谁规定古人不可超越？不超越的发展为什么会有伤害？中国所谓的“传统文化”最大的问题就是把历史神化。只要是我们历史上出现过的东西，就不允许被质疑，那就是世界第一。正是这种坏习惯，在过去保留了许多荒谬的制度和无知甚至有毒的东西，并继续危害广大民众，阻碍人们接受科学文化知识。用司马迁压易中天的主张，恰恰反映了中国人的这种思维方式。后人战胜古人是理所当然的。现代科技为历史学家提供了前所未有的便利，也为今天的人们超越古人创造了条件。易中天的历史观极其宏伟，站在很高的位置。它具有高度的思辨性和批判性，当然是当今中国历史学界的佼佼者。

太史公的帝王史透露出你对《史记》知之甚少。项羽不是皇帝，甚至不是汉朝的敌人。他为什么要建立这个学科？陈胜利是张楚的国王。为什么只是一家人？为什么他只为一个投敌造反的李陵而贪污？在古代，春秋的文风明显是褒而暗贬，似真似假。我们应该仔细思考每一个字。我们不妨从《春秋》第一篇开始，郑伯科段颜瑜。庄公为什么叫伯？为什么不用克代替切？国子监封在北京，为什么封在燕？为什么《春秋》以此为第一章？我看过易中天的一些书，学术实力强，视野开阔，但是只能增长一些知识和历史知识，没有太多的做事方法。古代人之所以去研究史书，不仅仅是为了记录，而是为了警醒世人，让人们从中学习。

看了他的历史书，大概是去了宋朝，没发现什么特别的。现代人写书，还是看个人整理史料的能力。他们的前辈能够探索的估计也差不多。史料加现代评论也不过如此。易中天的三国，主要是因为我们大部分人读的是《三国演义》而不是《三国》，有很多新鲜感。在历史学家眼里，他算不了什么。

首先我想问，易先生写的史料从何而来？并不是从广大先辈所写的历史经典中读出来的。易先生自己也说过这样一句话，就是以前写的史典比后来写的更可靠。一般来说，越接近历史上的事件，其真实性和权威性就越强。就像口口相传，越落后越跑调。所以现代人写的历史是无法超越前人的。当然，一切都是相对的。比如易先生的强项可能就是根据史料重新解读历史上的一些事件。易中天真的可以把民国历史通过调查研究，静下心来，写得清清楚楚，兢兢业业，而我也会把他当成历史大师！总有一天，当网上的名人是散打历史的教授时，即使他评论历史，他也会用自己的历史观来谈论历史！你可以做一个节目，易中天，来评价历史！！！或者讲故事史！！！一般来说，易中天就是这样一个高度！！！

历史学家最重要的伦理是什么？客观、公正、直书史实，很少评论，给后人留下一个真相，让后人识别和评论，让史书真正起到保存历史、管理资源的作用。历代史学家，如左丘明、司马迁、司马光、陈寿等。，没有做到100%，但他们可以说一般，否则他们不能从古代流传下来。从易大师对史学的描述来看，几乎是相反的。史实，没有新发现，基本上是炒前人的剩饭剩菜，但评论占了很大比例。没什么。如果有新的东西，那将是一种贡献。然而，易大师的许多观点与公众意见相反。比如他在评论三国时对一些重要历史人物的刻画就可以看出来。我从未读过易大师的杰作。他的代表作的历史价值能否超越《左传》《史记》《资治通鉴》，我这一代人没有资格评价。然而，历史上的历史学家并不是最初的准备时间。从写作到写作，哪一个不用十年甚至几十年？在短时间内，易大师几乎完成了《中国通史》的编纂工作。在欣赏它的同时，不可避免地会出现一些问题。“一快三烦恼，会吃不会嚼”的现象不会发生在易大师身上？