九三:是一根线，但是很硬。牲畜男女仆人。

大象说:是弓的力量，有病有疲；牲畜臣妾，不做大事。

人物解读

系统

这里用作动词，克制和克制的意思就像拿着绳子去约束别人。

你的女仆

指家庭成员和城市里的人。臣妾，在古代，被称为低贱的人。《列传·至书》:“仆贱，男臣，女妾。”《李周注》也说:“男女皆穷而贱。”《吴太伯家族史记》:“请任用贵国为臣妾”。《后汉书·皇后》:“天下为妓，咸为怨。”

因疾病而疲惫不堪

“病”是指疼痛和不适的感觉。“筋疲力尽”是指心累的感觉。身体累了，心也累了，筋疲力尽。这里的“病得精疲力尽”是指因为悲惨的辛劳却一无所获而感到沮丧和疲惫。

图像解释:

相邻的九三和六二，是阴阳虚弱的对手。竹瓜里62岁的讣告说:“用牛的皮，不赢，就脱。”谁拿着62和“牛皮”？当然是九三。竹瓜的九三是艮身之主，“艮为手”，持六二，九三之手也。竹瓜中的九三想用“牛的皮”托着刘二，故称“Xi竹篙”。拿着怎么样？“不赢，起飞”。“独瓜”九三不能用“牛的皮囊”托着刘二，否则就让它溜走。这需要很大的努力，但不能成功。很累，所以叫“有病”。因此，他的《相传》解释说:“是弦的劲，是病的竭。”。

“枳卦”九三为什么要“捧”刘二？因为九三不想让刘二自己跑。为什么“枳卦”九三不能靠“捧”刘二成功，却让自己“恶心、疲惫”？因为“转卦”是一种信息卦，阳消阴息，是刚大者退，柔小者进的卦。天道如此，九三为何能忍？命中注定，“竹瓜”九三只能退休，回家抱孩子、抱仆人、抱小妾，却“做不了大事”。所以他的讣告上写着“臣妾幸”，他的《相传》也解释道:“臣妾幸，不能成大事”。对一个君子来说，“畜嫔妃”是家庭中的琐事，是做不到的事情的表现。为什么“都瓜”九三看不到“大事”？有必要考察一下卦变。

转卦有三种卦:一种是转卦先成易卦，再易卦成丁卦；二是“气卦”先变成“诺卦”，再“诺卦”变成“中伏卦”；三是“地瓜”先变成“李瓜”，再“李瓜”变成“凤瓜”。

在第一个卦变系统中，九三先变成了一卦九二，再变成了丁卦九二。1992年《易卦》讣告说:“不能告，就退回去。城里有300人，没有什么麻烦。”“易卦”在1992年至1963年的争端中失败，逃回家躲起来。城里有300人，是典型的“牲畜臣妾”。1992年《丁卦》说:“丁有现实，我有仇恨和疾病，但我不能，嵇。”在这里，“敌意”意味着同伴。在堆卦中，九三和九思并肩而行，所以九儿在鼎卦中的同伴是九思。卦卦是一个新闻卦。根据阴阳新闻的自然规律，九思本可以通过禅进一步称王。然而，诸卦成为丁卦后，王权世袭制取代了禅制，使得九思以禅称王的愿望落空空。所以，都说“我有病”。1994年，“有一种病”。作为1994年的同伴，“我”因为“没有诉讼”而躲回了老家。我能为1994做些什么？因此，“不，我可以”。可以看出，在第一次的卦变系统中，竹瓜的九三一直是“无大事”。

在第二个卦变系统中，九三先成为诺卦的九三，再成为中伏卦的第九天。《巽卦》中九三说:“勤，小气。”“于吉，如果你有它，你不能吞下去。”也就是说，当快卦九三变成诺卦九三的时候，他不愿意退休，但还是动摇了，下定了决心。当它成为中伏卦时，第九天终于隐退到最初的位置，因为他意识到原来的三个是凶，就像所有的蛇一样，而不是阎，所以他说，“从这个卦变系统来看，朱卦的九三终于隐退了，所以也是“不是什么大事件”。

在卦变的第三个系统中，“竹瓜”九三停留在同一个地方，先变成了“李瓜”九三，再变成了“凤瓜”九三。有着93年历史的“李挂”谚语说:“天各一方，不鼓不唱，则大而猛。”“日复一日的分离”现在是西方的，这意味着人们已经过了壮年，变老了。“击鼓传唱”意味着乐天懂得生活，不再与命运抗争。这也意味着“没什么大不了的”。《凤卦》93年说:“富者，见沫于天，折其右肱骨，无咎。”不用我们分析，他的《相传》直接解释道:“丰，无大事；折叠它的右脚踝，它将完全不可用。”

争论

《追卦》是一个消息卦，其中阳死阴亡，书生之刀亡，小人是道士。这个“竹瓜”叫沈正合时宜。申用之，万物养之，大者退，小者用之。时也，命也，时间就是命运。在九三年，都瓜是秀才，不如退隐做个“牲畜臣妾”，不是大事，而是天命。如果被命运所迫，你注定会筋疲力尽，一事无成。