因果报应很重，也就是说佛教徒说他们有罪。如果他们想解决自己的罪恶，他们应该做更多的好事，多练习。做好事的人会得到善报。这是佛教徒一直宣扬的佛教教义。

普通人有愚昧的因缘，分不清因缘与因缘的关系。他们说:行善不一定是福，好人也是苦；邪恶并不总是得到回报，但恶人享有同样的幸福。

事实上，工业和水果之间有着不可避免的关系。幸福是由善缘决定的，地狱里一阵清风的享受来自善良；痛苦是由恶业决定的，罗汉感受到的痛苦是恶业的报偿；搞什么样的善恶产业，就会产生什么样的苦果，一一对应，没有不舒服的。这表明原产地的确定没有任何混乱和空消耗。由于这一决定的规则，医生的猜测往往是有效的。

祝福来了，你看着一定是先知。诅咒会降临，如果你看得不好，你会成为先知。当祝福来临时，人们会观察他的行为，并决定提前知道。用这篇文章观察你的未来。如果你的烦恼逐渐减少，你的利他主义越来越强，你可以预见你在上升。

烦恼增多，邪念增多，就是坠入邪气的前兆，后人很不好受。其他人也是如此。如果一个人变得谦逊、恭敬、善良，他就会有未来；刻薄，傲慢，爱占别人便宜，将来会有灾难。同样，你可以提前知道灾难何时来临，观察行为也趋于不佳。

第一，因缘严重的人，往往周身有病，从头到脚都有问题。如果是这样的话，是过去沉重的业力造成的。

二、因果报应和恶势力有一个共同点，那就是医生查不出病因。不同的是，就因缘而言，医生检查后虽然没有病，其实是有病，但天下医学，不分中西医学，都查不出来。这就是因果报应。至于邪影响氏病，医生检查结果显示没有病，实际上也没有病。然而，虽然没有疾病，但它表现出疾病和极度痛苦。结果经常被别人误解为装病，不容易被理解。

第三，头晕。如果因缘很重，往往会更昏沉，没有生气。

第四，放下电梯。学佛之后，业障严重的人不容易平静下来，经常会激动，控制不住自己。

五、分散。严重因缘:心易散，难聚。比如他从一到十都很难做到，也许偶尔能做到一两次！其实从一数到十的时候，我们每个人都可以从小学习，不用思考，不用逻辑推理，不用分辨善恶，可以说是最简单的。但是，盘腿坐着的时候，很多人就是数不过来。这是因为对因果报应的无知，阻碍了对自己内心的理解，似乎笼罩在一片浓雾之中，所以每次计数都像是迷失在浓雾之中而遗忘。

不及物动词精神缺失。业障严重的话，心很容易失去正念。

七、妄想。业障严重的人:内心容易胡思乱想。这是一个相对较轻的业力。