如果说“人靠衣马靠鞍”，那么在中国古代的丧葬文化中，一套豪华的井盖自然是帝王陵墓的标配。内棺和外棺的埋葬制度必然导致主人对棺材材质的追求。在土、石、木、砖组成的墓葬建筑中，木结构的保存尤为珍贵和困难。而与“金玉衣”同名的“黄昌提手”属于木质结构，也成为秦汉时期皇家墓葬的象征。那么神秘的“黄肠”是什么呢？让文给你解密。

一、“黄肠”的含义

什么是黄肠？黄心肠形柏，名为材色。什么是问题？当刘钊给韩曙添加注释时，他引用了韩曙的伊尹的话:“标题也是开始。聚在一起，头向内，所以它是固体。”苏林在注《韩曙·霍光传》中指出:“以柏黄心，其为累，故称黄肠；伍德性格内向，所以问题都收集起来了。”说结构和形状。其实“黄昌倾翻”是指用柏木制成的框架或凹框架结构，并叠置向心层，也是一种葬制。

秦汉时期流行的“黄昌小费”受到皇室的青睐。在这种埋葬制度之前，它只被称为倾葬，完整的名字出现在西汉中期。

黄肠题凑的墓室模型 黄肠墓模型

汉代“黄肠”的记载如下:

首先，《汉书·旧仪》记载，汉武帝墓“镌刻梓棺黄肠”。其次，《汉书·霍光传》也提到霍光死后，朝廷给他“黄肠各一条”，然后《韩栋贤传》又给了董贤一条修汉哀帝陵墓旁陵墓的记录，“只是把白的问题拼凑在一起”。此外，《盐铁论·散虚》有:“今富户绣墙。”从以上史料可以看出，黄裳随笔的主人多为皇室贵族。

考古现场的黄肠题凑 考古遗址中的黄肠

第二，考古发现

最早的“黄场提寿”墓位于石家庄小燕村，宝鸡秦宫一号墓已与黄场提寿合葬。

西汉初年，“黄昌倾翻”的制作不成熟，没有榫卯结构，是水平分层铺设的，主要以长沙香壁嘴一号墓和豆瓣山一号墓为代表。

西汉中后期至东汉初期，“黄昌提佩”的葬制更为讲究，剥皮柏树以榫卯嵌套。主要代表有北京大宝台汉墓、江苏大云山江都王刘飞墓、山东定陶王刘康墓，其中最复杂、保存最完好的是江苏省高邮县天山广陵汪涵墓。值得一提的是，北京大宝台一号墓碑文由15880根柏树椽子组成，大小相当于一片柏树林！

黄肠题凑层累结构 黄肠的结构是堆积和堆积的

第三，黄肠问题流行的原因

黄昌墓葬形式流行的原因主要有以下几个方面:

首先，木材是珍贵的。柏木是一种稀有木材，在中国古代常见于木架、寺庙、厅堂和庭院。它易于加工，经久耐用。在汉代，“柏木”具有驱邪的神圣功能，具有正直的象征意义，这一点从《论语》对松柏品质的赞美可见一斑。韩独尊儒术，自然也就接受了对柏树的崇敬。

黄柏木 黄白木

第二，可以显示皇家地位。郑州大学历史学院院长刘庆柱曾说:“先秦以后，人们进入了帝王时代。人们对葬礼的处理不仅仅是为了怀念和祭奠逝者，还有其他的目的，比如通过丧葬活动来达到治丧者的某种政治目的。”黄裳题字“万木向内”的堆砌方式，是皇帝“收敛”的象征，能体现“霸王杂道”。而且柏木是黄的，而汉家还是黄的，这是遵循礼制的。如果朝臣没有特别许可，一般不能用柏木，只能用松木和杂木。

北京大葆台汉墓内的黄肠题凑 北京大堡台汉墓中的黄肠

第三，柏木适合做木架。从《中国植物志》可以看出，柏木细香耐水，用它来制作，既香又防腐。

第四，汉代的经济基础足以支撑这种葬制。经过汉初的休养生息和艰苦奋斗，汉武帝到达时财力雄厚，《素书·食货志》说“太仓之粟为陈晨湘阴”。经济基础带来了手工业、农业、林业、畜牧业和交通运输的发展，而这些产业又反哺了“黄肠”葬制的建设，如物资的提供和运输，推动了这种葬制的普及。

高邮汉广陵王墓木椁 高邮汉光岭王墓

第四，从黄肠木到黄肠石

柏木的生态资源是有限的，大量无节制的砍伐必然会破坏其更新能力，造成枯竭。所以人们用其他涂有黄色油漆的木材作为替代品，但木材不如石头耐用，这不是长久之计。鉴于木材短缺，东汉时期出现了黄肠石。《后汉书·礼记》记载“方氏治黄肠之题，如礼”。

河北定县汉墓、徐州涂山彭城墓、河南金梦邙山墓等汉墓中曾用黄肠石代替柏树。除了材质不同，结构还是以原来的黄肠为基础。同时，黄昌石刻出现记录墓主人的姓氏或木架的大小。

出土的黄肠石 出土黄肠石

动词 衰落和消失

东汉以后，黄昌木奁墓消亡了。原因是什么？

第一，文已经提到，是柏树资源枯竭，加上柏树生长周期长，面对频繁的需求，自然供给不足。

二是东汉时期的殡葬改革。韩星被厚葬，浪费了金钱和人力。在《后汉书》中，皇朝在黄昌征用杂树，但在盛产柏木的地方，如巨鹿、常山、卓君等地物资不足，从其他六州十八县召集了数千名工人。因此，这种现象被《论衡》描述为“空家亡”。后来，当统治者提倡节日埋葬时，使用石制木材是有意义的。

第三，盗墓贼的“迫害”和“长生”追求。东汉盗墓猖獗。与木奁墓、砖室墓、石奁墓甚至崖洞墓相比，优点在于:一是石料坚固不易腐烂，可以保护墓葬不受盗墓者的骚扰，提高安全系数；其次，汉族人在宗教观上更注重“灵魂不朽”，希望能像西王母一样永久生活在幸福的地方。出于对死者的终极关怀，人们要求一座更坚固、更耐久的坟墓。

东汉砖石墓室 东汉圬工墓

文说。

黄昌特殊的木材和结构使其成为秦汉时期帝王的特殊葬制。随着柏树资源的枯竭，东汉时期出现了替代黄昌石，伴随而来的是棺木材料由木到石的变化。黄昌碑文的发展历程是黑暗的，墨子“存葬”与“存用”的观点对今天的历史生态学研究和可持续发展具有启发意义。

参考文献:

1.刘德增:《也谈汉代“黄常提佩”的葬制》，《考古》1987年第4期。

2.高伟:《黄肠集》，中国大百科全书出版社，1986年。

3.单进阶:《西汉“黄昌提寿”葬制初探》，文物出版社，1984年。

4.朱庆:《汉代“黄昌提寿”葬制兴衰原因探析》，《湖北科技学院学报》2015年第35期。

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