没有秘密的意义
01
佛陀在世的时候，有一个黑家的婆罗门，双手捧着两个花瓶，来拜佛。
佛陀对黑婆罗门说:“让它去吧！”
婆罗门放下左手的花瓶。
佛陀说:“让它去吧！”
婆罗门放下右手里的另一个花瓶。
佛祖还是对他说:“算了吧！”
这时，黑的婆罗门问:“我有两只手空空。你想让我放下什么？”
佛说:“我不是要你放下手里的花瓶，我是要你放下六棍、六尘、六感。把它们都放下，就能超越生死，生生世世轮回。”
黑人婆罗门现在意识到没有可以忍受的生活。
演示目的
02
当菩提达摩的祖先到达东土时，受到了梁武帝的欢迎。梁武帝问:“自从我登基以来，我建造了寺庙，写了经书，做了很多和尚。有什么优点？”
达摩祖师回答:“没有功德。这些只是福特，不是真正的功绩，而只是一个小小的果实。”
梁武帝问:“真正的功绩是怎样的？”
父亲回答说:“如果你得到了基本的智慧，干净空和谐，这就是真正的优点。真正的功过是非，是世界上有前途的法律得不到的。”
梁武帝又问:“圣僧，圣道的第一个意思是什么？”
老祖宗没有直接回答，只是说:“法界空寂静无声，没有神圣的真理可言，更没有神圣的真理。”
梁武帝莫名其妙地问:“现在面对我的不是圣人，而是谁？”
他的祖先知道他不懂禅，就摇摇头说:“我不知道。”
断臂解决方案
03
禅宗二祖惠科大师，年轻时心胸开阔，慷慨大方，博览群书。他不满足于改儒改道，于是四处拜访先贤，求教。听说天竺和尚达摩住在少林寺，我就去拜访他。
虽然惠科总是在等待提问的机会，但是达摩整天都在墙上打坐，没有给他看。惠科不得不在山洞外等待。
深冬时节，有一天，大雪纷飞，惠科依然站在洞外的风雪中。
达摩祖师问:“你为什么好久不站起来？”
惠科含着泪说:“我只求和尚给我指路。”
佛法见过很多人说神秘，求奇，却没有修行的志向。他淡淡地对他说:“如来是一种奇妙的方式，它不同于世俗的知识。它需要能吃苦耐劳的毅力，也需要在学会实践之前有恒心和不屈不挠的毅力。贪图小智，无德无义，慢唱的人，不能捧。”
这时，惠科毅然挥刀折断左臂，放在达摩祖师面前，以示决心。
惠科对法律的坚定追求终于得到了达摩祖师的认可，达摩祖师问:“你在寻求什么？”
惠科回答说:“我心里不踏实，求师父替我安心。”
达摩说:“带上你的心，我会向你问好。”
惠科沉思良久，回答说:“我环顾四周，找不到我的心。”
达摩祖师回答说:“我已经为你安心了。”
惠科现在开悟了。
之后，惠科跟随达摩创始人入校九年。他终于得偿所愿，继承衣钵，成为禅宗第二祖。
法律界的家庭成员
04
一个叫云水的和尚一路走来，来到一个由一位老妇人管理的安唐休息。他问老太太:“姐姐，这安堂除了你还有别的家眷吗？”
老妇人:“是的。”
云水和尚:“怎么没看见？”
老婆婆:“这里！山川水草树都是我的家眷！”
和尚云水:“无情不是多愁善感。那些山河有没有像老师一样？”
老婆婆:“你以为我是什么？”
云水和尚:“俗人。”
老婆婆:“你也不是和尚。”
和尚云水:“姐姐，你不能混淆佛教。”
老婆婆:“我没有混淆佛教！”
和尚云水:“俗人主持安唐，所有的花草树木都成了朋友。你没有混淆佛法，是什么？”
老婆婆:“师傅！你不能这么说，你知道你是男人，我是女人。你有没有困惑过？”
崇拜你真实的身体
05
南大的永光师傅初入阳山师傅时，阳山问他:“你在这里做什么？”
永光回答说:“来看看禅师。”
阳山又问:“你见过禅师吗？”
永光回答:“我看到了！”
阳山又问:“禅师长得像驴还是像马？”
永光说:“我也觉得禅师不像佛！”
阳山继续问:“它不像佛，那么它像什么？”
永光平静地回答:“如果有类似的东西，那跟驴和马有什么区别？”
杨善达大吃一惊，感慨道:“圣人皆忘，其情显露。二十年来，我用这种方法试过人，没人能解决。请善于添加保险！”
顾靖茶馆
06
有道禅师走时，路过一家茶馆。因为口渴，他停下来想喝杯茶小睡一会儿。
店主见他是个有云有水的和尚，便热情地招呼他:“禅师！你努力了吗？茶？”
禅师有道用平淡的眼神看着店主，点点头。
店主似乎是一位禅宗大师，他小心翼翼地说:“我认为你是一位禅宗博大精深的禅师。我想问你一个问题。如果你能告诉我，我会支持你，好吗？”
有个禅师:“你问吧！”
店主问:“古镜不戴会怎么样？”
一位禅师很快回答说:“像油漆一样黑。”
店主又问:“古镜戴上之后会怎么样？”
一位禅师回答说:“看看天空。”
店主不以为然，说:“对不起！不支持。”说罢转身就走。
一位禅师愣了一下，心想:“我练了几十年禅，现在连这个卖茶的都不如，惭愧！”于是下定决心，经常研究苦参，闭门苦练，终于悟出。
三年后，有道禅师再次出现在这个茶馆门口。店主仍然亲切地向他打招呼:“哦！三年不见，还是想问一句老话，古镜没戴的时候怎么了？”
一位禅师顺口说:“离汉阳不远。”
店主又问:“磨后的古镜怎么样？”
一位禅师回答说:“黄鹤楼前的鹦鹉岛。”
店主听后，立即虔诚地说:“请接受我的支持！”然后他转身喊道:“伙计！茶，茶，茶！”
喝掉体重
07
翰林学士苏东坡听说静南玉泉寺禅师程颢身居高位，面前难触，大为不满。所以他请求允许，想试试程浩师傅是怎么训练的。我们一见面，东坡就说:
“听说禅师的禅修功底很高。请问什么是冥想？”
禅师程颢没有回答，问道:“请问官名？”
东坡回答说:“姓是鳞，就是说天下长辈有多重鳞！”
程浩师傅大声喊着说:“请问这饮料有多重？”
东坡觉得不对，就回去拜了。
思考生死
08
禅师金山探影曾经游历北京，住在李端元太尉的花园里。一天，邱问他:
“请问禅师，是有人们常说的地狱，还是没有地狱？”
禅师谭颖回答说:“诸佛说，无中生有，虽然还是无；邱现在是无中生有，无中生有。为什么人们看到眼前的监狱，心里看不到天堂？欢乐和恐怖在心中，天堂和地狱在思想之间，善恶可以创造。如果太尉能知道自心的作用，自然不会有怀疑。”
太伟:“心，你怎么知道？”
谭颖:“不要想善恶。”
太伟:“你不去想之后，你的心去了哪里？”
谭颖:“心无处可去。就像金刚经说的，你应该没有地方住，但要生出你的心。”
太伟:“一个人死了，你属于哪里？”
谭颖:“如果你不知道生命，你怎么知道死亡？”
太伟:“我已经知道我是什么时候出生的了。”
颜颖:“请说，生命从何而来？”
太尉正在打坐时，禅师谭颖用手捶胸大叫:“你在这里想什么？”
太伟:“我明白了，我只知道贪婪的过程，但我不觉得浪费。”
晏婴:“百年一梦。”
邱礼端现在愿意实现了，但他说:
“三十八岁，无知。知道了，什么是无知？”
不可思议的
09
有一次，一个和尚问禅师魏宽:“狗有佛性吗？”
“是的。”但是宽大师不假思索地回答。
学僧又问:“禅师，你有佛性吗？”
禅师回答说:“我没有。”
和尚莫名其妙地问:“佛说众生皆有佛性，你为什么没有？”
禅师说:“因为我不是一切众生。”
“你既然不是众生，就一定是佛？”
“也不是佛。”
“那是什么？”
“这不是一件事。”
和尚想了一会儿，问道:“你能看见吗，你能想到吗？”
禅师笑着回答:“不可思议，不可思议，所以不可思议。”
谁看见了蛇
10
一个和尚来拜访正在田里除草的智昌禅师。突然草丛里出现了一条蛇，禅师举起锄头砍了下去。和尚不以为然地说:“我听过很多禅师的道家风格。今天一见，原来是个粗野的沙门。”
禅师智昶说:“如你所说，你厚还是我厚？”
和尚接着辩论问道:“什么是粗？”
禅师放下锄头。
和尚又问:“什么好？”
禅师举起锄头，做了个斩蛇的手势。
讲经和尚不明白禅师智昶的意思，问道:“你这是根据什么做的？”
禅师说:“为什么不说呢？你在哪里看到我砍蛇的？”
和尚自信地回答:“现在！”
智昶禅师用告诫的语气对讲经和尚说:“你现在看不见自己，但是你来看蛇的时候做什么？”
最后，和尚有了一个省。
德山烧稿
11
德善禅师原本是北方的传道大师。因不满南禅门“教人故事”的说法，便带着自己的《金刚经青龙书钞》南守。
到了南方，被一个有卖点的老太太诘问，却答不上来。从此，我收起了高傲的心，问老太太，附近有没有可以拜访的师傅？老婆婆告诉他，五里外有个龙潭禅师。
德山大师到了龙潭，迫不及待地问:“这是哪里？”
龙潭大师回答:“龙潭！”
德善禅师又问:“既然叫龙潭，那我就来游览。我没看到龙或水池。为什么？”
龙潭大师直白地告诉德山大师:“你辛苦了，你到了龙潭！”
这天晚上，德山向龙潭禅师讨要好处，在龙潭禅师座位前站了很久。龙潭大师说:“晚上已经很深了，不如下去吧！”
德山路道了晚安，离开家，走到门口，又回来说:“外面太黑了。刚到的时候，不知道去哪里。”
龙潭大师为他点了一支蜡烛。正当德山伸手去接他的时候，龙潭大师又吹灭了蜡烛。当德山突然意识到的时候，他立刻跪下向龙潭大师敬礼。
龙潭大师问:“你看到了什么？”
德善禅师回答:“从现在开始，我不再怀疑世界上所有禅师的舌头。”
第二天，德善禅师把自己的笔记带到法庭，当众烧掉。当火焰点燃时，他唱道:“如果你很穷，你会太虚荣；让红衣主教筋疲力尽就像向一个巨大的乞丐扔一滴水。”
免费宝月
12
除了出去传法，梁宽大师平时住在山脚下一间简陋的小屋里，生活十分简朴。一天晚上，当他从外面讲课回来时，碰巧遇到一个小偷，他正在光顾他的小屋。小偷看到禅师回来，心慌得不知如何是好。
梁宽大师平静地用两只手空空对小偷说:“你就不能找点东西偷吗？我想你这次旅行是免费的。所以，把这件衣服穿在我身上吧！”
小偷抓住他的衣服逃跑了。梁宽大师一丝不挂，在月光下看着小偷的背影。他无限感慨地对自己说:“可惜，我不能给他这个美丽的月亮！”
闻喜太圣洁了
13
闻喜大师拜五台山。一天晚上，他在通过金刚洞般若寺的路上，遇到了一个带着牵牛花的老人。
闻喜问:“请问老人家能不能过夜？”
老人回答:“你有一颗执着的心，不能和你在一起。”
温解释说:“我没有毅力。”
老人问:“你被任命了吗？”
温回答:“我已经放弃了。”
老人说:“既然没有毅力，还需要受戒吗？”
闻喜大师无言以对，做了告别仪式。当我再回头看时，老人和寺庙已经消失得无影无踪，但当我抬起头时，我看到文殊菩萨在金狮的彩云中悠闲地漂浮着。
后来，闻喜去洪州坎农吉拜师阳山，了解他的内心，承担起寺庙的烹饪工作。
一天，文殊菩萨的形象突然出现在厨房的蒸汽里。文殊举勺打，曰:“文殊从文殊，文殊从文殊。它能扰乱我的心吗？”
文殊菩萨幽默地说:“苦瓜有根苦，瓜甜，修行是三大灾，这和尚却疑心。”
方便连接
14
赵州王去拜访禅师赵州。禅师赵州没有冲出去。他坐在禅床上迎接他，问道:
“你明白我的意思吗？”
“我不明白。”赵浩棋回答说。
禅师见赵州王不明白他的意思，便转头解释:“我从小就老了，下不了禅床。请不要见怪。”
赵州王对禅师赵州多有敬意，第二天就派了一个将军去送礼。禅师听后，下床迎接。
弟子们不解后，问禅师:“大王来时，你没有下床，但大王部下来时，你就下床迎接他。为什么？”
禅师对弟子们说:“你们什么都不知道。人分上、中、下三个阶层，但不是以地位来划分的。上层阶级来了，就在禅床上处理；中产阶级的人来了，会去禅床接待他们；最后一个人来的时候，你应该去山门外迎接他。”
门徒说出他们的想法。
不容拖延
15
我在日本九岁的时候，就有了出家的决心。他让慈贞禅师给他刮胡子，慈贞禅师问他:
“你这么年轻，怎么会想到出家？”
覃鸾说:“我父母都死了，我也不知道人为什么一定要死。为什么我和父母分开了？听说和尚知道这些道理，应该出家。”
慈真禅师非常称赞他的志愿，说:“好！我明白了，我愿意收你为弟子。然而，今天已经太晚了。明天一早我给你刮胡子！”
琴鸾听了，又喜又急，劝道:“师父，我不能保证我的决心是否能坚持到明天。而且师父年纪大了，谁能保证明天早上起来还能活着？”
慈真禅师觉得孩子的话完全有道理，于是说:“你说得对，现在我给你刮胡子！”
绍翁说
16
一个和尚去拜访傅川禅师，在路上遇到一个卖盐的老人。和尚问:“我要去拜访遭遇海难的禅师。我怎么去那里？”
老人久久说不出话来，于是和尚又问:“怎么才能到船上？”
没想到，老人问:“你聋了吗？”
和尚莫名其妙地问:“你对我说了什么？”
“告诉你去船上的路。”老人说。
“你老人家也修习禅道吗？”
“别说禅了，就算是佛法也会尽力。”
于是和尚说:“既然你能修行禅，那就说说吧。”
老人指着篮子里的盐问:“这叫什么？”
和尚回答说:“盐。”问:“你叫什么名字？”
老人回答:“别告诉你是盐！”
东坡坐空
17
一天，禅师佛印和几个弟子刚在室内坐下，他的老朋友，隐士东坡突然来访。禅师佛印环视了一下房间，发现没有座位。他流利地说:“这里没地方坐。户主想坐在哪里？”
"然后和禅师的四大高手坐在一起."喜欢禅辩的东坡俗人半开玩笑地回答。
禅师说:“我有一个问题。如果你能回答，请坐。答不上来的话，就要把绑在腰上的玉带丢掉。敢不敢？”
东坡满口答应。
禅师问:“居士说要坐在我的四具尸体上，但这四具尸体原本是空。你要坐在哪里？”
东坡一时答不上来，就真的解开玉带，留在庙里做纪念，至今还保存在金山寺。
像锅一样的骨架
18
闻道是一个有云和水的和尚。他听过很多慧训大师的道家风格。他一路来到禅师居住和朝拜的山洞:
“学习结束，我一直很佩服禅师的高风亮节，还专程去亲近陪伴，求和尚慈悲！”
时至晚上，慧训大师说:“天不早了。我们过夜吧！”
第二天早上闻道醒来时，慧勋大师已经起床煮粥了。
吃饭的时候，因为山洞里没有多余的碗，慧训大师就在山洞外拿了一个头骨，给闻道端上了粥。闻道非常不高兴，拒绝使用它。
所以慧训大师说:“你用厚颜无耻和爱恨情仇来处理事情，怎么会得到这个词呢？”
抛弃名利
19
道开禅师出家时，在父母面前许下了一个沉重的誓言:“不为功名，只为诚心学道，甘于奉献，舍生取义。”
得道之后，因其对禅宗的伟大阐述而闻名。当地官员告诉朝廷，皇帝给了一件紫袍，并命名为禅师，以示认可。给予感谢后，禅师总是说明原因，拒绝接受奖励。皇帝又下了一道谕旨，但禅师仍然不肯接受，因此被判抗拒政令，将被送往子洲。
官员们钦佩禅师的美德和威望，表示禅师可以通过说他生病来免除惩罚。官员问:“你生病了吗？”
“没有病。”禅师回答道。
“听说我身上有伤疤。”
“以前有，现在好了。”
官方要求禅师重新考虑。
禅师说:“我很感激你的好意，但你不能以和平发誓。”
于是禅师欣然前往子洲服刑，很多人为他送行。
紫金宝
20
雪峰大师和岩头大师一起去了理州。他被大雪挡在路上，无法前进。他呆了几天。雪峰大师每天勤于打坐。不过岩头禅师只是吃饭睡觉，很悠闲。
雪峰大师抱怨道:“哥哥，你总是睡觉，为什么不关心我？”
岩头大师:“你坐了什么？”
雪峰大师指着胸口说:“我不太平，怎么敢自欺欺人？”
岩头禅师觉得时机成熟，于是慈悲地说:“如果是这样的话，说说你自己的看法。我会为你证明，如果是错的，我会为你打破它。”
雪峰大师讲了他所学的禅宗的故事。岩头大师听后大声说道:“你没听说过吗？从门口进来的不是贾珍。”
雪峰大师:“以后怎么办？”
岩头大师:“真正的觉悟在于直接承担责任。如果你宣扬伟大的宗教，你说的话必须从你的胸膛里流出，并且能够以不屈不挠的精神行走。”
雪峰大师听后，急忙起身拜道。
不用语言教学
21
五代时期，汉末刘邀请云门禅师和他的僧侣们到皇宫避暑。刘旺和他的家人支持僧侣们，并向他们询问佛法冥想的情况。他们忙得只有云门禅师一个人静静地坐着。
一个在庙里值班的官员经常看到这种情况，所以他向云门大师请示。云门大师总是沉默不答。
这位官员意识到了什么，于是写了一首诗，贴在寺庙前。这首诗写道:
大智慧始于禅，
禅门应该是无声的，而不是嘈杂的。
说实话真聪明，
当你输了的时候，你什么都不会说。
叶三归心
22
有一次，诗人白居易问禅师魏宽:“你的身心是怎么修炼的？”
韦宽大师:“无上菩提为法，说是口中之法，行在心中即禅。第三个用户，第一个。比如江淮和汉水，到处都有不同的名字。虽然名字不同，但是没有水。法即法，法离不开禅，身心离不开心。为什么云在中间，就不一样了？”
白居易:“没有区别，何必培养你的心性？”
但宽法师说:“心若完好，云何须修？你知道，不管是脏还是干净，都不要开始想！”
白居易:“我想不起肮脏，我当然应该。我不能想干净。我怎么会？”
但宽大师说:“黄金虽好，但金片入眼会致病。乌云会遮住天空空，白云也会遮住天空空”
白居易:“不经过训练，不经过思考，和普通人有什么不同？”
但是，宽禅师说:“常人的无知乘以坚持，这里的无知和坚持是两种病，真的很有名。一个真正的修行者不应该太勤奋，也不应该忘记自己的错误。勤奋的人接近毅力，健忘的人陷入无知。这就是心！”
白居易受到启蒙，最终成为一名佛教修行者。
和谐的夫妻
23
宋代，禅师在浙江天台山修行。他自己建了一个草屋，用山里的野果充饥，一个人常年在山里生活。一天，一个樵夫路过寺庙，看到了禅师韦泽。他好奇地问:“你在这里住了多久？”
然而，禅师回答说:“大概有四十岁了。”
樵夫又问:“你一个人在这里修行吗？”
但禅师点点头说:“丛林深山里人太多了。为什么需要更多的人？”
伍德曼:“你没有朋友吗？”
然而，禅师拍手不语，只看到很多老虎、豹子、鸟兽从寺庙后面走出来。樵夫吓坏了。
但禅师示意虎豹归寺后，又说:“朋友多，山川树木花草，虫蛇猛兽，都是法国夫妻。”
樵夫很佩服他，自告奋勇当了徒弟。
结束拱不作为
24
清朝顺治皇帝欢迎玉林佛门入宫，并向佛门请示。
顺治皇帝问:“在《楞严经》中有所谓的七分，是为了弄清心在哪里。心在七处，还是不在七处？”
玉林大师回答:“你得不到你的心。”
顺治皇帝:“开悟的人还有喜怒哀乐吗？”
玉林大师:“喜怒哀乐是什么？”
顺治皇帝:“山河皆出于哀，若无哀趣，岂有山河？”
玉林大师:“如果一个人从梦中醒来，梦里有什么东西吗？”
顺治皇帝:“怎么好好学习？”
玉林大师:“端拱是无为。”
顺治皇帝:“怎么大了？”
玉林大师:“光被四张桌子遮住，分上下两层。”
顺治皇帝:“如何参与原貌？”
玉林大师:“正如六祖所说，当你不去想善恶的时候，怎么可能是你的本来面目？”
后来，顺治皇帝走到大家面前:“跟林玉见面真的很晚了。”
