天安门广场作为中国重大事件的见证，意义重大。游客到北京旅游，参观天安门广场，参加升旗和降旗仪式也成为表达爱国热情的一种方式。那么问题来了，站在天安门广场上的中国手表是从哪里来的呢？有什么寓意？今天的启示是什么？

那是在原始社会，到处都没有道路和杂草。原始人去打猎或采摘时经常找不到回家的路，很多人迷路了。

因此，部落首领姚笛派人在每个人居住的地方设立了一些带有指示的小分支机构。小树枝指着他们回到“家”的地方，同时也指着他们打猎或采摘的地方。就这样，小树枝在当时被用作识别道路的标志。

随着人们活动的扩大，有些人在地上竖起一根小木棍，并在上面绑上一根单杠。横条指向“家”和活动场所，便于识别“路”和方向。

但是地上有很多小树枝或者小木棍，人们分不清哪个是指自己的“家”。因此，有些人会在小树枝或棍子上做个记号来提醒自己。

帝尧看到小树枝和棍子上各种各样的痕迹，这让他觉得很有趣。他认为它能充分表达每个人的意思！为什么人们不写自己对部落的看法或者自己对部落的要求？

因此，帝尧请大家给部落出主意，并在小树枝和小棍子上写下了建议。当时人们提出了很多好的意见，帝尧虚心听取和采纳了人们的意见，极大地促进了部落的稳定和发展。

后来，人们把这个小支部或贴有指示和意见的人称为“桓木”或“标木”。因为古代的“欢”听起来和“华”很像，所以慢慢地就被读成了“华表”。这块中国表在当时也被称为“诽谤木”。在当时，“诽谤罪”一词并不是指贬损诽谤，而是指谈论是非，即人们可以用“诽谤木”来表达自己的意见和看法，并派人收集和反馈给姚。

为什么帝尧要让人用“浣沐”来表达自己的意见？据说他吸取了前任智迪的教训。据史料记载，姚的皇位是从郅都皇帝那里继承的。郅都是尧兄弟中的老大，所以尧的父亲死后，郅都自然继位。

然而，智皇帝非常残忍。他一登基就用了三苗、狐公等几个大臣。三苗等大臣提出执政理念，百姓必须服从国王，否则就会不忠。这个想法引起了人们的不满。因此，人们支持唐后做皇帝，几年不做皇帝。

这个唐侯就是后来的帝尧。大家推荐唐侯称王的时候，唐侯非常谦虚，一次次推脱不了。后来，他被人包围，被称为帝尧。

当了国王的姚总结了他哥哥治国失败的教训，他决心治理好这个世界。《古诗源》中有一首《尧解》，说:

冻得发抖，走在薄冰上。

人不是住在山里，而是住在山里。

前两句“栗得发抖，走在薄冰上”，意思是姚走在薄冰上，浑身发抖。最后两句“不要落在山上，要落在山上”，意思是他告诫自己，人不会翻山越岭，而会经常倒在小土堆上。

姚认为，一个人的知识是有限的，他的知识也是有限的。他想让全世界和他身边的朝臣都用他们所知道的一切来谈论国家大事。然而，在刚刚被囚禁之后，很少有平民和朝臣敢说出来。

为了改变这种情况，根据相关的古代记载，姚曾在自己的议事堂前:

立下敢于战斗的战鼓，让世界尽全力；树起一棵诽谤之树，让世界可以攻击它。

并且广而告之，要大家评论世界大事，哪怕是错的，也原谅清白。为此，在尧登基后不久，在他工作的宫殿前，立了一根带有横杠的大木柱，指向尧皇帝工作的宫殿，意在给尧出谋划策。

姚宣布，任何有意见的人不仅可以把他们写在到处插的诽谤木上，还可以在他宫殿前的大木柱上发表表演演讲，或者直接把他们的意见写在大木柱上，即使他们是错的或不对的。敢于进谏的鼓也是如此，就是放一个大鼓，想出主意的人就要鼓着去告知。

据说后来政府门前的上升堂就是这样演变的。而这里的这根木柱就是污蔑木。这块木头的原始形状是十字柱头，看起来像橙色。

橘子是一种古老的吸水工具。它是一根长杆，头上绑着一个盛水的桶。因此，中国手表最初的形式是在它的头上有一个横杆或其他装饰性的木柱。

关于诽谤木是后来中国的手表，后来在晋代一位老师崔保的《古今笔记》中有这样的记载:

程亚问:“尧为何立谤树？”

回答:“今天的中国看起来像木头。用一根看起来像花的横杆穿过柱头。它看起来像一个橘子，注意道路很重要。还是表木，以示王纳素也。我也是靠表认识路的。”

况且自从帝尧使用诽谤罪木以后，大家逐渐知道帝尧的智慧，敢于大胆发言，讨论国家大事。姚广泛听取和采纳了人民群众的意见，不断改进治理方法。

其实，诽谤木的成立就是原始民主的体现。据说姚的作风很民主。在一次会议上，帝尧提出:“谁能带领平民治水？”

大臣们说:“枪可以。”。

帝尧觉得自己很傲慢，听不进别人的意见，得不到重用。然而，思悦坚持要审判。思岳是一位备受尊敬的领袖。虽然帝尧有不同的意见，但他尊重四岳的意见，并领导他治水。后来事实证明，Gun没能制服洪水，辜负了大家的厚望。结果，洪水变得更加凶猛。

到了晚年，帝尧觉得筋疲力尽，于是请大家推荐继承人，四岳推荐舜。

帝尧问:“此人如何？”

思岳回答:“舜的父亲心思不正，继母说话不老实，弟弟害他。他仍然可以和他们和睦相处。他治国不能有错！”

帝尧不信任四山，因为他们推荐错了。反而一如既往地虚心听取他们的意见，用虞舜作为接班人。后来，虞舜终于兑现了自己的诺言，成为继姚之后又一位英明的皇帝。

从这个角度来看，只是竖起一棵污蔑之树，或者竖起一面敢谏之鼓的标志。关键在于帝尧心中有一个用民主治理天下的统治者，最早的谤树就是这种民主标志的体现，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。

因为帝尧的作风民主，民众言论自由，所以治国安民，天下太平。因此，在尧统治时期，成为后人的丰年，被后人称为“田垚舜日”。

后来，因为禹治水成功，舜把皇位让给了禹。于称帝后，更加重视舆论，鼓励人们用诽谤罪木向他榨取意见。为此，他还在原来的宫殿旁增加了两棵诽谤树，使他的宫殿前有三棵诽谤树。三张表显示很多意见，三棵诽谤树都指向于的办公室宫殿，这是为了让人们给出更多的意见，让更多的人给他意见。

于虚心听取和采纳人民的广泛意见，更好地管理了整个社会。于死后，人们在他的墓前竖起了三根中国表柱来纪念他的功绩，这三根表柱都指向于的墓头，意味着于非常重视人们的意见！

中岛弘毅发布

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