序

在旧社会，由于战争、贫困、男女比例严重失调，底层人民会在一定时间内买卖妻子。《汉代贾捐传》记载:“娶妻卖子，法不可禁，义不可止。”这种现象的本质是“以妻代需”，在不同地区有不同的叫法，在东北被称为“拉邦套”。

东北有些地方有一句话:“招夫养幼，幼则打妖”，其实隐含着东北一个叫“拉邦套”的古老习俗。这句话的原意其实是一种马车绑在马具上的形式。一般来说，马车是由两匹马拉的。如果担子重或者山路崎岖，就要另加一匹带马具的马。这匹多余的马是“马具”。

▲影视剧中的“拉帮套”

需要帮助别人的家庭的丈夫都是重病或残疾。在旧的农村家庭中，如果没有成年男性作为支柱，经济支柱就会崩溃。全家的温饱都难以维持，更别说赡养老人和孩子了。女人养活不了自己，就需要找一个“穿搭”。

当时东北农村，大部分男人都很难结婚。因为男女差距大，东北的彩礼很高。据说当时男方要想结婚，就得给女方交一大笔钱，包括一磅银子、八双布和两三件衣服。这种嫁妆对于很多贫穷的家庭来说是不可能的，所以大多数贫穷的男人都娶不到老婆。

▲农村嫁妆照片

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所以，对于一个娶不到媳妇的壮汉来说，选择一个需要帮助的家庭也是有好处的。“助人为乐”的习俗中有一些不成文的规定，并不是所有的女性都能找到“助人为乐”。他们至少要有生育能力，这样“助人”才能从这个家庭得到后代。

一个家庭找到合适的“帮手”后，他们通常是这样生活的:病重的丈夫躺在床上，后来加入的男人和女主人住在一起，他们还会生下新的孩子，由他们共同抚养这些孩子，赡养老人。如果他们的前夫因病去世，他们可以正式结婚。如果前夫一直活着，等孩子长大成为新的劳动者后，“帮工”们就可以把孩子带走继承香火。

▲影视剧中的“拉帮套”

因此，这种习俗是为了原生家庭和“帮手”男性获得自己的需求。原生家庭得到劳动力，男人即使找不到老婆也能得到后代。这种想法在现代看似荒谬，但在很长一段时间里，甚至在现代，“传宗接代”的思想依然在很多人心中根深蒂固。

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旧社会东北农村的这种习俗似乎完全背离了传统的婚姻制度。本来是不应该被男权社会接受的，因为这种习俗是一亮一女二夫。然而，在东北，当地人更注重现实，饥饿对他们来说是一个大问题。因此，在旧社会的东北农村地区，这种习俗并不被认为是不雅的，而是所有社会群体都默许的契约关系。通常，你周围的人需要找一个“帮手”来获得同情，因为女人不能独立养家。

▲话剧《妻子》剧照

其实其他地区也有一些类似的婚俗，只是名字不同。比如“一妻”，在《清代野史大观清》中，有相关记载:“当鲍超级贵的时候，他很穷，他是一妻一人。”然而，这种习俗更加复杂，有许多不同的动机。除了因为家庭贫困把妻子归咎于他人之外，还有各种因素，比如用这种方法作为惩罚女性的手段，丈夫用这种方式出轨。

结论

“拉帮结派”与“顺产收养”完全不同，是一种正常的婚姻，但女方由于家庭背景或经济原因占据有利地位。但前者把妻子作为他需要的交换。“帮工”家庭中的原丈夫可以通过妻子继续生活，赡养老人和孩子，而“帮工”男人可以得到自己的孩子，所以这不是“一女两夫”，而是“两夫一女”。

参考文献:

汉代贾捐传

《清史大观·清人轶事》