北京宋庆龄故居南楼曾是纳兰性德求学的地方。
《红楼梦》被乾隆命名为“明珠家事”，大观园曾被什刹海称为纳兰府。大观园是否真的有自己的园林，至今仍有争论，但清代“国初第一词人”纳兰性德作为贾宝玉的原型一直流传下来，但并不是一个追赶者——毕竟他所建的“野彩湖无分”的沁水亭确实存在过，曹雪芹的祖父曹寅作为纳兰性德的朋友，也曾在其间游过泳。300多年过去了，沁水亭消失了，它的地址被后人争论不休，就像早逝的纳兰在北京留下了雪泥的印记。
纳兰之家:它不是世界上的一朵富贵花
纳兰《采桑子·唱雪花》诗中的名句“没有根没有芽，不是人间富贵花”，其实挺“傲娇”的。他在华府长大，确实有“傲娇”的资本:父亲明珠是康熙朝的重臣，家道兴旺，正如纳兰所说，“尘京，乌衣门”；我是康熙十年进的商学院，考上之后第二年就考上了。康熙十二年，我因感冒病错过了宫廷考试。生病的时候写了《沁水亭杂识》。我参与了首都的名胜古迹、用兵之思、科学之用、歌舞之美、情侣之词等等，甚至记录了盛世之初贵公子意气风发的身影——纳兰亲口说“德国也疯狂生耳”。
《沁水亭杂识》中的沁水亭，应该是康熙十二年前修建的，它的名字来源于亭所在的水与昆明湖是同一个水系。纳兰曾写过《秋千索》《水亭春望》《仙女》《水亭秋夜》等多首诗，记录了其清新秀丽的景色。至于展馆在哪里，学术界众说纷纭。沁水阁在纳兰府，也就是日后宋庆龄在海北岩46号的故居。
民国学者张认为沁水亭在纳兰府。公园里有一个伯恩馆。淳太子家的儿子溥任，验证了纳兰设计建造了沁水阁。他的弟弟受周启维的诗《伯恩流得远，使龚铭更出名》的启发，改名为伯恩亭。后来经成太子永训修缮，即在当年纳兰宴宾客朋友聚会的沁水阁内建伯恩阁。
宋庆龄故居曾是纳兰府伯恩馆。
在这个“一江村画清图”的沁水亭里，纳兰写诗作诗，研究经史，写了一本书说，在这里，他交出的是“清秀异绝，名为天下败者”——顾贞观、、朱彝尊、颜、梁、江...他们忘了和纳兰多交朋友，顾贞观40。康熙十七年正月，康熙皇帝给博学的儒家家族签了一封信，应该邀请的学者们在北京聚集了一会儿。石、王绾、、朱彝尊、毛、周清源等近百人，或登或访纳兰府，甚至明珠父子五年奔走，将顾贞观的好友从宁古塔救出。张在《清纳兰先生性德年谱》中写道:“凡到京师迷了路者，必自访自慰；并邀请他回家，每次他都不忍辞职；有时差，书和诗经常发。”戴着绣花王冠的满族贵族和落魄的汉族文人经常在溧水亭谈论此事，他们无拘无束。“青川虽薄，而它总是送到名人那里；浓墨重彩的笔简瑶，每一次怜悯都赢得了奖赏，消除了地位的悬殊，使这些真挚的友谊成为17世纪中国文坛上最好的故事。
今天的宋庆龄故居还在湖塘碧波附近。虽然伯恩馆已经翻新，但人们很难回忆起文化沙龙里名人学者聚会的优雅场景，但纳兰读书处、公园里位于南湖南边的南楼和湖边的楼前，纳兰自己种的夜宵花树还在——这棵树也是《红楼梦》里黛玉湘云秋夜唱的东西——在这里，适合做一棵
宋庆龄故居，是纳兰府的南湖。
桑榆山庄:生活轻松又艰难
纳兰之家也是纳兰夫妇赌书倒茶的地方，情话是他最受欢迎的作品。他曾写过《浣溪沙，谁独读西风凉》，回忆夫妻生活，“只知当时之道是常事”。20岁时，纳兰娶了两广总督卢星祖的女儿卢氏为妻。婚后，他们住在北京西郊海淀镇南明珠建的桑榆学校。直到康熙十六年五月三十日陆病逝，纳兰才于六月写下《蓝湿哀》，成为纳兰词日后诸多“哀情”作品的开端；在这些用鲁的原作所写的诗中，我的姨太太沈婉和许多暧昧女子的相思、失恋、爱而不丧，尤其是“人生若如初见，何事秋风悲画扇”在白玉兰玲的仿古拒词中最为著名。
鲁死后，暂时无法进入祖坟，灵柩暂葬双林寺。如今，双林寺只有塔基的遗迹，就在紫竹院公园南门；纳兰曾写过《江南苏双林寺的回忆》，只写了情怀却没有看到场景:“风雨消磨生死之别，似曾相识只是寂寞，情却不能醒。抖在身后，吹得那声可闻”，由此可见爱的深度。
市民跳舞的紫竹院公园南门，据说是双林寺旧址。
双林寺以北不远的桑峪山庄留下的亲情，不仅仅是爱情，更是友情。珍珠在玉泉山宫重建。同时，它建在“甘甜的水和肥沃的土壤和平地上的泉水”的家园里。因此，它靠近玉泉山。长春花园建成前，康熙皇帝在玉泉山宫景明花园听政，方便明珠上朝，成为纳兰府到枣家屯别墅的中转站。就纳兰而言，他的朋友都不是明珠系的高材生，很难频繁出入豪宅交友享乐，而桑榆山庄自然成为不错的选择。
如今双榆树地区高楼林立，与桑榆山庄谐音，但在300多年前，还是颇有新意的——纳兰的诗《桑榆山庄与夜望梁汾》中写道:“登楼时，可垂见，苍翠无边。所有的鸟都不见了，但是牛羊在烟雾中。不知道寺庙是哪一年，钟帆低头一看。见村火无月，有时闻天香。”纳兰说“中畈”不空，桑峪山庄东北有富宝寺，北有现在不为人知、无迹可寻的古清真寺，南有霍克基、曼居基；东南的武塔寺，即现在的北京石刻艺术博物馆，从东到西与双林寺所在的紫竹院公园相对。里面有纳兰性德的墓志铭，但字迹磨损严重。这里还坐落着海淀上庄的东岳庙，这里曾是纳兰族庙，“重建雨荷乡东岳宫碑”。
有人说沁水阁位于桑榆山庄。其实它的建设时间不一样，但还是纳兰交友的好地方。据记载，这里有庭院和回廊，广泛种植槐树、桐树和竹子，尤其是桑树；还有一座三层小楼——纳兰去世后，顾贞观写下《十指不归河》并注明:“忆桑榆山庄有一座三层小楼，容若和于希年在月亮上玩去云梯，半夜互相倾诉。”还有一个花草堂，作用类似里水亭:康熙二十一年正月十五，纳兰与朱彝尊、、颜、顾贞观、江淹，
桑榆山庄记录了感情，但更悲剧的是。清朝初期，北京的汉族人生活在不同的城市，所以在聚会上越是忘我，越是感到离别，这成为纳兰交友时无法逃脱的命运。他在《大岙送梁汾》《水龙吟送孙友南归》《潇湘雨露送西归慈溪》中写下了离别的深情厚谊，他的“朋友圈”还合作了一副“浣溪沙野餐对联”:
出郭，春与春已停，东风不冷，故青村有数曲归西山。
不为路发愁，不看花，不喝上一杯清闲，活着不容易。
这个字是在何时何地写的，无从考证，但纳兰的心里充满了“情感”的悲凉情绪，但他看着它。
纳兰死后，桑峪山庄逐渐成为废园和墓地，其母亲罗氏、妾燕、长子福格、孙子詹岱等暂葬于此。经过多年的冲刷，终于成为中国人民大学校园后勤服务中心西北侧的老校医院，也是如今中国人民大学和当代商场的所在地。还有与纳兰族有关的羊、马等残缺石像，很少有人在意。只有周作人的记录还在纸上——1926年燕京大学迁至海淀，作为客座教授，他记录了上学的路:“假设他早上8点出门，行程如下，即高梁桥15分钟，磁县庙5分钟，白象安南村10分钟，叶赫那拉氏墓10分钟，黄庄5分钟，海淀楼头桥15分钟”——叶赫那拉氏墓，原名
人大校园里的石头文物
来自怡园:休寻遗言之年
与其他关于卢水阁位置的假说相比，乾隆时期太仆寺观的清戴露把“卢水阁是容若的书馆，在玉泉山脚下”描述为最不可靠的——纳兰在玉泉山附近的别墅是从他死后几年才建成的怡园中来的，现在属于圆明园。纳兰虽从未从怡园见过，但对西山一带却十分熟悉——康熙十五年进宫考试第七名，出生后被赐进士为侍卫。“他从南海子、西苑、沙河、西山、汤泉游历，西尝五盘，北尝一五路山，关尝五拉，东南尝太岱，尝奎里。虽然他在尊崇他之前，立刻欣赏了边塞和江南的各种风景，但这也让他“总是想着山中的鱼和鸟”，他总是因为年轻时在卫兵和乡绅中游荡而忧心忡忡。
纳兰的仕途无非是待在殿前，开着车到处走；对其他人来说，在宫廷获得荣誉是美好事业的开始，而对他来说，这是幸福生活和自由气质的结束。颜在《若记序》中记载，他“执勤、巡逻，总在陈宝的尾巴之间。没有什么是平的，日子也没有退休，所以我们认为这是正常的。而且看它的意思，有一种对表演的担心，看到任何一个是近臣的人都很尴尬。”在纳兰词《秦怡娥》中，“我想把笑声从绳索中放逐，但又情不自禁地对着镜子”，在《浣溪沙习惯于担心世界末日》中，“工作的人只能一辈子休息”等词。，可以看出在心情上对乡绅的职业感到厌倦。
康熙二十一年二月，纳兰以永陵、涪陵、昭陵之名告祭，二十三日出关，期间作长相思:
山骑，水骑，走向关羽，夜灯。
风越来越大，雪越来越大，所以家乡不能做梦，家乡没有这样的声音。
“夜千灯”这句话被王国维誉为“千古雄奇”。的确，纳兰词的边塞怀古诗脱去了小爱的忧郁面容，呈现出可与稼轩诗相媲美的壮美与萧条。在自驾秋猎的巡游中，在车如流水的马如龙行列中，他看到了“落叶满溪冰，夕阳分外照长短亭”的没落，看到了“冷月悲，西风千里，海为沙”的悲哀，看到了“冰川在大河中流淌”的无奈与孤独， 而苍茫的哀愁”，更有甚者，“大漠风雨，寒烟小草渐消，山河皆乐。 一次又一次的风吹雨打，到处都是荒凉凄凉的风景，思绪无边无际，苍凉无比。所以，除了眼睛里汇集的黄沙白草和凉水恶山，还有心底深处的‘栖居与苦难’的压抑。”他悼念古今十三陵兴衰:“马望青山，故散而盛。然后，斩断烟衰草，认青苔碑碑文。当年休找话，只流了愁秋泪。明十三陵下，我要去新丰打猎。”在繁华的再续前缘，他率先感受到了时代的惆怅。
海淀上庄的夏日风景
皂家屯:这个时候，我相对忘词了
海淀上庄的南沙河与上庄水库相连，河道宽阔，湖面宽阔，道路两旁都是河流和池塘，枣家屯空的乡村冷清静谧，依稀可以想象当年纳兰家被赐地时的景色。
有人说沁水阁在枣家屯，不算追赶。纳兰家在这里有一栋别墅。纳兰的《郊区花园是东西》说:“带一对情侣，在石梁找一个僻静的地方，很懒。土地要与射击场相邻，花不碍球场”——射击场、球场、花园、石桥，纳兰“会在城里玩”。只是别墅和花园早就没了，只剩下养老院“纳兰花园”西侧的一个小四合院。正门开在养老院停车场的纳兰兴德历史遗址展厅。院子里有一座一米多高的纳兰坐像。戴官帽，穿袍，喝茶，可惜坐像比例太成问题，纳兰也没那么老；所以在参观其背后小展厅的传记资料、书籍和字画时，最好将脑海中的坐姿形象抹去，代入羽生结弦，比如说，让它有一点“公子独一无二”的味道。
在海淀上庄纳兰兴德事迹陈列馆，院内有一幅不协调的纳兰画像。
展厅内还有一个纳兰墓的印章盖，相对完整，证实了早家屯作为家族祖居的历史，这里埋葬着明珠、纳兰三兄弟及其妻儿。
海淀上庄纳兰性德事迹展有纳兰性德墓志铭封皮。
枣家屯纳兰的遗存很少。现在，大多数游客来这里钓鱼，独自享受农舍。如果你想感受一下1930年没有去过纳兰墓，可以写下张任政在“秋风吹诗人之地，肠子断皂荚村”中看到的荒凉景象，只在展厅以北几公里的永泰庄。在这里，墙壁倒塌，房屋倒塌，杂草蔓延，地面堆满了碎砖碎瓦。仿佛回到了100多年前，游人的足迹寥寥无几，在风雨和阳光下无声无息，为纳兰性德的故事作出荒凉孤证。
在海淀上庄东岳庙的正殿上，展岱的大门清晰可见。东岳庙曾作为纳兰的宗祠和家庙。
看着北京纳兰的各种“痕迹”，我觉得沁水亭就在纳兰府:陈维崧的《沁水亭观荷》说“江南一景清，恰好在凤城深处”，意思是在北京；纳兰自己在《沁水亭夜宴集诗序》中说:“赐家如近三，日近五。墙壁是刺绣的，被云包围着；门远眺银塘，烟浪漫过。焦滩有雾，晴分太液池淡；他清，崔写风景和山色。.....如果你坐在法庭前，你会有房子的想法；悠闲地看看屋外，自动想到飘回家。”虽然可能有复杂微妙的政治因素，但在沁水亭举行的那些大型聚会，仍可与魏晋竹林七贤、东晋兰亭展、六朝黑衣游、明清云聚相提并论，成为一种文化符号。
康熙二十四年五月三十日，纳兰因感冒病逝，年仅三十岁。去世前七天，他在沁水亭举行宴会。"来自北方和南方的名人聚集在一起，宫廷的树木被歌唱。""舞台前两天晚上，华容涂上了枝叶."《夜花》成了他的绝唱。
纳兰很远，只留下沁水亭旁明亮开放的夜花树。纳兰族一直住在后海岸边，直到乾隆五十五年，明珠四世孙承安被判盗窃家财。几年后，乾隆将此房赐给成太子永训，并传至同治年间，其后裔禹辈即成为贝子。光绪十四年，嗜酒如命的太子奕譞升任西便门太平湖府“潜龙府”，慈禧将贝子于霞府赐奕譞为新府。载沣攻爵后，新中国成立后，府邸内的房屋全部卖给了隶属于重工业部的高级工业学校。1963年，宋庆龄搬到这里，生活了18年。
海淀上庄东岳庙正殿
名声与拒绝，为爱求情，所遇与所求的深刻矛盾，让纳兰写出了最具情感的作品《画堂春》:“一代一对，争教，两忘我。相思相视无相亲，“天空是谁的春天？“当他彷徨回去时，他的堕落就不可避免了。历史兴亡之感、对他人的悲悯之情、居安思危之忧、伤春悲秋之叹，使他终其一生致力于写下深沉悲凉的情怀，让王国维判断“自北宋以来，他只是一个人”。
纳兰词虽与严小山相近，但陈维崧的《词评》说:“饮水思源，故知南唐二大家之遗风”，梁启超也说:“容若小言，追得上大家”，乍一看，他的作品犹如七宝散尽，沉重而不足，但看他的300多首诗，万种悲情汇聚，正如顾贞观所说， “人不忍心死”他也洞察到了建筑在财富世界中的影子。 “去哪里的家，都能看到山中留下的水”，流露出一种难以形容的空空虚、孤独和苍凉；梁启超评论他的词“视野开阔，情感深厚”，特别是在《采桑子》中，“风亦萧萧，雨亦萧萧，鼻烟薄为又一夜”，“醒则无聊，醉则无聊，梦未至谢桥”，“有倍哀”。的确，纳兰预言了盛世的哀痛。在这一点上，他就像曹雪芹，对一个富裕家庭的崩溃深深叹了一口气，“船到江新晚了，赶上了漏洞”，除了他更早，同时作为他生命的开始，他哭了一场，感觉更有同情心——像陈子昂，谁是“我想天地，没有限制， 无休无止的和和我是孤独的，我的眼泪掉了下来”初唐时期，面对时代的开端，他们之间充满了默契的共鸣，两个人都被唤醒了。
海淀上庄永泰村位于纳兰性德展览馆北侧。
康熙十八年，25岁的纳兰驾御皇帝，游览西山农园，前往西山代嘎库奇，写下《浣溪沙代嘎库奇》:
空梁画的墙壁很冷，花雨散落在不同的日子里。香清和梵天之间没有差距。
蝴蝶从树荫下乍一看，樱桃半是鸟衔残。这时，我相对忘记了我的话。
这首诗虽不是纳兰的名作，但以情悟禅更为开阔清晰，意象既辽阔又含蓄，读来令人“悲喜交集”。他经常在西山巡游，直到近百年后，与纳兰家族关系密切的《红楼梦》作者步出白家疃至附近樱桃谷的“曹雪芹迹”。
张雅萌
