作者|我们的团队张颖
《朝文社》为头条号签约群媒体字数:3226，阅读时间:8分钟左右历史提问你觉得这句话有道理吗？“你每次杀狗，总是因为你的欺骗而成为学者。”答：中国历代的“名句”里，要论“骂读书人最狠”的一句，莫过于这声流传了数百年的“名对”：仗义每多屠狗辈，负心多为读书人。这句话有没有道理？其实这句“名正言顺”本身就是经过加工的版本，它的“原版”来源于明末曹学佺写的诗《到屠户徐五家看林克》:“谋利贪愚，猿猴又如何俯首称臣，对屠狗忠半从，多为士人。”。身为明末读书人里的佼佼者，一生“着书千卷”的晚明大才子曹学佺，怎么会“记录”这么一句“抹黑读书人”的“名句”呢？清朝人梁章钜的《楹联丛话全编》的也有补充记录：当年曹学佺罢官回乡后，去拜访家乡一位叫徐五的屠户，却见徐五家的厅堂上赫然挂着这幅“名对”：仗义半从屠狗辈, 负心多是读书人。联想到自己糟心的宦海浮沉，曹学佺自然“为之惊然”，不但与徐五“与定交”，更把对联记录下来。而后这段“名句”，又被人几经改造，变成了我们熟悉的“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”，一直流传至今。这句话有没有道理？其实，单看曹学佺这个“记录者”的一生，我们就知道这句话“相当不合理”。曹学佺不仅仅是明末的一个伟大的天才。他是明末政坛上一位杰出的官员。在坎坷的为官生涯中，他在四川修路，在广西严惩皇室，整顿西南地区的钱币经济。他不仅取得了一箩筐的成就，还在明末清初扛起了反清的大旗。他最终在南明亡国之火中自杀，后来被清朝追定为“忠义节”。过激烈的生活，既不“出轨”，也不“失国”。
但是，也正是在这山河变色的岁月里，堪称“读书人良心”的曹学佺，看透的却正是明末“读书人”们那触目惊心的堕落。以曹学佺自己的话说，当时的读书人何止“负心”？那简直是“博带儒冠， 长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端”。那真实历史上，明代的“知识阶层”真这么雷？其实更雷！就以最基本的“穿衣”来说，晚明的读书人们，那就“亮瞎”多少前辈的眼。明朝万历晚期时，一位担任浙江学道的老官员李乐，却记下了当地读书人的怪现象：这些饱读圣人诗书的“青年才俊”们，非但没半点读书人模样，反而各个浓妆艳抹，穿着女子的衣服放肆调笑打闹。气得吐血的李乐大人，愤然赋诗一首：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人。”就最基本的“穿衣”而言，晚明士人会“明眼瞎”很多前辈的眼睛。明朝万历年间后期，浙江的一位学者老臣李乐，写下了当地文人的怪现象:这些写满圣贤诗书的“青年才俊”，不仅一点也不像文人，还化着浓妆，穿着女装自嘲。气得吐血的李乐，愤怒地写了一首诗:“昨天进城，带着眼泪和女装回来的，都是读书人。”
事实上，这种“伪娘风”早已是明代“青年精英”的风尚，无论李老先生如何抹泪作诗，都无法改变。但比“假母风”更严重的，是一起走来的奢靡之风。那个时候，年轻人应该穿得比“妖娆”更多吧？更追求“穿贵衣服”:比如在大明穷极的崇祯年间，士人的衣服更贵，甚至穿上昂贵的“罗虎衫”。如果当时哪个学者没有穿罗虎衬衫呢？必然会被嘲笑。
这样追求奢华的风气下，读书人的首要追求，也就悄然变成了“钱”，连带着充满“一夜暴富”诱惑的“赌博业”，都成了深受读书人“热捧”的“朝阳产业”。明朝各个“一线城市”里的读书人，都是赌博成风。好些高官们更是在家里开设赌坊，晚上通宵豪赌。如此上梁不正，年轻秀才也自然跟风。明朝嘉靖年间时，“生员赌博”就成了常见现象。在广东一些城市，秀才们沉溺其中“便浪逐萍游”。杭州更发生过搞笑事，数十个秀才故意做局，诱骗一“富二代秀才”把小妾都输掉，气得按察使都下判词“一掷而输少艾”，简直捂脸。这样的“捂脸事”，也不止是秀才们的专利，就算是有了“功名”，踏入仕途的进士们，到了万历末年也是“以不工赌博为耻”。这样一群“赌棍”组成的朝廷，又有多少“含金量”？这种“遮脸”不仅是士人的专利，就连有“名气”步入仕途的士人，在万历末年也是“以赌无业为耻”。这样一群“赌徒”组成的朝廷有多少“含金量”？
事实上，所谓的奢侈和赌博只是明朝的冰山一角。更糟糕的现象是学者们争名夺利的风气。早在明朝中后期，士人的价值观就日益扭曲。根据万立业《纂修》中的记载，当时的士人一旦上了高中，首先要担心的国家和人民是什么？相反，先给自己一个数字。如果你有号，可以刷刷你在权力领域的名声。然后是娶小妾，并乞求土地。想尽一切办法追求财富。至于韩局的内忧外患？国家的命运？那就懒得想了。
万历四十四年，山东诸城举人陈其猷进京赶考，一路惊见了山东农村灾荒的惨景。那饿殍遍野甚至“人相食”的一幕幕画面，让这位良知未泯的读书人很多天“恶状尤横胸臆间”。可进京才两三天不到，那些与他同行的“同学们”，却似乎忘了几天前的惨痛一幕，反而一个个成日花天酒地，“声歌诱耳，繁华夺目”。至于灾情如何，民生如何，除了这位陈其猷外，其他人“竟漠然不相关矣”，这，就是大明朝的“青年才俊”们。这样无情的场景并不局限于这些“青年才俊”。明末学者徐放提出“士为贼”的结论。而这些读明末圣贤书的“精英”，却“水旱灾害频发却不懂得同情他们，边吃边吃，失去了父母的希望却不懂得拯救”。对于普通人的艰辛，他们是那么麻木。这样一群“精英”不就是“小偷在等耳朵吗？”如此严重堕落的“精英盗贼”，既然对民生疾苦置若罔闻，他们又都关心什么？“格调”高一点的，就是忙着党争。为了争名逐利，纷纷投身于明末各个派系，比如号称“清流”的“东林复社”里，连他们自己的《复社纪略》都承认，这“清流团体”里充满了“嗜名躁进，逐臭慕膻之徒”。这帮人平日里充当打手，靠“骂战”博出位，私生活也丰富多彩。以至于明亡多年后，清朝诗人们还写诗表示羡慕：福慧几生修得到，家家夫婿是东林。靠这些“好女婿”救大明？显然不可靠。更不靠谱的，还有大明官场上的各色“俊才”们，比如以“刚正”着称的言官们，到了明朝灭亡前，也是彻底没了底线。只要外地官员进京，这帮人就跑到人家住处，挨家挨户敲门索贿，只要谁不掏钱，第二天就是各种奏折砸来。吓得那些官员们甚至要卖衣袍凑钱行贿。两个多世纪前明太祖苦心设立的“言官制度”，这会却只养出一群“小流氓”。“小流氓”如此无味，但“大流氓”还是要出风头的:崇祯年间的明朝朝堂上，官员们似乎很“耿直”，连金银财宝都不敢收。然而，人们只是改变了“玩法”，他们的“送钱”变得没教养，都要送稀世珍宝甚至古董字画，美其名曰“雅贿”。重要的任命基本上都是“行贿”。崇祯时期的一副对联，生动地说明了这些“小流氓”的美德:好官夜考及格，美人缺袖商。当然，如果就此说明末读书人都“负心”，比如“记录”了“负心多是读书人”的曹学佺，乃至孙传庭卢象升刘宗周黄道周等杰出人物，都是明末读书人里的“良心”。但烂到家的明朝士风，外加崇祯帝昏聩的统治，让明朝权力场上演了一次次逆淘汰——最先被“淘汰”的，恰是这些“良心”。所以明朝灭亡的时候，出现了奇怪的现象:李自成进犯北京后，北京各路大小官吏都卖身给四千多人，其中大部分都是“平民精英”。比如慷慨劝说崇祯“殉国”的魏早德，就带头为李自成效力。江南刘清前首领周中也成为“大顺朝”的重要大臣。至于崇祯在世时所信任的魏藻燕等重臣，更是“不纳汉奸”，家人相继被打死。种种丑态，恰似明末文学家冯梦龙怒斥:“怎么了？”。
而等到清军南下，明朝“读书人”的不要脸表现也在继续：待到清军打下南京，南明弘光政权的大小官员纷纷出降，却是南京城里一位乞丐愤然自杀，留下一首打脸啪啪的绝命诗：三百年来养士朝，如何文武尽皆逃，纲常留存卑田院，乞丐羞存命一条——主题也很明白：我大明，怎么养了这么多“负心”的“白眼狼”。看了这些白眼狼，再看为明朝殉国的曹学佺，可以看出“坑儒多为士”，这既是一种痛苦的认识，也是对亡国的叹息式反思——以士的堕落为缩影的大明的衰败。参考资料：陈宝良《明代社会生活史》、商传《走进晚明》、王建辉《明朝生活图志》、蔡明伦《亡国之臣：崇祯朝言官述论》、顾诚《明末农民战争史》、牛建强《明代中后期士风异动与士人社会责任感缺失》、郑克晟《明代政争探源》、刘士林《道德高于知识》、《楹联丛话全编》、李杜韩2006《人面何处？——明亡时的官、兵与民》本文为网易新闻网易新人文浪潮计划签约账号【朝文社】原创内容。未经账号授权禁止转载。原标题：《“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”，你觉得这句话有道理吗？》
