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"小光由树传播，京辉由塔展示."相信很多在广州刘荣寺看过第二期《禅游天下》的朋友，都会对刘荣寺的花塔有一个难忘的印象。

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所以今天，禅宗冯军将带你更多地了解刘荣寺，看看这个里面有干坤的花塔后面还有什么故事。

“六榕”为什么得名？

刘荣寺从一开始就不叫“刘荣寺”，但在一千多年的历史中，它的名字已经改了好几次。

据传说，在南朝和宋朝，广州宝庄妍寺，原刘荣寺的前身建成。

朝代更迭后，南朝鲍祠改名为长寿祠。五代十国时期，战乱饥荒之下牵扯出无数文化遗址，长寿寺难逃此祸。

公元960年，赵匡胤在陈桥发动兵变，加黄袍加身，建立北宋，开启了由南向北统一全国的征程。公元970年，南汉亡于北宋，长寿寺和佛塔也毁于一场大火。

但俗话说真金不怕火炼，长寿寺对佛教或民间都很重要。公元988年，长寿寺重建。1989年，工匠们根据六祖慧能大师的真实身份，用铜铸造了原型铜像，至今仍完好地保存在祠堂里，成为刘荣寺镇山之宝。同年，修复完成，原长寿寺更名为景惠寺。

公元1100年，此前被贬海南的苏东坡回到北方。路过广州时，顺道去京慧寺游玩。应景惠寺大师为寺题词的要求，苏东坡见六榕树枝繁叶茂，郁郁葱葱，高耸入云，气势磅礴，便高兴地写下了“六榕”二字。

之后，寺庙在山门上悬挂了写有“刘荣”字样的牌匾。之后，来寺拜佛的人自然把景惠寺称为“刘荣寺”，经口相传而走红。

明朝洪武年间，朝廷将刘荣寺的大部分大殿改建为谷仓，严重破坏了古刹，大大缩小了规模。当时，住持于坚重修“黄觉寺”，将山门改为朝东。

“花塔”的前世今生

说到六荣寺，最具特色和知名度的寺庙是刘荣华塔。

公元537年，刘荣寺创始人谭羽大师邀请佛祖佛骨舍利从福南到广州，接到梁武帝的信后，在宝宝庄妍寺大殿前修建佛塔。

当时的佛塔为四角形六层木塔，塔下有佛教文物，木塔内外绘有佛经，被称为“庄妍寺赠宝佛塔”。

公元675年，也就是《王腾亭序》成书后的第二年，初唐四杰之一的王伯南就去过广州。受僧人的委托，王波一口气写下了3000多字的“广州宝庄妍寺佛塔碑”碑文。

王波的骈文和苏东坡400多年后的《六榕》合称“王文宿墨”，是六榕寺历史人文气息的重要体现，也生动地呈现了六榕寺“文禅互动”的风貌。

如上所述，“景惠寺”重建于公元988年，而佛塔却沉寂了近百年。直到公元1086年，景惠寺住持德超和尚才筹集重建资金。

经过11年的重建，这座宝塔于公元1097年竣工。这座新塔是八角形的，外观有9层，黑暗中有17层，高57.6米。是供奉“圣贤劫千佛塔”的形象，故称“千佛塔”。

公元1358年，佛塔再次重建，顶楼铸有数千根青铜柱，柱上铸有1023尊佛像。佛塔更加庄严宏伟。

清咸丰六年，七月，风吹落塔顶，坠入宫中。同治十三年，编辑兼方丈陶静石成功发起募捐，重点是寺庙塔的维护。因为塔身华丽，鲜花盛开，故称花塔。

花塔的阴影净化了我的心

喧闹的街道上，一尘不染，郁郁葱葱，人言是六榕。在六榕寺的榕树下，即使是盛夏，你也会感到一丝凉意。这种清凉不仅仅是因为茂盛的榕树挡住了烈日，更重要的是，当你在六榕寺的时候，可以隔绝世间的六尘烦恼，心灵平静，自然凉爽。

不管是绕塔走还是爬塔，都像过正常人的生活。当你在旅途中沉下心来专注于自己的内心时，虽然你可能在过程中忽略了周围的风景，错过了一些看似美好的东西，但当你突破那个边界，到达另一个高度时，一切都会突然变得清晰起来。

看到这里，你有没有去刘荣寺感受一下的冲动？禅冯军推荐你读读《古作要郎》这本书，看似“短小精悍”，但实际上有很多可以提供的。