意义解释
发音:尤氏尤氏
解释:
1.文言文的感叹词表示允许:~允许。
2.安:“古圣先贤不以感私伤其神，而以治其耳”。
3.姓氏。
4.和“胖”一样。
5.古代是“越”越多。
6.通过“疗伤”康复。
起源
于是新昌最流行的姓氏。2006年，该县余总人口29193人，居第四位。有人说江南没有两个禹，但都是五峰禹的。
五峰俞氏，程昱氏，发源于济水，尊称河间，生于朔邦青州，兴盛于江南。尊庄公为一祖。唐代，智远、颜芳、颜回、姚智、智宇都考中了进士。后宫第六代为唐刺史，爵宫第七代为夷陵，由杭入江南。唐末，因避黄巢之乱，爱浙东山水，弃官居陕东五峰坑。
经过1000多年的繁衍，后代遍布中国各地，历代人才辈出，“五峰”被视为厚重的男性血统下的氏族封号。
树枝
余的第六个祖先是厚，他是的一个学者，后来他被调到刺史。他的第七个祖先，荀，担任城市秩序。因为避黄巢之乱，爱浙东山水，荀彧弃官带着退休的父亲，住进了陕西东部的五峰坑。于是虞丑就成了五峰虞家的始祖。
五峰坑后来分为上五峰村和下五峰村，现在分别是玉林街的天峰和五峰。“五峰”的名字来源于。有人说村子周围有五座山峰，也有人认为这五座山峰是远处的五座名山，也就是南宋礼部尚书黄度在《爱山阁》中所列的他父亲亲爱的五座名山——东边有一座山，他爱它的整洁；韶南有沃州，热爱沃州；北方有金庭，爱其坚贞；北方有四明，他们爱得很远；东南有天目山，我爱它的逸。
山派始祖荀彧有三个弟弟，其中一个是漳州知事，家住杭州，后来是杭州派始祖；汴梁副使，住汴梁，后为京派始祖；小弟被判明州院，住在明州大汇，后又落入明派。
铜排后裔分布在宁海、新昌、嵊州、绍兴、会稽、上虞、诸暨、台州、贵州等地；杭派后裔分布在安徽，如漳州、钱塘、新安、小哨、岳州、湖北、广西、福建等地；京派后裔分布在河南开封、四川等地；明派传人分布在宁波、江苏。长方通派由吴、括仓、温州、镇江、、麻婆、苍岩、静安、明伦等多派演奏...该部分为98个部落，有100多个宗祠，宗族兴旺发达。新昌俞氏自11世纪文兴、始，宋初从五峰迁城，后与静安坊、明伦坊分离。《民国县志》记载，成渝大宗祠下有28个子祠，东西四大宗祠主要为孔安宗祠、特恩宗祠、实德宗祠、翠河宗祠。
经过几千年的繁衍，五峰时宇已成为江南名门望族。清代，翰林院所编《德清进士》和《玉玥》为他人所引，经考证确定为新昌十三穆仲公后裔，并著有《天下之玉出自山东，所谓‘江南无第二玉’”一书。每年清明节期间，余氏子孙从全国各地来到新昌“骑龙斩俗”，祭奠五峰余氏家族始祖。
所以事情
神医的始祖“摸着脚定天下”
相传，中国姓于的始祖是《禹传》，因黄帝时期的扶世艺术而闻名。余山不仅是黄帝的臣子，也是一位神奇的外科医生。
西汉时期，三位文史学家都记载了秦越人所论的古代医生于颛的事迹。韩颖在《朝鲜诗词传》第十卷中写道:“中国甘蔗说:我听说是中世纪的医生，说玉条是医生，玉条是医生，罗穆是脑子。草是身体，吹的是大脑，死人重生。”历史学家司马迁在《史记·扁鹊论功列传》中指出:“大夫有鱼雨，治不洒汤，乃举石桥，案毒熨，应见病。因为五脏的损耗，是割皮解肌，绑筋。目录学家、文学家刘翔在《说吴》中对其进行了描述，与韩的描述基本一致。
据《史记》记载，俞高超的医术几乎达到了现代医学的水平和境界。5000年前，鱼雨治病不止于“对症下药”，还懂得运用“削肤舒筋洗五脏”的现代外科技术，为中国人的智慧提供了最有力的证明。
传说有一次，鱼雨过河时，发现一个女人淹死在河里，被几个人打捞起来埋葬。鱼雨拦住他们，问死者落水多久了。抬尸体的人说，他刚掉进水里，捞出来就死了。于让他们把尸体放在地上，先摸摸死者的脉搏，再看死者的眼睛，然后让人找一根草绳，把死者的脚绑起来，倒挂在树上。一开始大家都不明白于体为什么要这么做。那个死人一被举起来，就吐出水来。直到他没有吐出来，鱼雨才告诉人们慢慢地把死人脱下来，把他背在背上，把手放在死人的胸口上。最后，他拔了一些头发，放在死者的鼻孔上一会儿。他发现头发微动，然后他信心满满地对死者家属说:“她活下来了，带回家好好照顾！”
鱼雨还有一个传说“摸着脚决定世界”。五千年前，黄帝为首的部落与蚩尤为首的部落争夺天下。因为军事力量相当平等，势均力敌，古代最惨烈的战争持续了十个春秋，每一个营都是伤兵，但还是打成平手。黄帝要求太医齐波想出一个好办法，快速救治伤兵，提高战斗力。齐波推荐了余条。玉体不需要针、不需要灸、不需要药、不需要酒，只需要在脚上找到一些神奇的特殊穴位，就可以治愈伤病。于之先是治好了先锋将军风后跛的腰伤，然后又医治了一批伤兵，及时补充了兵力。顺风顺水不久，他带兵攻破蚩尤大营的防线，黄帝部落一举歼灭蚩尤部落，平定天下，成为中国历史上第一个统一天下的皇帝。
玉体之药不仅是一个传说，还有许多与之相关的汉字含义。在古代汉语中，桐雨的“治愈”意味着变得更好。只要看到于医生来了，就可以放下心来，好起来。于焕通的“胖”是指人体的穴位，如“肾脂”、“胃脂”、“肺脂”。《灵枢九针十二源》载:“五藏五脂，五五二十五脂；六栋房子，六栋房子，六栋，六栋，三十六栋...出去的是一口井，溜出去的是一个蹲，被注意的是一个巴掌，你做的是你进的。”脚趾指脚背，也是鼓座的意思，也就是说“脚趾”撑起的时候是健康的，或者是指鼓楼的鼓座。
名人
吴凤玉家族从唐代开始进入江浙地区，并在宋明时期兴盛起来。清朝以前的《历代家臣志》记载的有185人，民国时传入《新昌县志》的有66人。被列入《中国名人辞典》的有:仙客、仙青、恒宗、工美、、秦、振强、万春等现代名人较多的有:左白、左玉、、戚薇、、郭兴、、纪氏、、贾姬等。
于哲，一个浙江人，字季渊，宋开清元年周作进士榜，官督御史。弹劾权是贾思道的错误，他被任命为大理邵青。宋亡后，杜门讲学，记述十余种数百卷，是新昌理学中著名的儒家，并在万神殿中称赞。他的题词说:“五岳秀丽，人杰地灵。在英国出名，在政治上取得巨大成就。铁面扫黑，真诚征服国家。有变化，但没有过去和现在。关上门，研究和阐述。黄，与赵谦德。”浙江人，哥哥工美，侄子项，叔侄一人，一家两代人，进士三人。
于振强，号桂山，明嘉靖二年秀才，曾任工信部主事，受命修右军都督府等衙门，为节省开支，敢于掌权，并请朝廷奏称“省工省役省国储”。就在皇帝欲以“新礼乐”之名建大建之时，甄强写下了《子丰无逸图说》，暗含劝导之意，被皇帝采纳称赞，并被替换为南京工商部水司员。归公后，潜心研究，著有《四书·尚书解》。朱升的门徒关押了几十个提问的人。他曾经给王阳明先生讲过古代版的《大学》，“王粲先生做事有困难”。他的儿子余邦时，第27代，字夏青，学的是心理学，淹没了博通。龙著《一书增删》四卷，释三才五行，阴阳之事，天下大抵千变万化，总有一元，不足百书，比经尤为简略。《四库全书》收录了一本书的增删。
虞知予，字季华，号华林，明崇祯七年学者，受世孙庆福提拔，受召督办黔路建议。奉命北巡山海，留在雍，以身殉国。他追赠太仆寺卿、郑风为医生，并为其撰写了米切尔·毛启龄的传记。幼子余申贤，天性孝顺的朋友，历经四川、北京、杭州的磨难，帮助母亲、父亲、哥哥回到灵柩，守寡之时又敬事，又为孤儿侄子付出。清雍正五年，少年继续表现出“忠、孝、义”。
