李隆基，

庙号“玄宗”，又名“唐明帝”，是唐朝在位时间最长的皇帝。

李隆基在位期间，开创了唐朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。

唐朝皇帝李隆基的书法除了爱江山爱美之外，也是独一无二的。

他是中国书法史上著名的御用书法家之一。

李隆基的《石台经》，

他的作品美丽、柔和、骨感、丰富、迷人。

我们现在看到的《石台孝经》，

是李隆基亲自作序、注释和写作。

唐玄宗天宝四年，他刻了一座碑。

原石由四块黑色细石组成。它是一个四面都有字母的长方形圆柱体。它高620厘米，宽120厘米。碑顶雕有灵芝云纹环绕的双层花冠，碑下有三个石梯田，故称“石梯田之孝”。原石现藏于Xi安碑林中。

《孝经序》全文

听说古代风淳朴，虽然心中的孝心已经萌芽，资本和尊重的礼遇依然淳朴，接近仁义双全，名声有利。圣贤知孝能教人，故以教敬严，以教爱亲。所以，与忠同流合污的方式显而易见，为名挺身而出的意义也显而易见。孔子说:“吾志在春秋，行于孝经。”懂得孝道的人，是美德的基础吗？

《经》中说:“老人们知道君王对天下孝顺，不敢离开小国的大臣，但在公、侯、伯、子、士呢？”我尝遍了《三夫四》的话，还有《京星》的圣贤。虽然没有对人民进行道德教育，但舒光热爱世界各地的惩罚。啧啧，师傅啥也没说，异端开始了，荣誉感不错。这种情况是秦独有的，得到它的人都在争权夺利的最后；起源于汉代，流传的都是糟粕。故《吕氏春秋》学开五传；《国风·雅颂》分为四首诗。去圣不止走远，源头更好。

细看萧静的旧笔记，尤其是臭虫子的反驳。至于追溯祖先，几乎有一百个。擅长专精，犹将十室。那些希望登上教堂的人将开放他们自己的户籍。爬起来逃避驾驶的人会比其他人更好。基于道隐而小，言隐而伪。而传道传经为义，又该以义为主。对当归一号来说，本质和意义没有区别，不累赘安全，捏它的枢轴安全。

赵薇和王肃是儒家思想的领袖。虞翻、刘劭，抑是首屈一指的。刘是立国之本，刘成奚落康承志的笔记。对或不对的时候为什么要求助？今引六家异同，以应五经之旨；文字流畅，义理清晰；如果单独记错经典，原则是一致的。万艳的写作可以弥补未来。

而师父讲经，立志要垂直训练。虽然五孝的用法不同，但百行的来源是不同的。在一个章节中，有几个句子的地方；一个句子内，既有意义又有意义；如果加载的话，会比较复杂，但是会稍微有些暧昧。如今，它以稀疏的形式存在，并被广泛使用。

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欧阳询，“几天不拜帖”

欧阳询，汉族，公元557年生于衡州，祖籍潭州临湘，楷书四大家之一。隋官至太常大夫，唐朝时被封为太子庚陵，又称“欧阳庚陵”。与其他三位同时代的人并称为初唐四大家。因为他的儿子欧阳通也擅长书法，所以也被称为“大瓯”。欧阳询的楷书被认为是唐代第一，因为它书写严谨。他和虞世南都以初唐书法著称，人称“欧羽”。后人在他的书中间看到了危险，率先学习，取名“欧体”。许多人对他的角色发表了评论。

解读:如果几天不拜魔咒，你想想？即使你做的肉少，肉干的味道也是私密的，不邪恶，可以送去休闲，去逛逛。二十一卷，如经等。，都是用来表示你的幸运和真诚。十六天，

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永兴文一公于世南，汉族，卜式人，岳州余姚人。南北朝至隋唐时期著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子虞姬之子，隋朝侍郎余士奇之弟。

余世南生性安静好色，决心好好学习。在陈朝，他担任建安王安法曹参军和王细洋游。进入隋朝后，官宦大臣郎与日常生活舍人。隋朝灭亡后，窦建德被任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，举虞世南为“十八学士”之一，即秦参军，录室参军，及博物馆学士。唐太宗贞观年间，任郎、邵建、建安大臣，先后封永兴郡、永兴郡，故被世人称为“于永兴、于秘建”。他虽然胆小懦弱，但意志坚强，直言不讳，赢得了唐太宗的尊重。贞观十二年去世，享年81岁，谥号礼部尚书文怡，葬于昭陵。贞观十七年，画成灵岩阁。

唐太宗称他德、忠、博学、文辞、书法五绝。擅长书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。日本学术界称欧阳询、褚遂良、余士南为“初唐三大家”。他编著的《北堂书钞》被认为是唐代四大名著之一，也是中国现存最早的书籍之一。原诗文集共30卷，现已失传。民国时，张守用编《米语·吉剑》四卷，收入《四明辑》。

虞世南《最后的月亮帖》，又名《左脚帖》，又名《朝晖帖》

“南方从上个月278起，休了一两天，左脚疼痛，遂不见面。到目前为止还没有好转，是时候去省里了，尤其是不要进。我希望我能自力更生，取消我的访问。我愿意给个答复，请教于市南。”

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余士南在兰亭附近

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