作者喜欢听和听到

之前在杂志上看过一篇文章，说哆哆被日本人Toemon Takeuchi评价为很有学问，很聪明。但本文作者并不认为哆哆很有学问，很有智慧。

为什么要说哆哆有见识有智慧？这是因为哆哆里的大多数战争都是靠智慧赢得的，这让他的官员们深信不疑。此外，田聪五岁时，有人在皇太极面前状告哆哆，说哆哆像个书生，满口花花肠子。其实投诉的人都是嫉妒多多办事的能力。不过，从他后人的岗位履历来看，多铎读的书大概比清代同期的武将还多。而且也影响了他的儿孙好好学习。从哆哆的折子到黑龙江杂志上刊登的皇太极，哆哆的折子也是用优雅的语言书写的。崇德四年，皇太极让哆哆掌管礼部，这也是一个诗、书、礼、乐等文艺性质的问题。因为这个位置只能由一些文学能力来担任，可见多多很有文学素养。

多多的后代很多都是文人。让我们看看多朵的后代都是哪些文人。

第一位宗教学大师查德，是哆多第四个儿子查尼的长子，可以成为宗教学大师。他必须是一个在知识和性格上合格的宗教研究大师。

第二位是如松，是多铎五世的孙子，他抨击了兵部尚书多尔衮亲王的头衔，以及他的主要作品《画山水看图》。如松也是继福晋、佟佳氏之后的女诗人。

第三个春英，如松的儿子，不知道春英也是学者，或者只是因为《光明日报》发表了春英的诗《读石》，我才意识到1986年春英也有诗歌创作的能力。可能还有其他作品我们还没有发现。我期待着新的发现。

第四个余睿，余睿是如松的孙子。他发现的作品是《枣窗闲笔》。我想说说哆哆。为什么你的后代总是被算计？余睿是个好孩子，以至于他被陷害了。我甚至不需要做七个官员。

第五本，道光年间文，咸丰年间进士，武应寺大学、文渊阁大学。

现代社会没有这样的称谓。多多的后人一个在东北做教育，一个在北京做教育。

等待更多的历史发现。除了哆哆的后代，很多族人的后代都有文学作品或者诗画流传。

那个作者嫉妒他们，所以他可以说他不能在微风中阅读来自娱自乐。

英雄的血泪很难收集。

痴心灰冷，石谈幻境悲。

我害怕看到春天回来的时候人往往会变老，但是花掉在水里还是会流动。

美人与黄土之梦悲，麦饭提娟认山。

1986年7月15日，《光明日报》刊发了鲁公和在胡小卫新发现的芮氏太子春英的一首诗。据报道，这首诗是在乾隆年间写于1911年春夏之交的一幅由修路工人收集的清朝诗歌长卷中发现的。比程家本第一次出版早半年左右。通过诗歌分析，春英读的《石头记》结局完整，与现版本有所不同，因此研究《红楼梦》的早期流传和全本具有一定的价值。

作者喜欢听到一切。