埃及各地的考古发现表明，茶陵少昊后裔鸟人氏族迁居埃及，将湘西古文字传到埃及等地。早在大约1.5万年前，湘西地区的伏羲王朝的人就到达了古埃及。大湘西民族迁徙到古埃及的历史悠久。6000年前，蓐收和其他少昊血统的氏族已经迁移到非洲的埃及的茶陵少昊氏族。
我在《文明之源与大同世界》一书中，专门论述了古埃及人起源于不同时期的大湘西民族。古埃及的不同民族都来自中国。在埃及王国早期之前，一些泰豪和少昊后裔的氏族相继移民到埃及，带来了泰豪的龙蛇文化和少昊的凤鸟文化。少昊的凤鸟氏族移民到古埃及地区，带来了属于凤鸟文化的鹰崇拜文化。
夏朝时，少昊后裔中的第一鸟氏族大规模迁徙到埃及等地，建立了孟树国，即阿拉伯埃及。舒梦也被称为孟茜、徐萌、孟玲、米徐丽、米西尔和米Xi。阿拉伯埃及共和国是:在阿拉伯语中，缩写为埃及。阿拉伯语:，意思是“一个广阔的国家”。阿拉伯文字“埃及”在《竹繁志》中译为“徐觅分”；在《英雅生兰》中译为“米Xi”。阿拉伯人称埃及为“米伊斯尔”，在阿拉伯语中是“幅员辽阔的国家”的意思。唐宋时期的阿拉伯历史学家马苏提称《金色草原》中的阿拉伯语Misr Miesl，也指埃及开罗。在汉语中，孟树国也是大国、泱泱大国的意思。
根据《秦本纪史记》、《博物志》、《太平广记》、《阔图》等记载，孟玲人是最早的鸟类。首先，余驯服了所有的动物。孟奎走了，凤同停在这里。山里有许多竹子。凤凰吃竹子，孟丢木头。走98000英里。这里的九嶷山就是今天湖南九嶷山的所在地。孟玲、孟茜、孟奎，都是少昊得国号舒梦的后裔。孟树国家族中，还有少昊的后裔小果家族。孟树国的地方是古埃及，距离湖湘九嶷山1.8万里。
古埃及文字是迁徙到古埃及地区的茶陵少昊后裔蓐收、舒梦等凤鸟族族群带来的古湘西文字。后来湘西古文字不断变化，形成了今天考古发现的古埃及文字。古埃及文字属于湘西古文字系统，以古彝文、甘桑石、怀化石为代表。
在少昊茶陵的凤凰鸟中，凉鸽属于鹰。双鸠山是少专家的牧羊人，掌管监狱官。根据《左传》中召公20年的记载，老凉鸠家族最早生活在这里，这是由计燕造成的，然后是太公造成的。杜预注:“余霜家也是邵伟家的主人。”双鸠移居埃及西部等地。陆瑾吉的《齐琦行》:“凉已尴尬，我儿安得住？”双一家一直在换住处。
茶陵少昊凤凰鸟文化的一个重要标志是好目，即荷鲁斯的眼睛。茶陵少昊的后裔中有龙丘和佘丘。少昊也是蛇神。据史书记载，称霸西方，与晋，又称晋穷氏。有时有五只凤凰，一边的颜色，聚集在朝廷，因为它们被称为凤凰鸟。金子在山中发光，银子奔向大地。或者，像乌龟和蛇，乍一看，像鬼。有水的时候像龙凤一样弯，有山的时候也像龙一样弯。所以有龙山、龟山、风水。也因为姓氏，最后一代是隆丘的，班固的《文艺志》；蛇丘《西王母传奇》。
当金田家族出现在少昊时，乌龟、蛇甚至山川都有龙凤的形状。在中国的历史记载中，少昊是一位能降龙降蛇的大神。少昊、龙丘、蛇丘的后代，都是擅长降龙降蛇的氏族。神豪操作蛇。在古埃及，神荷鲁斯也操作蛇。
浩木，即荷鲁斯的眼睛，是能看透龙山、龟山、风水的神。荷鲁斯的荷鲁斯吉豪是古埃及神话中法老的守护神。少昊·荷鲁斯的形象是一个鹰头男人，头戴埃及王冠，腰间系着亚麻裙子，手持沃斯手杖和安卡符号。据《山海经》海外西经记载，西方蓐收左耳有蛇，用的是两条龙。郭璞说:“金神也；男人的脸，虎爪，白发，拿着一个钹。少昊和蓐收是古埃及和古希腊的神。在古埃及和古希腊的考古发现中，有蛇骑着两条龙或左耳衔着龙和蛇的雕像。
少昊王朝的少昊中，有少昊少昊龙丘和少昊蛇丘氏。根据《史燚》、《史燚记》、《文艺志》和《西王母传》的记载，末代少昊有少昊龙丘和少昊社丘。龙秋的皇帝少昊曾经生活在美洲。根据《山海经》大荒东经的记载，少昊国位于东海之外。儒家的皇帝颛顼在这里，抛弃了他的竖琴。《大荒东经》记载的少昊国在美洲，属于少昊隆丘皇帝的帝国。
少昊皇帝秋实属于最后一个少昊。据《初学》《帝世纪》记载，颛顼生于十年前，辅佐少昊，十二冠二十登。颛顼的和是蛇的。蛇丘的国家少昊也在美洲和其他地方。少昊蛇丘石是少昊龙丘石的后裔。
茶陵的少昊后裔继承了萨姆文化，并将萨姆文化传播到了古埃及。古埃及萨姆文化的起源可以追溯到弇兹氏时期的伊萨姆文化。在古代，湖湘地区的萨姆文化，又称以萨姆文化，起源于弇兹氏。隋人修建的隋明国遗址位于湖南省常德市礼县车西乡南岳村。弇兹氏的米子国在今天的武陵山区，后来形成了锁国。茶陵少昊继承和传播了萨姆文化。
在埃及，伊萨姆文化主要表现为Isis母神文化。Isis是伊萨的音译。在早期的西方国家，由于氏族迁徙，很多名字和地名后面跟着通常翻译成“si”的名词都可以翻译成“某某”。Isis母亲文化是一种伊萨姆文化，简称萨姆文化。埃及的伊希斯母神后来成为希腊的母神。伊希斯，古埃及女神，从公元前5世纪开始就被希腊人崇拜。土生土长的雅典人作为埃及居民崇拜伊希斯。从公元前2世纪开始，母神伊希斯的神庙就建在雅典卫城附近，受到雅典官员的倡导和保护。在希腊的德洛斯岛，政府还建立了萨姆神庙，以促进和保护萨姆的信仰。到公元2世纪，埃及的萨姆神庙或其他神殿已经遍布雅典、科林斯、底比斯、阿尔戈斯、梅塞尼亚、阿贾和普卡斯。
在埃及王国早期之前，一些泰豪后裔和少昊后裔的家族相继移民到埃及，带来了泰豪和少昊文化。古希腊希罗多德的《历史》表明，梅内斯是埃及历史上第一个作为人的埃及国王。自梅内斯以来，埃及“从未有过以人类形式出现的神作为国王。”美尼斯是第一个埃及王朝的第一位法老。从梅内斯到卡塔尔，第一王朝有八位法老。在第二个埃及王朝中，有六位法老，从Hotpsk Moi到kask Moh。在古埃及，人们相信法老可以转世。这种宗教信仰起源于8000年前的湘西高庙文化。高庙文化的特征和符号已经包含了宗教仪式的内容。
茶陵少昊人是古埃及凤鸟人的后裔的话是古埃及话:
笔者发现，上述古埃及文字起源于7000年前湘西地区的古文字。下面逐一分析古埃及文字是湘西古文字的来源。
秃鹫在古彝语中发音为害羞。这个字原本不是湘西古文字里的鸟的形状，而是害羞。
见干桑石刻MJ40-10-13干桑石刻MJ140-07-09干桑石刻MJ39-17-12 干桑石刻MJ39-10-14干桑石刻MJ39-05-11干桑石刻mj37
小腿在古代彝语中读作li。古彝语中b字发音时，有刺猬等字。
Twistedflax文字见于7000年前的安徽蚌埠双墩遗址和甘上石刻PB02-03-03等。
大便在古彝语中读作tu。见甘桑石刻MJ38-05-29甘桑石刻MJ37-15-10甘桑石刻MJ33-02-01甘桑石刻MJ19-03-02甘桑石刻MJ19-02-05、甘桑石刻mj38-07-。
见甘桑石刻LB01-01-02甘桑石刻MJ35-02-10甘桑石刻MJ31-03-08甘桑石刻MJ32-01-03甘桑石刻MJ29-06-02甘桑石刻mj24-01-。
ntr字符见甘桑石刻MJ41-17-03。
上述古埃及文字的两个字母中有不同的字符，如l m o p u v。
见甘桑石刻QC078-17-46等。
见甘桑石刻QC042-06-02、QC036-05-08等。
见甘桑石刻LB01-06-24等。
见甘桑石刻MJ41-13-06等。
U字的圈字发音为坑，意为比兴。和蜗牛一样，发音为qhui。
参见LB01-05-24等。甘桑石刻为y字。
古埃及文字中的其他字符:
在上述古埃及文字的其他文字中，第一行的第六个字符可以在甘桑石刻QC015-05-01中找到。第二行第一个字可以在甘桑石刻QC021-11-10等找到。见LB01-06-34，花抬头，是古埃及文字中常见的三花人物。古埃及文字中常见的二花字见于甘桑花头朝上的石刻MJ41-14-04 甘桑花头朝下的石刻MJ41-12-20。7000年前的安徽蚌埠双墩遗址，古彝文字、水书文字、东巴文字、怀化石刻、甘桑石刻，都能找到古埃及文字中的双圆文字。
古埃及数字和文字:
数字字符见MJ16-04-08MJ15-04-05。参见MJ11-02-05QC092-03-06等。1000个数字见古彝语。
湘西古文字对古埃及文字的影响非常明显。湘西的古文字是几万年积累形成的。目前湘西的古文字包括古彝文、甘上石刻、怀化石刻、夏代张家界青铜器铭文、三星堆古文字、东巴文字、水书文字等。大象溪古文字是人类最古老的文字系统，在几万年前就开始逐渐创造。安徽蚌埠双墩遗址的古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字、腓尼基文字、古印度哈拉巴文字、古希腊文字、古罗马拉丁文字、古代突厥文字、古印度文字，都源于大湘西的古文字体系。5000年前，古埃及文字也属于大湘西的古文字体系。
一些学者认为，根据西方学者的说法，中国文明起源于古埃及。其实只要仔细看湘西的古文字，包括8000年前怀化高庙的文字和符号，7000年前安徽双墩的古文字，还有甘上、怀化的石刻，一目了然。此外，古彝语有一万多年的历史，从未间断。古代彝族文献和彝族姓氏谱系都证明，大相溪古文字的历史比古埃及文字要长得多。少昊后裔传播的古埃及文字起源于湘西古文字的历史真相，需要社会各界认真反思近百年来西方中心主义对中国学术界的影响。
