如今，彩礼已经成为情侣婚姻路上的拦路虎。不知道有多少适婚男人疯了，被吓跑了！地方政府也采取了相应的措施来限制高额彩礼。2021年，即将实施的《民法典》出台，“禁止通过婚姻索取财产”。在网上，男人、女人、富人和穷人都在谈论这个。因为民法典的“加持”很难说男生们能否摆脱账单，但彩礼确实是一个很难解决的问题。彩礼是一种传统的婚姻习俗，是两个家庭在最初订婚后互相赠送的礼物。然而，如今频繁出现的“高价彩礼”已经成为了一种陋习，很多原本恩爱的恋人因为负担不起高价彩礼而被“一棍子打死”。彩礼在中国有着悠久的历史。早在西周时期，就有关于彩礼的文字记载。彩礼自古以来都是建立在高富高贵及其目的之上的吗？
1.西周
其实在古代，彩礼并不像现在这么可怕，只是近几年才有所变化。在古代，“彩礼”也被称为“彩礼”。中华民族是一个非常重视礼仪的民族。《礼记》记载:“男女无媒不交，无丝不相逢。”因此，早在周代，彩礼就已经产生了。传统婚姻分为六个步骤:接受抽奖、索要姓名、接受征费、邀请期限、亲自迎接，俗称“六礼”。这些仪式在西周时期往往由贵族严格执行，因为它们与贵族的“面子”有关。
然而，在家庭状况不理想的普通人家里，可能没有太多的回应。大多数普通人都会想尽办法弄点鹿皮或者找两只鹅。据《礼记》记载，除征外，其他五礼均可用鹅代替。由此可见，古人办复杂的婚礼不是为了钱，而是为了好的婚礼。所以，无论贫穷还是富有，彩礼都讲究用心，而不是配额。
至于聘礼的数量，《礼仪》中记载，食货礼是五匹黑红帛和两个鹿皮。可见古人更注重嫁妆的象征意义和内涵。如今，人们似乎抛弃了彩礼的意义和内涵，只把它当作一种交易。男方付彩礼，女方收到彩礼就还，女儿结婚也给嫁妆。虽然嫁妆不能归男方所有，但有助于缓解新婚夫妇的家庭压力。
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二、汉唐时期
到了汉代，嫁妆开始变得复杂，出现了“嫁妆三十物”，包括羊、鹅、白酒、清米等。，象征着粮食丰收和衣食无忧。贵族家庭会在此基础上添加金银珠宝来显示自己的贵族地位和财富能力，所以彩礼在这一时期开始注重经济价值。
到了唐朝盛世，彩礼的数量非但没有变得更复杂，反而减少到了九样:干漆、棉絮、阿胶、合欢、嘉禾等。这些物品都是象征性的，意思是夫妻双方形影不离，事事顺遂，都是为了给这段婚姻增添一些美好的色彩。到了唐代，鹅变得越来越少，人们也不容易捕捉到，所以后人就用鹅来代替鹅，称之为“鹅鹅”。《唐律》对嫁妆的金钱和数额有严格的规定。不同的类有不同的限制。如果他们超过这个限制，他们将超过系统，甚至被逮捕。可以看出，在唐朝，结婚时可以挥霍的并不富裕。
聘礼大雁 新娘鹅
第三，元宋时期
到了宋代，彩礼的要求就更有意思了。《视听录》中记载:“通常订婚，用茶代替礼物。”茶成了嫁妆不可或缺的一部分，一股“小清新”的气息扑面而来。民间的嫁妆叫“饮茶”，新娘接受嫁妆叫“吃茶”，洞房叫“合茶”，这就是“三茶道”。
元代彩礼具有蒙古族文化特色，彩礼中出现了牛、马等牲畜，也延续了宋代的“三茶礼”。
蒙古族婚礼现场 蒙古婚礼现场
四.明清时期
明清时期，嫁妆大多以钱为主。《婚杂》记载:“礼银共六十四，迎宾银及八钱，敲门银及四钱，净增银及六钱，掌礼两，迎宾书及八钱，及若干物品。”可见，这一时期金银成为嫁妆的重要组成部分，规定为64两。按购买力算，现在才5万人民币，普通家庭可以接受。除了钱，明清时期的嫁妆还包括金银首饰、糕点、白酒等。
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5.新中国成立以来
新中国成立以来，彩礼十年一变。即使1950年的《婚姻法》已经规定我们不能通过婚姻获得财产，但彩礼的习俗仍然在民间盛行。然而，新中国新成立时期的彩礼与明清时期不同。50年代的彩礼概括为“四个一工程”，包括床、脸盆、痰盂、热水壶；在20世纪60年代，它是“三十六条腿”，包括衣柜、橱柜、桌子、椅子和床；70年代彩礼变成了“三转一环”，包括手表、自行车、缝纫机、录音机。
70年代“三大件” 20世纪70年代的“三大件”
上世纪80年代，它成为“四大件”，包括冰箱、电视机、洗衣机和录音机；后来出现了“四大新件”，包括彩电、冰箱、洗衣机和空色调。上世纪90年代，中国经济腾飞，婚纱照、婚戒、礼服、宴会成为必不可少的一部分。随着改革开放进程的加快和中国经济的不断发展，人们追求更高品质的婚礼是可以理解的。然而如今，彩礼被赋予了更多的物质意义，失去了彩礼本身所蕴含的丰富的精神内涵。
豪华婚礼场景 豪华婚礼现场
可能女方家会说，养了这么多年的女孩，要彩礼不合适吗？彩礼真的不可或缺。如果一个男人连彩礼都不准备，那他根本不重视婚姻。但是，彩礼的数额应该由双方家庭协商，不应该被女方的狮子允许。如今，重点是婚姻自由。如果男女双方真的相爱，彩礼是男方倾尽全力出的，那么双方父母就不应该对此提出苛刻的要求。彩礼作为中国文化的一部分，应该发扬中华民族重礼不重功利的思想。
文说
如今，彩礼文化更多的是基于西方工业文明时期的婚姻文化，而非中国传统的婚姻文化。传统彩礼更注重文化内涵和象征意义，而不是把婚礼当成交易。彩礼确实是不可或缺的，但作为中国文化的一部分，彩礼的内涵是我们的社会和时代应该提倡的。
参考
《彩礼与嫁妆》，《文化月刊》2015年第3期。
陆婷、陈娟娟:《论中国婚俗在新娘仪式中存在的原因》，《遗产》2009年第6期。
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