在一个孤独的秋夜，在一望无际的荒野中，有一个旅行者蹒跚地走在路上。突然，旅行者发现一片片白色的东西散落在又细又暗的野路上。定睛一看，原来是人骨。

旅行者正在纳闷，突然前面传来一声惊人的吼声，一只老虎靠近了。看到老虎，旅行者立即明白了骨头的原因，并立即沿着通常的道路逃跑了。

但显然迷路了，旅行者跑向破碎的山脊和陡峭的悬崖，他似乎智穷才尽。

幸运的是，悬崖上有一棵松树，一根藤蔓从树枝上垂下来，一直延伸到悬崖底部。因此，旅行者毫不犹豫地挂在藤蔓上，这是一个九死一生。

当老虎看到即将进口的食物难以逃脱时，非常恼火，在悬崖上咆哮。

非常感谢！多亏了这棵藤蔓的庇护，一条宝贵的生命终于得救了，旅行者暂时松了一口气。然而，当他看着自己的脚时，他忍不住说“啊”。原来他的脚是波涛汹涌、海底变幻莫测的深海！大海充满了愤怒和波涛，波涛中有三条毒龙，它们正张开嘴等待着他的倒下。旅行者不自觉地战栗起来。

但更可怕的是，有两只老鼠，一只白的，一只黑的，在它们生活的藤蔓的根部连接处。他们在互动地吃葡萄藤！

旅行者拼命摇晃藤蔓驱赶老鼠，但老鼠根本没有逃跑的意思。

旅行者摇着藤蔓，蜂蜜从树枝上的蜂窝里滴下来，旅行者把蜂蜜舔进嘴里:“多醉人啊！”他忘记了自己的处境很糟糕。

一、孤独的心

这个比喻是什么意思？

释迦牟尼佛对这个愚蠢的旅行者外表的展示，指的是我们的生活现实。

旅行者:这个旅行者指的是我们自己。

荒野:无尽而孤独的荒野是我们无尽而孤独生活的隐喻。

当我们出生时，我们成为了这个旅行者，开始了人生的旅程。

作为一个旅行者，你应该知道你的目的地。现在，我们出生在这个世界上的目的是什么？

如果你不知道，你会忍不住说你就像这个愚蠢的旅行者。

秋日黄昏:秋日黄昏是生命孤独的隐喻。

为什么我们的生活像秋天的孤独？因为我们独自在世界上旅行，虽然我们有亲戚朋友同事，但我们不能倾吐心中的一切。我们找不到真正了解对方的灵魂朋友。即使是情侣也可能不理解对方的东西。

生命的孤独在于灵魂的孤独。你没有感到孤独和感伤吗？

骨头:路边的骨头指的是亲人、朋友等的死亡。

活到现在，我们应该看到很多骨头。我们怎么想？感觉如何？难道我们根本没有注意到新闻界传来的“无常虎”吗？

老虎:饥饿的老虎的比喻是我们自己的死亡。

这个世界上的一切都是无常的，所以我们必须死。

死亡对我们来说是最恐怖的事情，所以释迦牟尼佛用可怕的老虎做类比。

现在，这只无常的老虎突然向我们扑来。

但是因为觉得太恐怖太不吉利，所以根本不想去想。

作为旅行者，我们本能地与死亡抗争。当我们生病时，我们去医院用药物对抗死亡。然而，死亡似乎不可逾越，我们终将被死亡打败。

当我们看到佛教经常提到死亡时，我们可能会感到沮丧，甚至感到厌恶。其实这完全是对佛教的误解。

虽然我们一生都在忘记和逃避死亡，但死亡是必然会到来的。所以，这种心态并不能解决死亡的问题。

只有直面死亡，最终找到问题的答案，才能获得绝对的幸福。

为此，佛教提到了死亡。

二、脆弱的生命

松树:悬崖顶上的松树指的是金钱、财产、名誉、地位等等。

即使有很多这样的东西，他们面对死亡仍然无能为力。取得那样辉煌成就的秦始皇和汉高祖不禁感慨“啊！人生如梦如幻”而孤独终老。

我们能用金钱、财产、名誉、地位等微笑迎接死亡吗？

那是不可能的，因为当你快死的时候，你不能带任何东西。

vine:vine的比喻是“还没有，还没有，我不会死”的心情。我们认为还有二三十年可以活下去。

但是即使我们还有二三十年的寿命，会发生什么呢？仔细想想，你就会知道，过去的二三十年，就像一场梦一样消失了。

之后的日子也是“啊”的一声间就过去了！

老鼠:吃藤条的白老鼠和黑老鼠交替指白天和黑夜。

白老鼠和黑老鼠正在缩短我们的寿命。所谓:活在今天就是死在今天。不管我们是在忙还是在休息，时钟总是在倒计时。

最后，藤蔓必须被咬掉，那就是“死亡”。

第三，出生后的重大事件

每个人都是生命中的过客，

在一起一百年也是梦。

世界无法接受它，

看阎罗的一双空手。

作为旅行者，我们只能坠入深不见底的毒龙深海。因为，我们死后，必然有“生后大事”。

深海:深海就像“地狱”。要坠入地狱，必须承受“八万劫的巨大苦恼”。这件事被称为“出生后的一件大事”。

八万英镑的地狱，

人要多久才能康复？

毒龙:三毒龙指的是我们心中的贪婪、愤怒和愚蠢。正是这三条毒龙引起了地狱的痛苦。

因为贪婪，我们不知道自己心中积累了多少杀人、偷窃、淫荡的罪行。

因为我们的愤怒，不知道在我们的心里，积累了多少杀害同事、同行、亲友“愿他早日死去”的罪行。

因为我们的愚蠢，我们不知道对自己不幸的怨恨和对别人幸福的羡慕在我们心中积累了多少。

我们的心是恐怖的心。

因果法则没有错，善有善报，恶有恶报，自因自果。

地狱，从自己不断犯下的罪中诞生，最后自己落入其中。

是佛教教我们解决以后会发生的大事。

然而，作为旅行者，我们已经忘记了第一步后的大事，这颗心已经被蜂蜜完全带走了。

蜂蜜:蜂蜜指的是人的五种欲望——对钱的欲望、情欲、名誉、食欲和睡眠。

一天之内，我们不断思考和要求的无非是满足这五种欲望。

不过，舔蜜不自觉地掉下来也不傻。

我们能确定我们不是这样的旅行者吗？

释迦牟尼佛在这里展示我们生活的真相，并解释解决方法。

来啊！不要让死亡看到我们的背后，从正面面对它！

只有解决了死亡，才能真正获得人生的绝对幸福。

知道佛教通往幸福之门的是我们自己！