世界的大趋势，分久了。中国经历了5000年的风风雨雨，经历了无数个朝代。从秦汉到隋唐，从宋元到明清，也有新朝、曹魏、西晋、侯亮、南明等朝代，最终经过民国，成为我们现在的中国。

一路往下看，我们会发现现代和古代的区别，那就是古代没有国家，所以每个古代王朝都只有自己的国号，也就是王朝的名字。直到民国，这个国家的真名才出现。所以各个朝代都不会用“中国”这个名字作为自己朝代的名字，那么我们现在是怎么得到“中国”这个名字的呢？背后的进化史是怎样的？

> >古代中国

这个问题可以分为两个时期，因为古代使用的“中国”的含义与现代使用的“中国”的含义有很大的不同。在迄今为止发现的所有史料中，“中国”一词最早出现在陕西宝鸡出土的青铜器何尊的碑文中，意思是“为了自己而建设中国”。这里的“中国”一词并不是指一个国家的概念，而是强调地理中心的含义。

因此，在当时，“中国”一词和“中原”一词往往可以混用。比如在《韩非子》中，“夫虽富兵虽强，华主自知不利于己”，这里的“华”指的是“中原”。所以，在这段时间里，还有一个词比“中国”用得更频繁，那就是“华夏”。

直到春秋战国秦汉时期，华夷之争才兴起。所谓华夷之争，是由于春秋战国时期匈奴等外族的崛起。为了团结中原人民，抵御来自四面八方的蛮族，无数文学家和思想家开始强调中华民族与蛮族的区别。为了提升中原文明的地位，《中庸》强调“中国也是世界的伟大基础”的说法，强调“中国”的高贵。

有“中”就有“边”，与“中”相对。当时的“北狄”“西戎”“南蛮”“东夷”也贬低外族，而“世界中心”的概念则强调中原文明的正统性、高贵性和合法性。这时，“中国”逐渐抛弃了地理相对性

因此，到了清朝的时候，“中国”这个词已经被用来表示清朝了。比如林则徐曾经说过:“中国对外国没有什么是对别人没有好处的。”在这里，“中国”已经有了国家的政治含义。

> >现代中国

即便如此，此时的“中国”仍然仅仅意味着政治和文明的中心，是一个相对的概念而非绝对的国家概念。“中国”这个词有很多，比如“华夏”、“仲夏”、“中原”、“中国”甚至“神州”，都是同一个意思。

如果“中国”这个词真的被赋予了绝对国家的概念，那就必须从晚清算起。1840年，清朝被英国打开后，“天下之地是否为王”的观念在之前的封建王朝中逐渐瓦解，中国人第一次真正明白了国家是一个边界明确的确切的领土概念。

1842年《南京条约》签订时，在英国起草的这份条约中，首次将“中国”作为两国外交活动的称谓。从此，“中国”一词不再只是一个模糊的“中央国家”概念，而是一个包含国家领土、主权和民族尊严的相对现代的“国家概念”。

辛亥革命在1912年推翻清朝统治后，一个真正现代化的国家开始建立。当孙中山等人想到这个新民主主义共和国国家的名字时，他们终于敲定了“中华民国”，简称“中国”。

所谓的“中国”人是世界的心脏，是仁在宇宙的所在，所谓的“中国”人是世界万物的精华，以“中国”之名。一方面，这个词本身就有这种深刻而神圣的含义，另一方面，它也是中华华夏文明的象征。

此外，自清末以来，“中国”的概念已深入人心，孙中山在革命时期的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，故应以“中华民国”命名。

后来解放战争胜利后，我们也采纳了“中国”的美好愿景，把我们的新国家命名为“中华人民共和国”，简称“中国”。然而此时的“中国”已经不同于以前的“中国”，而是属于人民的新中国，是一个拥有56个民族团结的现代化民族国家。

> >结论

综上所述，中国之所以被称为“中国”，绝对不是凭空想出来的东西，而是有着深厚的历史背景和时代演变。通过了解“什么是中国，为什么是中国”，我们可以进一步了解我们的历史和过去5000年的沧桑。