刘家藩是一个“神秘”乐队，成员是潮汕音乐家，用潮州话写作，经常在外地积极演出。
主唱李曾在乐队的微信官方账号上写道:我们用潮州话写歌。人们经常问的第一个问题是“为什么要用方言写歌？”我想回到这里是世界上唯一不会被这样要求的地方。在这里，人们应该问:“为什么不用潮州话？”
乐队“刘家藩”的名字来源于潮州人的旧称——大部分潮州人都有“小趾甲裂”的显著遗传特征，而远在武陵山以南的潮州，也被称为“范”。这是李告诉他的。他的记忆里储存着阿蜜讲的故事。组建乐队后，他把这些记忆写成歌曲。
李，原名，笔名，是潮汕人经常在庙里念的一句祷词:“保佑全家老幼平安顺利”。
2010年，李和他在潮州的两个朋友组成了刘家畈乐队，正式开启了用潮州方言演唱音乐的道路，声称“来自文明之都的野蛮人组成了一个用古老语言演唱的乐队”。
如今，乐队共有五位成员，包括主唱李、打击乐与和声蔡泽言、键盘与和声蔡、巴阳演奏家、贝斯手，他们都在广州潮州人。
六甲番主唱李四顺 刘家畈主唱李
李现在住在广州老城区，说广东话是他的日常习惯。他说，目前唯一的潮州语乐队基本不在潮汕，而是在广州或国外。“广州是一座包容的世界城市。在新区，很多说不同语言的人都在默默探索文化艺术，包括诗歌。、独立音乐、绘画、戏剧等等。”
在李看来，广府文化给了他一个自由的环境，广州的社会氛围比潮州开放，这让他可以自由地吸收世界各地的文化，结交世界各地的朋友。
刘家畈的成员有自己的主业。在医院从事会计工作，蔡泽言是音乐节策划人，蔡是中山大学古代文学博士生...李经常说他们玩音乐业余，但正因为如此，他们才能玩得更多。“今天我叫李，明天上班的时候再叫一个名字。”
乐队最年轻的成员，贝斯手润钊 乐队最年轻的成员，贝斯手赵润
“偶像化成功”乐队最年轻的成员赵润，从刘家藩的粉丝变成了刘家藩的贝司手。他曾在2010年找到刘家藩发布的招募音乐人的帖子，但他的私信没有得到回复，但他最终联系到了李。
后来在广州1200书店听了刘家藩的表演，第一次见到李，一个月后加入乐队。李当时觉得太年轻了，但是在排练的时候，他发现合作非常默契。
赵润说，《六甲番》是一首基于潮汕方言的歌词。如果你想知道背后的故事和潮汕日常生活的联系，你就能更好地理解情感，弹出歌曲所需要的情感。
巴扬琴手李潇男 巴阳球员李小男
李小男加入乐队的出发点是为传播潮汕文化做出贡献。他还把同一所学校的潮汕女孩蔡带到刘家畈。蔡是在广州长大的“第二代潮人”。广州对她的影响更深，无论是习惯方言还是城市气质。
虽然会说潮汕方言，但她觉得自己是个无根的人，总觉得自己有些缺点。和潮汕最大的联系是她的家庭，一种家庭联系。
乐队打击乐兼和声蔡泽雁，他有时会在歌曲中加入潮汕铜锣的声音 乐队打击乐和和声蔡泽言，他有时会在歌曲中加入潮汕锣鼓的声音
蔡泽言2011年加入乐队。他喜欢乐队目前的状态。“潮汕人很精致。早期，司舜与其他乐队和外国人的合作时间很长，歌曲更难表达。”
唤起记忆中缺失的地方口音
在话筒前系一块潮水布，这是刘家藩表演前的仪式感之一。
水布已经淡出潮汕人的日常生活，成为一种记忆。它由东南亚华侨早年带来的纱笼演变而来，是潮汕农民广泛使用的一种劳动布。
刘家藩的歌，就像这块水布，藏着潮汕人的记忆。
刘家藩表演时，麦克风前会绑一块带有潮元素的水布
“其实我们歌里的一些东西，在潮汕是找不到的。”李小男补充说，比如在《晚安妈妈》中，这两句童谣很多潮汕人都知道，但剩下的可能大家都不记得了，包括我自己。
在潮州演出时，刘唱了这首歌。这是观众彭玲玲第一次听刘的歌。她说，这首熟悉又陌生的潮汕童谣让她想起了童年。
台下的乐迷用手机记录六甲番在潮州演出 台下的粉丝用手机记录下了刘嘉凡在潮州的表演
蔡泽言认为很多歌都是唱给能听懂的人听的，虽然可能不好听。“这是一种根。”
然而，这种草根也让刘家藩遇到了很多尴尬的情况。在外地演出时，被问到有没有听过刘家藩，经常没有人回应。“但没关系，如果你决定这样做，你必须接受。这个结果，方言乐队不是很努力，它必然会小。”李提到有些人听不懂歌，但他们想探索更多。
李在歌曲中加入了一些非常潮汕的元素，比如潮剧、潮汕歌集、潮汕童谣等......
《王朝的终结》开篇，描绘了奶奶和孙子们坐在棚下看潮剧《柴房会》的场景。
“阿矮哥小敏嫁给你看戏
点击手电筒，等待回到黑暗的地方
来看老爬楼梯
看看剩下的，让汤从歌剧棚下的食物托盘里掉出来
——《王朝的终结》
《春雨越境》也通过春雨唱出了潮剧《春香传》的经典场景。
“是春雨要过境了
是春香。我想和李梦龙说再见
雨无头无尾，无声无息，无声无息，沙沙作响
——《春雨过境》
赵润总结说，母语是刘家藩最大的元素。他们的很多歌都不常用，淡出了日常潮汕老话。
“最难得的是，我们歌曲中的押韵和语言是一致的。听完这首歌，我觉得这就是我想加入的乐队。”袁婷补充说，任何人都可以随意写一首歌，在中间插入一首当地民歌，但实现自然协调是最难得的，刘家藩可以做到。
站在土地的一边，唱着水土的一边
“我不喜欢刘家藩被定义为潮汕音乐和潮汕民歌。这其实是一个世界性的事情。我们做的是世界音乐。”
在谈到刘最长的歌曲《水塔》时，蔡介绍说，水塔的画面看起来像是俯瞰众生，看到潮汕妇女站在海边，等待亲人回家。
潮汕有去南亚的历史。出去做生意等于探险。即使不懂潮汕方言，也能感受到妻子等待亲人归来的感受。它是人类共同的情感力量，而不仅仅是某个地区、某个文化。“我觉得《水塔》是最有代表性的感觉。它非常世界性，非常喜欢。”
六甲番乐队的键盘兼和声蔡苑婷 蔡，刘家藩乐队的键盘与和声
蔡说，她当时加入乐队，是因为听到了潮汕海滨平原独特的人地情感和联系。“当我用方言唱歌时，我能感觉到自己和潮汕觉醒者之间的联系。加入乐队对我来说就像是精神上的‘寻根问祖’。当我知道自己的根在哪里，我会获得更多的力量。”
据李介绍，蔡一直说自己是没有根基的“第二代潮”，但她对文化有很多见解，对《急水塔》的理解正是想要表达的。水塔建于明朝万历年间，位于江东镇李煜山上。这里曾经是古代海上丝绸之路唯一经过的地方，现在却变成了一座废弃的高塔。
有一年冬天，李爬到了破水塔的顶端。看着眼前湍急的河水，这一切让他想起了从未离开过这片平原，从未见过大千世界，翻过阴历的潮汕女子。
这座塔见证了几百年的悲欢离合，让他再次明确了自己创作的初衷。
去年8月，国内某知名音乐平台推出方言民歌合集，其中收录了刘代表潮州歌的《水塔》。
在潮州演唱《紧急水塔》时，李看着台下年轻漂亮的面孔，眼神无处安放。他说，他在舞台一角看到了一个非常古老的潮州木柜，一时之间找到了情感上的联系。“即使在这个时代，潮州依然保留着古城的气质。”
《急水塔》让李明白了这一点:人要想把自己变美，就必须回到自己生活的原点，这也是我做民乐的初衷。站在陆地的一边，在另一边唱歌就够了。
乐队成立近十年，却从未回过老家专门演出。李希望乐队取得一些成绩，然后回到家乡演出。今年11月恰逢难得的中秋佳节，李小男提议回潮汕两地演出。
刘嘉凡把家乡的演出定为“尤利西斯”，“尤利西斯是我想起的第一个名字，也是最后一个。”
李说，每次回到潮州，他都感觉到“尤利西斯”。《奥德赛》中有这样一段描述:“二十年来，尤利西斯一心想回到家乡。然而，一回到家，他突然惊喜地意识到，他的生活、他生活的本质、重心和财富并不存在于Itak，而是存在于他20年的流浪中。”
李曾写过这样一段话:近年来，刘家藩乐队一直坚持创作潮州话，他们也知道记忆中的家乡永远回不去了，但正是这种距离赋予了家乡一种审美意义。好在他们还能在音乐中回家，“像冰块一样锁住乡愁”，影响下一代。
图文:广州日报新华城记者陈楚红
叶，广州日报新华城编辑
