正文:都头云歌

之前，笔者和大家一起读了第十遍《水浒传》。音乐和设计帮助童威等人营救了江、，惩罚了吕、丁子燮等恶人。今天继续看第十一遍，看看后续发展如何。

剧情简介:等人在惩罚了吕、丁子燮之后，乘船去了海边，却被告知船不能出国，不知所措。乐和提议在海边抢劫两艘海船。经过调查，原来这两艘船是童贯的家人，于是李俊等人在黑暗中杀了童贯的人，抢了船。同时，他们招募了船上的领航水手，李俊等人正式起航。走到韭菜山门口，被官兵挡住了。乐和假装在童贯手下，没想到批文有遗漏，就被抓了。匆忙之中，所有人都杀了官军的守军。原来驻军是高俅的堂弟田馥。在此期间，梁山上张顺手下的许仪认出了李俊等身份，于是带着300名士兵投李俊的票，和大家一起出海。他们差点又把船弄翻了，于是华把他的魔法射进了鲸鱼的眼睛里，他们把弓箭放在一起，最终杀死了鲸鱼。把鲸鱼拉上岸后，李俊等人用鲸鱼肉当食物，然后航行到清水坳。当地土著告诉我，南边300里的金澳岛是暹罗管辖的，岛上的龙很残忍，有时还会侵扰。李俊说明了身份，在清水岙定居。事实上，没过多久，沙龙就率军进攻，并被李俊和其他人击败。乐和建议追求胜利，夺取金澳岛，于是李俊等人领兵。由于金澳岛易守难攻，童威和孟桐兄弟潜入关隘放火。从此，李俊等人占领了金岙岛和清水岙，终于站稳了脚跟。没想到收到暹罗兵来攻的消息。

杜头说:这一次，李俊等人起航出海，正式开始了“探险之旅”。受中国传统观念的影响，特别是明清时期，国家闭关锁国，描写航海情节的小说并不多。作为《水浒传》的续作，《水浒传》不仅开拓了《水浒传》续作的领域，也为中国古典小说中的海上题材增添了作品。陈晨对李俊等暹罗建国情节的描写，灵感来源于原著《水浒传》中李俊的结局描写，但也包含了作者对《水浒传》原著土地故事的新突破和新尝试，值得我们学习和肯定。说到这里，我们再来看看这份报告的其他方面。

第一，目标的区别。回复的原文与蔡的修改稿略有不同。原本是“驾长风开霸业，射鲸显家业”，而蔡的修改稿是“驾长风显家业，射鲸显家业”。比较两者，杜头认为两个目标各有原因，“开辟霸权”是陈晨站在整本书的立场上从上帝的角度提出的话题，因为李俊等人确实是从这里开始出海，最后在暹罗立业的，可以看作是一个起点。但考虑到当时李俊等人的处境和心态，李俊等人只是惩治贪官劣绅，实际上是乘船到海外避难。这时候主要目的是找个落脚的地方，离“霸权”还远着呢。所以“地图很远”应该更合适，两个不同的回复反映了原作者和审校的不同视角。

二是文本修订。这一次，蔡对有了很大的改变。这里有两个例子:

第一段:据说李俊看到天水相连，这次风暴不是太湖的天气。当地人说船不能出海，他们很担心。当他们看到乐和说有人派船来时，他们不明白为什么。乐和用手指着说:“如果他拒绝送我们那两艘船，他只是借了他的。”李俊会意地说:“这就对了。”在海滩上，我找到了海船，看到两个西方商人，他们打开裙子，露出肚子，命令小商人装货。国旗上悬挂着蜀黍符，这是为了与日本进行贸易。小费上有100多名水手，他们明天要去开阳。李俊和乐和仔细看了看，然后去船上悄悄地和大家讨论这件事。

这一段讲述了李俊出海时抢劫船只的故事。陈晨原本有两艘西洋商人的船，他们打着蜀黍府的旗号去日本贸易，但蔡方圆被改成了童贯的家人。陈晨最初的描述实际上反映了明末清初的海外贸易情况。陈晨是东南沿海一带人，对当时的海外贸易有所了解，并将其迁移到北宋，这正是作者所处时代在小说中留下的印记。蔡估计把明末清初的东西搬到了北宋，以为是历史之外的东西，于是干脆借助枢密院旗号的便利，把人物改成了童贯的家人，以凸显童贯奸臣的真面目，但也抹去了原著留下的一些历史痕迹。

第二段:海船走了一天一夜，突然看到一座高山，隐约传来钟声。李俊问:“这座山在哪里？”水手说:“航海时，吹东北风。这里转到普陀山和观音菩萨道场。如今春天，香火很多。”华红人在小屋里听到普陀山，就对女孩说:“我麻烦大了，但我很幸运能分开。你现在为什么不去灵山？这也很少见。”秦宫道:“可是据我嫂子说，这是一件好事。奴隶在家绣两个头，不方便交给杭州天柱寺。今天路过这里，在菩萨面前放弃，特别有收获。”华红仁让儿子告诉叔叔，他妈妈和女孩要去山上朝圣。我想知道他们是否能。李俊说，“我一直在等待许多杀戮。遇到活佛，就要去头上。”叫水手湾的船，搭好扶手，花宫人、秦宫人、、娘子军、干娘、丫鬟，先上崖，留狄成看船，与、、华、童威、、、和高青一起上去。本山方丈见一男一女衣着整齐，先以茶迎客，是素饭。晚上，香汤沐浴。第五班后，他去正殿与四面八方的好男女一起烧香拜佛。李俊拿了100银元，和修道院院长在山上休息。在盘托石、朝音寺、紫竹林、蛇子岩玩了一天，下了船，开走了。

这就是李俊等人出海到普陀山的情况。由于普陀山是观音菩萨的道场，陈晨在原著中写得非常生动，专门为华容的妻子和妹妹安排了台词和故事，让李俊对杀人行业有了充分的了解，丰富了人物。而且，当他与《水浒传》原著《梁山好汉》大团圆时，“感谢前兵刃处处杀生，是不可能的。“造天还天地之神”的思想一脉相承，但蔡在此删去。估计这里的情节可有可无又冗长，不想浪费纸张，就删掉了。

第三，剧情设计。这篇报道中最令人印象深刻和精彩的情节一定是华射杀鲸鱼和鱼的故事。当他看到华的箭时，读者会不由自主地想起小李广和华容。正是由于其独特的优势，华成为《水浒传》中最出彩的人物之一，也是“梁山四子”的典型代表。《水浒传》华容的赞美诗中有“种必华容”的描写。在这本书里，当华射中鲸鱼的眼睛，所有人都杀了鲸鱼之后，感叹道:“花花公子真是一家人的箭！当时华池村刚到梁山泊的时候，看到一群大雁在飞，知止村就有一支箭射穿了大雁的头部。赵天王和所有的人都很惊讶，很明显有一种门。如果这支箭没有射中他的眼睛，他怎么可能得到它？愉快而可敬！”华继承了父亲帅气的形象和神妙的拍摄技巧，被誉为“有其父必有其子”。他在后面做了许多精彩的表演，为华容赢得了荣耀，因此深受历代读者的喜爱。

我们来谈谈另一个问题。读完《水浒传》，很多读者大概都很羡慕李俊的好归宿，但也有一个问题，那就是小说中的暹罗在哪里？根据真名，有人认为小说中的暹罗就是现在的泰国。但事实真的是这样吗？通过仔细分析文中的描写，杜头认为小说中的暹罗实际上并不是泰国，而是台湾省。这样做的原因是我们可以大致梳理一下李俊到金澳岛的路线。吴淞河出海——一天一夜到普陀山——再两天到九山门——再两天一夜到清水窑——往南三百里就是金澳岛——金澳岛到暹罗三百里。感兴趣的读者可以自行查找宋代良渚路和福建路的地图。吴淞河、普陀山、九山门都是实打实的地名。根据它们之间的距离，我们可以估算出虚构的清水窑、金澳岛和暹罗国之间的大致距离。按照这个计算，最远的暹罗国还没有到达台湾省南部，所以暹罗国不可能离东南亚的泰国很远，但最有可能的地方是台湾省。有人认为，《水浒传》最后写的是英雄都去了海外，李俊创立暹罗，是影射郑成功支持海上抗台。当然，这种说法并不是最终结论。暹罗在哪里还有待未来进一步研究和探索。