果不其然，在郭威弥留之际，他赶紧把李重进从外地叫回来，然后命他在临终前给郭蓉磕头。

李重进的心是一百，但是他的叔叔有一个命令，他快死了，所以他不想让他的叔叔难过，所以他顺从地履行君臣之礼。

就这样，郭蓉的地位变得更加稳固，而对于李重进这个堂兄来说，他也不必被赶尽杀绝，因为所有人都知道，他已经做到了君臣对自己的礼遇。

郭威去世后，他发布了太祖的遗诏:“王进郭蓉可以在灵柩前为帝，守丧和年号的时代就像旧制度一样。”

就这样，郭蓉顺利地为周世宗继承了王位。

郭蓉继承王位成为皇帝。要不要认祖归宗，还柴星？按照他的能力，他完全可以做到。

如果他这样做，他可以完全封他的生父柴守礼为皇帝。

但为了保住郭家的国家，他从来不改姓，一直供奉郭家祖庙。

周世宗继承了东京开封的皇位，但他的生父柴守礼却住在西京洛阳。而且，周世宗在世时，柴守礼从未踏入开封，大概是怕尴尬吧。我周围没有人敢提到他是周世宗的亲生父亲。

因柴守礼乃郭之妻柴氏之弟，等奉袁旧之礼相待。如果周世宗承认他的祖先，有必要把他的父亲当成他的叔叔吗？

此外，我们知道，古代皇帝害怕。我们不仅要避免自己，也要避免被追认为皇帝的祖先。

郭荣三征淮南，逼南唐国主李靖割地求和。李靖投降后周，为避后周之讳，改国号为李靖。。被回避的“璟”字，恰恰是被追封为皇帝的郭威的曾祖父郭璟的名字。

同时，后周在辽记载耶律靖时，都是因为避讳而写耶律明。

若改回柴姓，认柴姓之祖而不认郭，则这些禁忌就不必了；相反，他生父的“守”和“礼”应该是全世界都忌讳的。

周世宗接管江山后，立下了30年的宏愿，“十年开天下，十年养民，十年平天下”。

他在位期间，全军实行典当，消除冗弱，呼吁流放，减少赋税。周朝以后，政治清明，百姓富裕，中原经济开始复苏。

南去北战，西输后胜秦、冯、程、桀四州。南方灭南唐，得江北淮南十四州；契丹以北，连二州三关。

因为这些辉煌的成就，被史学界称为“五代第一君”。

可惜上帝不救人。郭荣刚在位六年，三十九岁英年早逝。他死后，将皇位传给了儿子郭宗训，也就是已故的周公弟。

郭宗训继位时才六岁，真的是一个“国主”。当年郭威担心的事情终于发生在了郭蓉身上。由此可见，郭威是一位有远见的君主。

公元960年，赵匡胤在“陈桥兵变”中被立为皇帝，回京逼迫后周朝拜皇帝。同年，赵匡胤登基为帝，改名叫元剑龙，史称宋、北宋。

就这样，通过和平演变，后周的神奇变成了宋朝。

赵匡胤坐遍了全世界，但他心里并不踏实。为什么不呢？因为孔子说“名不正，字不顺”，赵有篡权之嫌。也就是说，从法理上讲，赢了国家是不对的。这是一个王朝的致命伤口！

你可以通过政变抓住别人，那么别人将来也可能会效仿。

这件事怎么收拾？赵匡胤开始深思。

最后，我想出了一个主意。如果允许恢复柴氏，就意味着继承了后周国江山，这就有了一席之地的问题。既然是外地人柴嘉可以继承后周江山，同样是外地人的赵可以从柴嘉手中拿回后周江山，这不是问题。

后来打电话时，周世宗·郭蓉父子换成了柴荣和柴宗训。

但是我们不得不承认，赵匡胤仍然是一个非常宽容的皇帝，他只改变了郭蓉和他后代的姓氏，但没有把他们都杀了。

赵匡胤给后人留下了一个石碑遗书。有三篇文章，其中一篇是“柴的后人有罪，不能加刑，更不能坐以待毙”。

后来，赵匡胤的弟弟赵光义神奇地当上了皇帝。总是意外，必然会引起人们的猜测。赵光义自己也非常清楚这个问题，所以他思考问题的思路和赵匡胤一样。

他的理论是柴继承了郭的江山，赵继承了柴的江山，属于不同姓氏之间的传承。

按照“兄端兄”的理论，我弟弟继承自己同姓兄弟的皇位，这很自然。这样，法律原则首先成立。

他觉得光说这个是不可能的。舆论是一方面。如果你想凿这个东西，你必须改正所有的书面记录。

于是，他命令历史学家在编纂史书时使用柴荣和柴宗训的名字。

这是流传至今的官方历史。大家都承认的“真名是柴”，然后稀里糊涂就叫他柴荣而不是了。

为什么说云里雾里？由于历史严谨，史书上没有人敢明确记载继位后认祖归宗，改“国”为“柴”。

但让人不明所以的是，后来周世宗在史书中被统称为柴荣。

然而，并不是所有的知识分子都以那种方式屈服于权力，只有坚持原则的人。司马光没有放弃自己的原则。

他曾提出自己的疑问，说后周本是郭姓，世宗原来是皇后的侄子，被郭威收养为后裔。现在到了周室，那也应该是的后人，而不是柴氏。

”崇义公才高呼祭祀无仪式。周本国，世宗侄，为国侯。”过了这一周，还不如封郭的后代为周代祭天。"

同时，在周世宗称帝之前，他写的是“郭蓉”而不是“柴荣”。这次郭蓉称帝后，只使用了“后周世宗”的中性称谓，避免了开姓之争。

现在，事情已经过去了几千年。是时候恢复历史真相了，基于我们严谨的学术态度，为了让郭威和郭蓉安心。

参考文献:

旧五代史宋雪·居正

新五代宋史欧阳修

子司马光

宋史袁等

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