人品不高。他们不在乎自己的屈辱，没有理想和道德，做的事情也不符合仁义。他们只知道“论诈”和“口水战”，都是混淆视听的战术和理论。
起初，张仪和苏秦的妻子并不支持丈夫的“游说”，当他们失败时，他们都表现出非凡的毅力。苏秦是“苦读”，张译是“守口如瓶，不怕没前途”。
正因如此，苏秦给人的印象是不怕吃苦的“杨”，而张译给人的印象是油嘴滑舌的“尹”。
《史记》曾记载，苏秦通过挑战张仪来帮助他，故意刺激张仪。其实这件事有很多虚构的成分，因为这两个人生活在不同的时代。张仪的主要活动在秦王辉时期，早于苏秦。和张仪同场竞技的是公孙衍。他纵横两界，气势震动天下。
秦，左右时局，怒而诸侯惧，安居而灭掉天下
“审时度势”是辅导员的基本功。苏秦、范雎、陈赓、公孙衍等人都是高手，尤其是张仪。
秦国在商鞅时期建立了军事制度，不立功不准做官。秦十年后，秦开始建立以张仪为基础的相邦。
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秦王王辉八年，公孙衍在秦魏大良建都，张翼初入秦。秦惠王十岁时，张仪率领秦冰打败魏国，占领濮阳。
这时，张仪制定了一个计划，有意要求秦王归还濮阳，然后要求王维报答秦王的恩情。在秦国军事政治的双重压力下，魏襄王割让尚军郡十五郡，秦国彻底获得河西之外的土地。
这个领域的重要性不言而喻。要知道，春秋时期，秦穆公为了逐鹿中原、圆梦，想要达到的“桥头堡”就是江岸之外的土地。
张仪为秦国做出了巨大贡献，秦国隋以张仪为秦相。由此可以推断，是张仪入秦，取公孙衍之位。
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张仪在位第四年，秦王王辉登基，第二年张仪再次伐魏，夺取魏国军事要地陕西城。两年后，张仪被秦免了职。后来，张仪回到魏国，因为他是魏国人。魏惠王看时，驱逐回师，用张仪为新相。
其实这是一个政治阴谋。张仪仍在秦国暗中活动，他的目的是劝说王维实行连横政策。
回过头来看，易逸突然被捕，非常可疑。虽然到了魏国之后回到了家乡，但是魏国在当时已经不是强国了，在前一年，魏国的公孙衍发动了“五国之王”联合抗秦的战争，非常的强大。
综合来看，“后知后觉”的张翼去魏国逼迫回师为魏翔的位置而战，这一定是蓄意破坏联盟的举动。
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然而，张毅此举无疑是一个“危险之举”。他在秦国有很多政敌。一旦他离开秦国，他肯定会受到攻击或陷害。
比如易义成为后，想先借池救魏。当时秦国的不想借兵，左却成了他的计谋:把秦国的兵借给张仪，会让张仪左右为难。如果战败，会让张翼不敢回秦；如果战败，张翼会对魏国立功，而秦国会怀疑他的忠诚，所以他也不敢回到秦国。
可见张仪在秦国的政敌很多，希望他再也不要回来。
同时，张仪被王维重用，这无疑重新分配了魏国朝臣的权力和利益，其中影响最大的是惠施和公孙衍。魏国其他大臣当然不欢迎张仪。比如曾扬言，如果王维接受张仪，就以“老太婆改嫁”的身份离开魏延，以示不与张仪对簿公堂的决心。
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由此可见，张仪有能力影响当时的时局。王维因张仪不得不召回原丞相惠施；因为张翼的缘故，楚王怕他的影响，不敢带着惠施去宋国。
难怪景春曾对孟子说:“君怒则臣惧，安则天下亡。”。静淳学的也是纵横技法。张译能驾驭时局，自然成为静淳心目中的楷模。
张仪和司马错各执一词，展开了精彩的辩论
两年后，齐国派打败，挫败了张仪的连横政策。结果，张仪被王维赶回了秦国。之后，魏改公孙衍，再次迎回。
众所周知，张仪长期与公孙衍、陈赓关系不好，还在木里灭了病。此外，张译“藏在棉线里的一根针”的形象也被揭露出来。
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此外，他和司马错在秦面前进行了一场精彩的辩论。这场争论可以突出张译的修辞，其特点是为自己谋利，夸大谬误。
张翼主张的作战路线是“东进”，最终目的是:“欲称霸天下，天下不听，王业也不听”。司马错以务实的态度主张“西进”。他认为“西进”很容易获胜。如果张易之的计划被采纳，攻打南朝鲜并挟持天子不仅会带来不好的名声，而且也不一定是有益的。
最后，秦惠王采纳了司马错的计划，灭巴蜀，并吞夷渠，大大扩展了秦国的疆域。由此可见，在这场争论中，司马错的观点是正确的。这体现了本土人能够站在国家立场上，以国家利益为考量，提出切实可行的建议。
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张仪为什么主张“东进”？
从张仪对秦“功名在朝，谋利在市”的说法，可以看出张仪做事的信念——一切为了利益。
为了名利，只有在秦国向东发展的时候，张仪才有机会作为秦国的使者在东方六国游说。也就是说，张仪口口声声为秦国扬名，自然也就提升了自己的名气。
看他的行为，似乎更看重后者。
