前面写着这样的话:

我在北京出生和长大。我从小就在阜成门和胡同生活和玩耍。高中毕业后，工作了几十年，退休了。我从未离开过胡同。现在我还住在白塔寺东支。如果今年太老了，虽然腰腿不如以前，视力也差很多，精力和记忆力还可以接受。我个人听说过阜成门白塔寺及其附近胡同的民俗。49年前，由于年轻人记忆模糊，建国后，尤其是五六十年代，社会上、胡同里发生的人和事，老北京人是怎么生活的，人是怎么相处的，至今还能记忆犹新。我觉得有必要记下来，写下来，给同行留下回忆和品味，同时也给年轻一代有益的启示，让胡同文化和民俗能够客观完整地传承下去，让优秀的北京传统文化代代相传。家乡是根，文化是魂！不然就太可惜了！

在编写这篇笨拙的文章的过程中，我非常感谢纳米莫和其他朋友的大力协助。记忆中难免有遗漏和错误。欢迎新老读者批评指正。我想在这里感谢你。

京西古道大驼队阜成门一景

先说说我记忆中的阜成门。小时候每天都去阜成门和朋友玩游戏。当时护城河里的水很清澈，岸边的柳树也开出了嫩绿的嫩芽。河里有许多蟾蜍。我听说喝了它可以驱散瘟疫。我们三人一组，用小碗喝。喝了之后，我们的胃没有任何不适。当时我们不知道什么是瘟疫，所以觉得好玩。后来，我们有了很大的勇气。我们每年春天都跑到河边，习惯了。记得小学五六年级的时候少喝酒。河岸上有很多柳树芽，所以我们捡一些嫩的带回家给奶奶洗，剁，和面条一起蒸馒头。

阜成门大楼在我的印象中又高又宽敞，地面平坦。我和朋友分两队骑马打仗，在城门楼玩捉迷藏。口渴的时候，我们摘了长在墙缝里的酸枣吃，有点酸。拍外国的照片，拍三角形，跳绳，放风筝，摇空竹子，挖鸟蛋...有很多把戏可以玩...以前在阜成门门楼一起捉迷藏的朋友们，你们好吗？

当时我们剧的一个特点就是少花钱或者不花钱，保留了勤劳持家的淳朴民风。每次出门前，父母总会大喊:“和朋友好好玩，不要打架，尤其是让女生。”大热天在河里游泳，冬天在冰上滑冰，工具是自制的冰鞋和冰床，一堆人一起玩。那时候我尽情的享受比赛，锻炼身体，锻炼大脑，不然赢不了。直到上中学的12年间，我的文体成绩一直很优秀，身体也很强壮，很少生病，这和我小时候的充分活动有关系。比如直到文革前，我们班会游泳的同学都同意去玉渊潭，我可以在湖上来回游而不觉得累；每年，我都去农村支农。因为做了很多，多次受到制作组长和老师的表扬；记得大二的时候，在学校运动会上和另外两个同学一起获得了1500米中长跑课比赛的一等奖。更让我难忘的是老师的教育和培训。小学的白人老师像妈妈一样跟着我六年级从一年级到六年级；初中的刘老师和高中的杜老师都兢兢业业地工作，教书育人，先教我们做人，如何处理人际关系，再教授各学科知识，特别是母校三十五中的教育，为树立正确的“三观”打下坚实的基础。当时学校师资雄厚，各学科发展均衡。三年级的老师几乎都是一流的老师，教数学的老师是王在辅仁大学的同学。我们学校在市里举行的数学竞赛中也获得了一个名次。我们学校在体育方面做得很好。大二那年，钱澄海、王陆等著名篮球运动员来到学校任教、表演。当时在校内外轰动一时，绝对是第一新闻。师大附中女高是我们的邻校，和我们学校有很多交流。高中时，两校合作演出了话剧《霓虹灯下的哨兵》。我们在挖荆米引水渠的施工现场帮助他们完成了当天的土方量，加深了我们的友谊，发挥了互助精神。

这些刻骨铭心的记忆，反映了当时崇尚集体主义、互相帮助的氛围，也从校风的点点滴滴效应反映了当时的社会风气和民俗风情。在学校领导和老师的教育下，学生爱党、爱国家、爱人民，发扬集体主义精神，不计较个人得失。他们决心在“德、智、体”各方面发展，成为合格的接班人。这些是我对学生时代的总体记忆，反映了那个时代学生的成长过程和精神面貌。

傅晶街宫入口处东西向街景

说说我在阜成门内外的亲身经历吧。阜成门，元代称平泽门，是老北京四九镇西边的两个门之一，另一个是西直门。明清时期，商人从西南来到北京，普通百姓和学生去内城的阜成门和外城的广安门。阜内街紧邻西四商圈，京西各行各业的人也很多，所以商铺林立，生意兴隆，交通繁忙，就连程响地区也很热闹。在离阜外不远的月坛附近，有北京四大著名蔬菜批发市场之一的西施。当时西边不远处全是菜地和农田。有充足的水源，也有很多农民种植蔬菜。因为用水，每年的2月2日，当龙抬头的时候，当地人都会拜龙太子，走龙党，期待来年的好天气。当地的商人捐赠了金钱和物资。场面相当宏大热闹，是四大九城中最有名的。市场之所以繁荣，阜成门内外沿街商铺众多，其中一个原因就是各行各业集中了大量的人口，有一个不可忽视的客观存在，那就是北京有名的“京西驼铃古道”，它的终点就是阜成门。千百年来，勤劳勇敢的先民们，用两条腿，赶着骆驼，驮着货物，涉过山川平原，闯出了一条连接山川平原的“古驼钟路”，让人一想起来就汗颜。我真的很佩服祖先的勇气和胆量。

如今，门头沟区与阜成门有着历史上最密切的经济联系。门头沟区有三个著名的地方，即戒台寺、潭柘寺和苗丰山，它们在历史上都比北京古老。举世闻名的“天下第一坛”戒台寺，就像美国的哈佛、英国的剑桥、北京的清华、北京大学一样。这个学位有多高？潭柘寺已有1700年的历史，民间有“北京城前有潭柘寺”的说法。苗丰山“金顶娘娘庙”至少有近千年的历史。寺内已由康熙皇帝亲自加封，山旁有一座举世闻名的玫瑰园。加上保加利亚的玫瑰谷，是世界上最大的两个玫瑰谷，为祖国赢得了巨大的荣耀。玫瑰是苗丰山的特产，自辽代以来就被政府强行采集。晋朝要求用100公斤玫瑰油进贡皇宫，需要提炼30万公斤玫瑰，说明苗丰山的玫瑰自辽代以来就闻名于世。

门头沟区还有一个盛大的节日，每年四月也叫妙峰山庙会。记得解放前后的这10年里，我陪着奶奶和父母在娘娘庙拜佛烧香，给父亲治病，祈求佛香。当我离开阜成门时，我走进了山里。从山脚到寺庙前，有带茶棚的布棚、馒头棚、粥棚、鞋棚和接缝。其中有武术表演，如钢叉、高跷锣鼓、地方秧歌、中国经幡、舞狮等。，就人数而言，这是北京最多的。以后可以专门聊聊妙峰山庙会。当时由于科技和医疗水平较低，人们普遍信奉佛教，认为天上的神仙掌管着世界的生老病死等方方面面。因此，不仅是北京，河北、山西、山东甚至远在江浙东北的许多县都聚集在苗丰山拜佛烧香，以安全消除灾害。妙峰山金顶娘娘庙数百年来一直是华北地区最大的宗教信仰中心。因为要经过阜成门才能进出妙峰山南路，所以在这里多写了几个笔记。

说到阜成门以西的“驼铃步道”，我们不禁要说一下骆驼的善解人意和温顺。骆驼又高又勤劳又饥饿。两千多年前的“丝绸之路”是极其重要的交通运输载体，具有不可替代性。它再次照耀了“骆驼铃路”一千多年。北京西北部的山脉，是太行山向东北的残存脉脉。山峰相连，山路崎岖。有些地方根本没有路。人们经常用骡子、马和驴来扮演无角色或很少角色。这时，骆驼的特点赢得了煤炭、建材、山货、药材等。都装在里面。6-8头环为一群尾骆驼，也有人拉着头骆驼。一组负重几千磅，几组负重很多。从斋堂出发，途经盐池、程子、门头沟，经三店、磨石口至阜成门，把北京数百万居民生活必需的煤炭，连同其他生产资料、生活用品一并运了进来。斋堂的西面是河北省的蔚县和涞源县，然后相邻的县是山西省的广陵灵丘和阳高，山水相连，物产丰富，古代极为不便。“驼铃古道”开通，带来了平原和都城急需的煤炭等物资，换取了当地百姓日常所需的茶叶、米线、丝路药品等百货。物资的交流不仅促进了草原文明与内陆农耕文明的交流融合，也为北京文化注入了新鲜血液，客观上极大地促进了北京文化的向前发展。这两种文化的结合，水文化的结合，形成了优秀的北京文化，这是驼铃古道开拓者对历史的贡献。我们应该记住他们的辛勤工作。

到了北京后，骆驼队需要“吃食喂马”，休息，把货物采购回来，这就导致了城墙附近的大车店生意以及为其服务的各种商店和人行道的发展。所以阜成门内外商铺众多，服务设施齐全。阜成门外城楼北侧附近有一家大型汽车店。主人姓魏。这对夫妻非常热情友好。小时候经常去他家玩。记得院子很大，南侧有一排平房，院子里有两排谷仓。墙上全是草料，生意还不错。骡子和马很多，但骆驼很少。业主在这里吃住，大部分都是常客。后来，魏叔叔搬走了。一想起童年，就想起熟悉的魏叔叔，至今怀念他们。如果有魏家人的后代能看到这篇文章，请联系我告诉我离别的感受。

阜成门至西四经、Xi安门、金文街至北海、景山段是著名的“傅晶商业文化街”。这条街形成于元代，历经明清，有着深厚的历史文化积淀，富有古都的独特魅力，800多年来汇聚了许多元明清时期的优秀历史文化遗产。其中有宫廷文化、中外宗教文化、民俗文化、名人故居文化，被鲁迅、老舍称为“世界上最美的街道”。阜成门以西是著名的“京西驼铃古道”，以东是“傅晶文化街”，在老北京49个城市中独树一帜，具有特殊的历史意义。至于傅晶街上的故宫，景山公园北海公园，连同广济寺、皇帝庙、白塔寺，都已经名扬天下了，这里就不跟大家说了，以后有时间再介绍。

本文主要讲述阜成门至马史桥一条街上的名店和闪光点。老北京流传着“白塔寺写大字”的说法，就是府乃街西支路南出口外的“玉右轩”书茶馆。这本书不是讲故事的书，而是一些知识分子为了给别人写对联和合同而写的书。这家茶馆是白塔寺附近有名的茶名。鱼友轩两侧有二锅头和东兴居两家著名的鹿尾餐厅，因其精湛的烹饪技艺和美味的食物而受到中下阶层的高度赞扬。再往东是两个药店，戚慧堂和大河堂，但人们习惯叫大河堂，现在是白塔寺药店，以饮片齐全而闻名。药房的东面是著名的西城“福聚莱”茶馆。这家茶馆的经营理念是八个字:“对人诚实，对孩子无欺”。精通茶艺，结合北京人的口味，生产出了正宗的“北京萧也茶”和“牡丹绣球”等品牌茶，但更令人难忘的是，它的方嘉茶“高度破碎”，也是其他茶馆望尘莫及的。当时阜成门及其附近地区和京西地区的茶叶供应由茶馆统一收购，茶馆被誉为北京茶店中的“西柏田”。福聚莱茶店对面是卷首，白塔寺的山货店。宽敞，货物充足，生意兴隆。它在当时非常有名。商店旁边是一个大型澡堂。人整天进进出出，服务态度好，价格也不贵。麻石桥东北角原是中心医院，后改为人民医院，是北京第一家由中国人自己办的综合性西医医院。医院的医疗条件好，医护人员技术也不低，在老百姓中的口碑也很好。

上述商店、餐馆、药店、医院，加上建于20世纪50年代的白塔寺百货，在以宫门洞岔与府乃街交汇点为中心的商圈内，商品种类齐全，为附近人们生活的方方面面提供了综合便利，且价格不贵。当时人们常说“不出宫门，什么都可以吃，什么都可以喝，什么都可以穿”。当时老北京城1/3被宫殿和王公建筑占据，2/3被胡同占据。根据一些学者的粗略统计，整个城市大约有4000条胡同，现在随着建设和拆除，大约还有七八百条胡同。有专家说，北京的街道像血管，小巷子是毛细血管。四合院真的是独居在少数有权有势的人里面，大部分都是几十户甚至几十户混居。虽然他们住在同一个院子里，但当时的民风淳朴节俭，远亲不如近邻。在胡同里，他们提倡“友谊”、“地方愤怒”和“和谐”。“义气”很容易理解，就是人要诚实守信，“局部愤怒”就是礼貌待人，顾全大局，“和谐”就是邻里和睦。

伏尼地区在清代属于正红旗居民区，因此这里有很多班纳人的后裔，包括这里的蒙古族和回族，以及汉族，属于多民族杂居之地。不过，据我记忆所及，各民族相对和谐，其民俗都是先重教育、先重礼仪、后重正义。胡同里的民风淳朴，邻居们热心助人。我主要回忆东西岔胡同的往事。东西岔的主要店铺有李东田糕点、宫门口粮店、颐和酒小酒馆和宫门口食品站的宫门口副食店。

当时刚解放，劳动人民翻身当了主人，各项事业蓬勃发展。孩子们应该去上学，年轻人被分配工作。如果国家单位和工厂暂时没有名额，就先去街道合作社。胡同干净卫生，商铺的商业氛围就是以诚待人。当他们在街上相遇时，年轻一代主动和他们的长辈打招呼。院子里的居民虽然不是一家人，但远房亲戚都不如邻居。红白喜事不管谁赶上，别人都是热情相扶，就是一些小事也能体现一二。比如出门不用锁门，直接对旁边的门说就行了。如果你做饭缺酱油或盐，别人知道马上拿来。真的不比一家人好。这位老人过去常把上学的孩子称为“大学生”。每次见面总是笑着说“大学生”离校了。当我们赶上假期时，我们总是给隔壁的孩子们留下一些美味的食物。在长辈的教育下，年轻人懂得尊重长辈，先为他人着想，这在当时影响了几代人。小巷子反映了大的社会面貌，大社会的变化也影响着巷子里人们的感受。当时街道政府在东岔路中间。经过一番政治斗争，巷子里的治安状况发生了很大的变化。老人们常说:“新旧社会真的是两个世界。”孩子们经常唱《解放区的日子》和《东方红》。

我在阜成门白塔寺的大街小巷长大，对白塔寺有一种特殊的感情，我永远不会忘记。白塔高耸入云，白茫茫一片，引以为傲的风，白云飘进来，微风吹动铜钟，一串串悦耳的钟声，不时有成群的鸽子飞过，伴着清脆的鸽哨声。夏天，我喜欢蝉在树上唱歌，槐花的香味飘在小巷里。那时的天空空湛蓝，河水清澈，孩子们在胡同里的院子里嬉闹，饭菜诱人的香气在用餐时间飘在院子里。当时各种场景生动，人与自然和谐统一，都是极其美好的回忆。“不管水长得多长，树里总会有根。”阜成门和白塔寺街区，包括东西支路老街胡同和老院，有着丰富的历史渊源。他们从小在这片热土上长大，他们对随着时代的发展而前进的每一步都非常满意。相反，遗憾的是每一个不尽如人意的小步骤都失去了。

东西岔繁华的店铺和繁华的街景

希望这条被鲁迅、老舍称赞的街道能为北京文化做贡献，传播北京历史文化，让邻里活跃起来，让北京更有活力。现在我想以一位著名的民间老专家学者的一段话作为结尾，与新老读者分享。

“古老的街区、古老的商店和古老的庭院，这些地理遗存实际上是历史留下的活的见证、活的标本和活的注脚。除了故宫、天坛、颐和园，还有更多大大小小的街道、院落，是城市的活细胞。我们知道它，保存它，改造它，并在此基础上建设它。我认为这是理所当然的事情。”

边肖的话:杨舒的话是真诚的，充满了对家乡阜成门、白塔寺、傅晶街的怀念...记忆生动，历史有温度，可以触摸。这些记忆值得保留，给后人留下最珍贵的历史时刻。欢迎投稿，讲述你记得的故事。