在《诗经》所描述的时代，很多女性被丈夫抛弃，冯伟莽就描述了这样一个故事。这首诗是中国文学史上最早也是最好的一首弃妇诗。通过一个女人的哭诉，生动地叙述了从恋爱、结婚到被抛弃的全过程，表达了她的悲痛和怨恨，揭露了当时的阶级压迫。

《冯伟的自我保护》中的女主角坚强果断。她冷静地陈述事情，严厉谴责男人的欺骗。被抛弃后，她客观地说出了自己错误的爱情，不幸福的婚姻，自己的遗憾，自己的仇恨，自己的拒绝。女人是坚决而勇敢的，但她们不会采取更猛烈、更猛烈的反抗方式，而是温柔地行动。她是婚姻的牺牲品，形象丰满，性格之美在婚姻的拔河中逐渐显露。俗话说，患难见真情。正是这段婚姻的失败，让她彻底看清了丈夫的真面目。随着婚姻的毁灭，她成就了人物的美丽，勾勒出了鲜活的个性，再现了痴情女性的悲剧。今天，我们将和金先生一起复习莽......

这本书的“谷峰萨”已经评论了一个被抛弃的女人的经历。以下《孟》中的《》可以说是它的姊妹篇:

一个

为了自我保护，照顾好自己。当强盗来交易丝绸时，他们来找我。松滋涉齐，至于敦丘。土匪赢不了，但是没有好的媒体。秋天持续很长时间没有生气。

二

拿彼得的墙来说，为了希望重新关闭。看不到重新通关，眼泪夺眶而出。看到再入，笑着说。你不能自责。带上你的车，带着我的贿赂走。

三

桑叶如果不掉下来。余姐鸠Xi，无桑。娶一个女人，没什么可花的。这位学者的拖延症还是可以说的。女人担心了就不能说了。

四

桑葚落下时，是黄色和陨石。我三岁的时候很穷。齐-水汤，逐渐转向服饰。女人也不喜欢，想做什么就做什么。学者也是无知的，德行有二三。

五

三岁是女人，要努力。夙愿与不眠之夜不可避免。言语是有成就的，但至于暴力。兄弟们不知道，他们笑了。静静地思考，从哀悼中低头。

六

一起变老总是让我怨恨。齐有岸，有潘。宴会的总角，有笑有笑。答应，不要想反了？相反，我不认为，我很抱歉。

全诗故事完整，怎么谈恋爱，怎么分手，分手后对丈夫的态度都很明确，遗憾的感觉也很明显。

“自我保护”指的是人，也就是“那个人”。当他拿着布时，他微笑着走向她。布，有的作为钱币解释，这里还是有布解的。当时虽然有钱，但以物易物的习俗还是保留了下来。然而，他并没有真的用布换丝绸，他只是找了个借口和她做爱，但实际上他被诱惑了。当他回去后，她把他通过冰水送到敦秋。可以看出她一直爱着他，这也说明当时男女还是自由交往的。

之后因为男方没有派媒人，婚姻无法举行。那个男人似乎在问她，她解释了原因。在古代，爱情不是自由的，通常是由媒人介绍的，媒人等于见证人，否则，别人会怀疑这段婚姻。“边峰假货”说:“假货怎么样？没有斧子可以砍。你是怎么娶到那个妻子的？媒体不能。”可见媒妁之言的重要性，《孟子·滕文公》也说，“不要等父母之命，媒妁之言”那种组合，会被人轻视。

从“不生气”这句话来看，这个女人似乎在让自我保护者感到解脱。她也看到了自己对他的忠诚和温柔，向他表明了自己的决心:再也不用派媒人了，秋天和你在一起。欧阳修和朱称他们为“荡妇”。

“子”是你的尊称，意思是“你”。下面一段“松滋”是女主的内心对话，比如说“你还记得吗”。

第二章是关于她的迷恋。他们分开后，她从高墙中游览了观复。看不到就会难过，看得到就会开心，呈现波折。他们去寻求上帝的建议，而不是做媒。数字中没有不吉利的词。男人开车去接他们，女人带嫁妆。在古代，龟甲是用来问卜的，“身”是指龟甲。“贿赂”原本是指财物，但女人有急事，可能只会带着用。

传说鸽子吃太多桑葚会喝醉。打个比方，女人不能被男人的风流韵事搞得太糊涂。如果她改变了主意，男人还是可以摆脱的，女人处理不了。有些人认为这是别人对女性的警告，所以他们可以说出来。事后我后悔不该太顺从他。

第四章，以桑叶落前的柔旺，落时化枯黄，薄于男子情的衰。终于是休息了，从自我保护中走出来，渡着齐的水回家，车帘被水弄脏了。“不开心”意味着你没有过错，“承诺”意味着你前后瘦，没有准则。

第五章讲述了她在家里的辛劳:她承担了所有的家务，起得早，睡得晚，没有不做的一天。谷峰的女人也是如此。是的，既然他拼命跟着他，当然要把家庭安排妥当，但愿望实现才三年，他就对她狠心了。当我不得不回家时，我哥哥不体谅我，反而大声嘲笑她。想了想，更疼了。顾况《弃妇词》说:“古人虽弃妇，有家。今天我辞职了。你想去哪里？”其实古代被抛弃的女人虽然可以回到母亲的家里，生活依然艰难。

两个人这时都还没有老，章末就说遇到这样的人，就算白头偕老，也是怀恨在心。齐水有岸，湿地有边，但这种怨恨永远不会平息。他小时候开玩笑玩，后来骂人许愿，不想想？既然不怀念过去，那就算了。“总角”意味着孩子的头发扎成两个角，“盛宴”是幸福，“反转”是开始。从这句话来看，他们似乎从小就认识。

自保家很穷，所以也可以说是他们糟粕的老婆。两人只在一起生活了三年，很明显，她被抛弃并不是因为“中国的衰落，颜色的衰落”。第五章的“你说的很有成就”也可以解释为你事业的成就。即便如此，你也不会富有。谷峰的男人爱新弃旧，但这首诗并没有说有新人，只能用他性格的粗鲁来解释，只有一句话:“至于暴力”，而女性性格却非常鲜明:忠诚、勇敢和力量。《诗序》说是“奔诱”，但也是真的，即一诱一奔。

就古代女性的处境而言，“秀才之忧”四句是事实，但似乎特别委屈。钱钟书的《观传辨》就这四句话引用了斯塔尔夫人的话:“对男人的爱只是事业的中断，而对女人的爱则是人生的全部。”可谓中外皆有。《郑风尚湖》里也有这样一个女人:“我儿子为我着想，尚湖也参与其中。如果你不觉得，难道就没有别人了吗？”那是一种报复手段，只能适用于未婚女孩。如果是已婚女性，在男尊女卑的年代，还是处于被动地位。上述“书生之忧”就是现成的解释。

文/金

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