晚清名臣曾国藩总结人生经验，写出了著名的“每日四课”:一是谨小慎微，二是心安理得；二是对主的尊重强烈；第三，求仁使人快乐；四曰老是神秦。

在这四篇文章中，“谨慎独立”是根本。强调的是，如果能谨慎独立，就不会为自我反省感到愧疚，就能对得起天地鬼神。当然，不会有不符合你意愿的行为，也不会有导致不安的行为。如果一个人的内心没有什么可羞耻的，他的内心就会平静，永远感到快乐和安宁，这是自力更生的第一条路，也是获得乐趣的最佳途径，也是保持身体的第一件事。

《中庸》“如果你是道士，一定不能离开；可分开的，不是道。所以，君子要小心不要看到它，也要怕闻不到它。不看隐，不显少，所以君子谨小慎微，独来独往。”

图为你。

马王堆帛书和郭店竹简《五行》中也说“君子必慎独”。

刘翔的《说景源深》说:“生存是福，但应在身，圣人更应持戒，而敬戒则应疏”。

宋明理学中，直接讲了“慎独”二字。郑玄注释《中庸》，将“慎独”解释为“闲时慎行”。

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梁漱溟先生认为“儒学只是一种谨慎的独立”！

朱认为“独立”是“人们不知道但他们只知道的地方”。

鲁迅先生说:“我的确时不时地解剖别人，但越来越无情的是解剖自己。”

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《汉书·杨震传》:王米在昌邑做过县令，为了仕途的推进，总是会进行自己的一厢情愿。正巧朝廷派来的新任太守杨真和王米有几分交情。我们能错过这个千载难逢的机会吗？王米立即跑去争取这段感情。他毫不犹豫地付出了鲜血。他实际上用十英镑黄金行贿。杨真生气地问:“老人认识大王，你却不认识老人，为什么？”

王米不脸红地回答:“黄昏时无知。”意思是不是光天化日之下，但是谁知道我的礼物和你的钱呢？杨震不仅是一个君子，也是一个清官。他哪里受得了这种侮辱？马上讽刺地说:“天知道，天知道，儿子知道，我知道，什么是无知？”“詹湛的天空不可欺”，屈打成招是一件不光彩的事情，不仅难以遵纪守法，就连上天也会对你进行报复！杨震获得了“四知太守”的绰号！

清代思想家吕坤从这个故事引申出“黄昏与黑夜的愚昧”是这四个字的根源。小偷和小偷充满了无知。所有的罪恶都源于这样一种想法，即无论如何没有人知道。

谨慎和独立是对个性、品质、意志和实践的考验。

历史上有一个“曹丁不能孤独”的故事。

明代太和判官曹丁，相当于现在的检察干部。抓贼的时候，她抓到了一个绝色女贼，因为距离县衙较远，就在一座庙里熬了一夜。月光下，女贼想尽一切办法用色相勾引他。为了提醒自己抵制诱惑，曹丁写下了“曹丁不能”的字样，并贴在墙上，提醒自己不要在任何时候失去控制。过了一会儿，他想，在这荒郊野外，谁能知道送到他嘴里的“肉”是什么时候吃的。于是他撕下纸，试图闯进去。

这时，他又觉得不对劲了。这是因为自私的欲望而废除公法的行为。他做不到，只好回来把纸糊了。过了一会儿，他糊涂了，又重生了。他想，她是个囚犯，她不敢说我做了什么坏事，所以她又把纸撕下来了。然而，当他正要进门时，他的良心告诉他:这不行。利用别人是不道德的。把纸放在上面。就这样，我撕了，撕了，折腾了一晚上。最后，曹丁终于保住了自己的清白。可见，谨小慎微、独来独往是很难的，其思想斗争也像遇贼一样激烈。

真正的“慎独”是人生的自我意识，应该是一种内在要求，一种崇高的道德境界，是衡量一个人道德意识和思想品质的试金石。只有通过个人的努力和实践，才能逐渐做到“慎独”。

涂桐很固执——石太太

要谨慎，首先要抵制诱惑。老子说得好:“见所欲而止，是德”。如果说懂得抵制诱惑是一种清醒，那么善于抵制诱惑就是一种智慧。它需要以高度的自我意识、极大的勇气和毅力来约束自己，与各种负面的东西作斗争，从而达到“只看到自己想要的东西”的境界。

第二，自省。圣人曾子说:“我住在三个省。时刻保持自律，经常思考贪婪的危害，经常抛弃狂放的思想，经常反思自己的言行和思想，有则改之，无则加勉。

独处是每个人都必须经历的事情。只有能合理利用独处时间，自律的人才是真正独立的！