智者总能善用慧心照见未来，因而往往站在时代前沿，轻松引领潮流；平常人若非长时砥砺心性，难免惰性跟风，错失良机。
在儒释道三家均有深厚造诣的当代国学大师南怀瑾先生，曾在许多著作中发表过对未来的精确预言，无论是对人类社会乃至世界整体趋势的把控，还是对个体人生方向的确定，都是有益的借鉴之言。
南怀瑾
中国当代诗文学家、佛学家、教育家
中国古代文化传播者、国学大师
南怀瑾先生在三十多年前曾预言：一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上；一个国家的经济衰落了，也能补救。唯独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国，这个国家就不可能复活了。
01
建设二十一世纪的文明
需要脱掉宗教外衣
我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。
假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门，还是闭关自守，对所有宗教而言，便有八个字的定论——「关门主义，自杀政策。」——摘自《论语别裁》上册，复旦大学出版社出版发行，1996年6月第二版，P293页
02
今后的菩萨大都将出现于科学界
以未来的趋势来看，不可忽视科学的力量，一个新的理论出现，马上可以使整个世界改观，在科学上的成就也是最高的智慧，也是菩萨，并不简单！「我在此预言，今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变，这是时代趋势，各位拭目以待吧！」——摘自《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行，1993年1月北京第1版，第196页
03
自然科学发展的最高点
可与佛经学理相配合
我告诉他们二十一世纪，所有宗教，要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开，联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。——摘自老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P82页
04
二十一世纪精神疾病将代替癌症
成为人类的最大威胁
现在的人类，我常说的，可怕的不是艾滋病，而是精神病，也叫做心理病。二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展，非常快，也非常可怕。这个发展下去不到十年，把人类都导引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了，什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题，比战争还可怕，比什么氢弹原子弹还可怕，诸位要做「环保」的，在这个地方要注意了。——摘自老古版：P27-28
05
中文的重要性：未来不懂中国文化将吃不开
三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开，但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开。——摘自老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P295页
06
中国两百年的大运
当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，我就讲过中华民族的命运，一九八七年 以后就转运了。
当场有个中央委员站起来问：「南老师，你说转运了。」我说：「转运了！」他马上问：「有多少年？」我说：「两百年的大运，将来比康乾盛世还好！」他说：「你打保票吗？」我说：「我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！」——摘自大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页
「第二天下午南先生约了圣吉和我天南地北地闲聊，其间南先生顺口提到：美国经济要走下坡了，下坡了还要再下坡。
当时是2000年九月，是美国经济最好的时候，2001年初美国经济才开始走下坡的。还记得当时硅谷、网络产业是多么的红，很多的专家学者都提到了新经济，可是南先生却在这个时候说美国经济要往下了。
圣吉就说，「现在美国经济似乎越来越好啊？」南先生说，大的事情他很少看错过。南先生还随口提了21世纪人类社会将会发生的几个惊人的巨变，闻所未闻，包括现代科学与宗教的衰微。
这让圣吉和我很震惊，在回旅馆的路上一直谈论着。这也让我想起1991年我在香港第一次见到南怀瑾先生时，那次很多人都问他问题，有几位企业家问了一些投资的问题或是个人的问题。
轮到我的时候我就说没什么问题，可是他们一直怂恿我问，我就问他以后美国会怎样，他就说美国会下去。我又问欧洲呢？他说欧洲起不来。我问他台湾呢，他说很可惜。也问了他中国大陆以及日本会怎样，他都立即回答。后来这许多年观察下来，有些已应验了，八九不离十；有些就等时间来验证。」——摘自《圣吉·第五项修练一些因缘》 文中的圣吉，即为写《第五项修练》的彼得·圣吉。
07
对目前教育方式的批判：越专越不通
现在医学院的教育方式很不错，最初一两年，对于医学上每一科每一部门都要学习；最后才专门深研一科，或内科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越来越细越专门，但社会上一般教育很糟，越专门则越不通。
现代的“博士”，实际上并不博，只是专家的代号。现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式，在目前这个时代，也许觉得是好的；但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔，才要改变目前的教育方式。——摘自东方，《孟子与离娄》，P272
08
中国人的世纪是融合文化的新世界
在1995年12月29日，统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：
记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。
他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”——摘自侯承业《南怀瑾的理念》P97页，复旦版，1996年1版3印。
9
新的精神时代的开始
传统精神与科学的融合
彼得·圣吉：南老师还有一个很重要的感兴趣研究的方向，大家其实不太关注，是科学。奥托先生在1999年的时候因为他做了一次访华，他问南老师说，我们是不是处在一个新的精神时代的开始？南老师说，是这样的，但是这个新的精神时代和过去的精神时代不同，因为它会是一种融合，是过去的传统精神与科学的融合。
更加神秘的其实就是我们的生命，宇宙中最伟大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中国传统文化当中说的「气」。南老师曾经跟我谈到过，他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。
他也谈到说，当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化。——摘自《点灯的人》，P45页
10
南师对未来弘法路线的看法
一手施法，一手施财
讲到这里，想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里。我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。
我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。几十年下来，看起来好像还是我的意见对了。
然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会，弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠。
要一手布施钱财，一手布施佛法，就是财、法二施，等无差别，才能弘扬得开。后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么？——摘自《花雨满天》
