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文|蒙林养心书房

去年冬天，因为参加了一个比赛，我和“博雅绝贤”有了一段“感情史”...

第一眼:老师的生活很难违背

11月3日，承蒙市、区教研部门和学校领导的厚爱，我很荣幸地接到了“博雅绝县”参加省一级教学竞赛的教学任务。

我听过别人教这一课，所以我对这篇课文并不陌生。说实话，我对这样一篇古文不是特别感兴趣，也没有眼前一亮的一见钟情的感觉。

我曾经想过退走，或者换个话题，但转念一想，我师父的良苦用心就隐含在这里，我不禁不知好歹。唉，老师的命不能违，老师的恩不能负。我只能当真。可以说，我与《博雅绝弦》的联想，包含了包办婚姻的含义。

对话:不断增长的善意

接受任务后，我开始钻研教材，努力培养对课文的感情。

中国的很多东西都有一种含蓄的美，尤其是像《博雅独串》这样的东方经典故事。她真的需要你尝尝。越尝越会发现，她身上真的有很多让人震撼和敬佩的地方。她身上的魅力足以让任何一个有一定文化情怀的学者倾倒！

在与“博雅珏仙”的“对话”中，我逐渐爱上了她。渐渐地，心中有了一种感觉，那种感觉的线条渐渐清晰明了，变成了流淌在心中的汩汩清泉——我想让学生在充分感受这个故事的文化魅力的同时，掌握学习和研究古文的基本方法。

我意识到如果这篇课文教得好，会对学生的人生观，尤其是交友产生很大的影响。我们应该交什么样的朋友？我们应该为真正的朋友做些什么？这无疑是现代社会人们精神生活的良药。

磨合:自找麻烦

11月7日，我进行了第一次试教。

整个教学设计分为两部分，一是引导阅读好课文，二是理解课文。我引导学生从题目入手，先学习与题目意思相近的最后一句，然后引出问题“博雅为什么断弦为子期？”，然后学习前四句。

应该说整个思路还是挺清晰的，尤其是学前四句的时候，我引导学生三遍品味分时段的语言，觉得很有深度。教学效果没有我想象的那么好。

各种意外，当然主要是我自己的问题，让整个课堂缺乏现代气息，趋于“一字之差”。

正如几位老师和研究人员课后诊断的那样，“学生在全班的主体地位没有得到很好的体现，知音三境界的理解基本都是老师讲，学生听不懂。”他们建议我要充分信任学生，引导他们自悟自读，畅所欲言地谈自己的理解，老师要给予适当的指导，逐步加深理解。

我的老师认为我在第一部分的教学不扎实。她认为我的教学方法适用于素质较高的学生，尤其是古汉语知识较好的学生，但如果遇到基础较差的学生，我的教学方法就会费时低效。

我的教学方法有一个致命的问题:一开始没有指导，只是让学生练习阅读，然后检查阅读，然后给予指导。这个设计是基于学生强大的能力。这是一种风险。

她建议我先指导读两句，复习巩固五年级《少年之子》学过的文言文阅读基本方法，然后让学生自己练习读其他句子，既安全又体现了老师的指导作用。更重要的是，通过这个细节，人们可以感受到老师对学生的理解、体谅和关怀。备课的时候，老师真的是站在学生的立场考虑问题。

老师的设计应该充分考虑学生的需求。这是几位专家首先告诉我的一个道理。虽然它作为一项规定在我的脑海中存在了很长时间，但也是在那一天，我才真正意识到它的实用价值和操作细节。

以下是我根据他们的指示修改的设计:

老师:请用你以前学过的方法自己试着读两遍课文。阅读时一定要注意句子、标点、停顿、无标点、按意停顿。开始读书！

学生自由练习，老师巡视倾听。

老师:这是文言文，有些句子很难读。我想知道我们六班和八班的同学是否能读得好。

给我看看:好，我跟泰山一样好！指导学生读好“哉”和“xi”。

给我看第五句:博雅说世界上没有知己。指导学生理解句子后，根据意思正确阅读句子。

请试着打断其他句子，再练习阅读课文。稍后我会请一位很棒的同学来读全文。

我还修改了理解课文的部分。改版后在网上搜索，突然发现我的设计和一个名师的设计挺像的。我的心开始感到尴尬，甚至恶心。别人会说我抄袭名师的设计吗？我是最不明智的人。即使失败了，也要做出新的东西，这甚至成了我的心理缺陷之一。

虽然我意识到我在找麻烦，但在我们的本性中，我无法说服自己安全地使用那个教案。我几乎完全推翻了那部分文字的设计。我向主人倾诉我的困惑，她微笑着支持我。

于是，我们的师徒们开始了艰难的创新之旅。我在网上看了很多设计。一个被很多名师研究展示过的班级，想要创新，难度可想而知。我很沮丧，甚至看不到天窗在哪里。

团圆:天上没有洞

就在我觉得“山河难复”的时候，我突然想到:我的目标不就是让学生充分感受和了解这种友谊文化吗？难道我还想让学生掌握阅读和学习古文的基本方法吗？为什么我不把它们合二为一呢？当然，这可能会给人留下深刻的印象，也可能会受到批评。

我和师傅商量了一下，她鼓励我大胆尝试。有争议的不一定是错的。所以我有了以下设计和第二次试验:

1.看了几遍课文，大家一定知道博雅是谁的“最佳人选”了吧？钟子期来自博雅？板书:知音。咦，据相关资料显示，是晋国的一位医生、高官、大音乐家，被称为“秦仙”，而只是的一个樵夫，山上的一个樵夫。这样的两个人，知心朋友？你不想问个问题吗？

2.请仔细阅读1-4个句子，借助笔记理解，后面再说。

3.学生可以自由报告他们的收获。

4.看完这些字，我有一个很大的发现:这些字里有四个好字。给我看看:前两个和后两个意思一样吗？你能读第一句吗？当你读它的时候，你强调了“善良”这个词。你想告诉我们吗？你看，他强调好话的时候，让我们觉得这两个人在音乐上有着不一般的水准。其实要表现这一点，也可以旋律性地读“秦”字，深度连续地读“听”字。听我读！点击其中一个阅读，我们将一起阅读！我们应该尽最大努力用我们的声音读懂课文的意思！

3.下面两句话是在为博雅的钢琴表演鼓掌。让我们好好看看，仔细琢磨每一个字，尤其是那些耐人寻味的字？想想子琪似乎从博雅的钢琴声中看到了什么。听什么？谁来告诉我？你读过“E-E”这个词。来朗读你看到的高山。你明白“阳阳”的意思。

这是你能从钢琴声中听到的吗？仅此而已，博雅说他把他当知己了？亚期你还听说了什么博雅？看看其他单词。这些“若泰山”和“若何江”只是博雅钢琴的声音吗？它还描述了什么？

结语:古文中几乎每一个字都有很深的含义，所以我们不要轻易放过任何一个字。

……

老师:中国文言文有一种简洁明了的美感，甚至每个字都有一定的内涵。这节课，我们把握重点句子，注意每一个字，学习这篇古文。感兴趣的同学可以继续关注文中的其他文字，回国后继续学习这篇古文。比如，有生之年和有生之年。

由于正确的思想和恰当的方法，学生的个性得到了充分解放，能力得到了充分发展，原有的能力在实践中得到巩固和提高。他们汇报后，我带领他们用新的方法进一步深化研究，这无疑进一步提高了他们的能力。

矛盾:雪化与春运

总的来说，二审教学还是比较顺利的，也有一些新的想法。课程评价时有人质疑，说我这门课没有对学生进行语言文字方面的训练，太注重人文性，忽视工具性。他们还特别建议我加戏仿“好，Xi若”，说这是语言训练。

说实话，我非常不同意这一点。

第一，我没有忽视语言训练，但是我没有抓住别人喜欢抓的语言训练点。难道不是教“哉”“Xi”，教学生注意每一个字和学习古文等。，语言训练？只有模仿扩张才是语言训练？

其次，这篇文章是一个经典的故事，其中的一些内容有着深刻的文化内涵。有文化传承的问题，不能为了语言训练而破坏。是一种文化重要还是一点语言训练重要？

本文只谈博雅的“山中之志”和“流水之志”，因为山和流水分别象征着人类的善良和智慧，是一对哲学范畴，是一个资深学者必备的两个方面。在传统哲学中，“仁”和“智”几乎涵盖了所有的美德。这里加别人就是典型的画蛇添足，暴露了设计师文化的浅薄。

另外，博雅当时演奏的音乐后来被称为“高山流水”，因为它只分为“高山”和“流水”两部分。因此，我认为在这里进行戏仿是对经典和文化的亵渎。在我心里，我不这么认为，但人们可以绞死他。经过长时间的奋斗，我还是要服从，人有时候也要顺应潮流。我不可能完全脱俗。

跟风已成定局，但心里的矛盾结越来越大。我一直在想，我是否能找到一个巧妙的方法，让这样的语言训练和尊重文化标准并存。于是，我想到了转移，想到了让俗气的恶搞发挥它的作用。具体设计如下:

子期不仅能理解博雅，还热情地佩服博雅。这样的子期是世界上难得的知己吗？让我们听一个故事。

表演:博雅在楚国宫廷中演奏了他的名作《水仙操》，被楚王羞辱。

现在听到紫紫、博雅这么热情、专业的夸奖，感觉怎么样？想象一下当时欣喜若狂、喜极而泣的博雅会做什么。

如果博雅真的再弹一首歌，他会弹他在楚王面前弹的《水仙操》。当你在歌里听到这些风景，你会怎么赞美？给我看看。当子琪在歌中听到烈烈的红日时，他称赞——

这时，博雅回忆起往事，心情会怎样？

在引导学生理解博雅对儿童时期的感情时，让学生进行那种模仿，这样可以作为比较的参考——以前遇到的所有屈辱，现在终于被理解了，学生通过它可以更好地理解博雅对儿童时期的感情，这样以后我们就可以理解“博雅为什么断了弦？”这是理所当然的。第三次尝试按照这个设计来教，得到了不错的效果。

完美:菩提是果实

后来我试着教了几次，帮我记教案，当然也帮我优化了一些小细节。11月30日上午，我的最后一次讲座得到了教职工和研究人员的一致肯定和鼓励。12月9日，在比赛中，我班得到了一致好评，最终获得了一等奖。

后记:真理大道

这场比赛前后持续了一个月，花了很长时间，收获很大。我真的觉得，只要我们研究和思考，任何文本都是可以“切割”和“打磨”的。

在磨课的过程中，青年教师要有自己的灵性，兼收并蓄，有所追求，更重要的是认真听取专家的指导，这样才不会犯方向性的错误。我想通过这份手稿再次向所有的老师、研究人员和我的主人表示衷心的感谢。

一份爱，一杯酒，越是美味...

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教育始于养心，养自己的心，养孩子的心！

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我们讨论了“小学教育、家庭教育和小学语文学习”的策略和技巧。