贵妃，古代女子的称号，只是一个荣誉称号，有相应的工资，有的甚至有餐厅，但她没有实权。

秦汉以前，官员的妻妾一般都是以女子的姓氏来称呼某一位夫人，如曹操的卞夫人、杜夫人。如果她是妻子，也可以用丈夫的名字、头衔和谥号称呼她为XXX夫人。比如汉献帝退位后，她的皇后叫杨珊宫夫人。只有最重要的女性才会获得朝廷授予的特殊称号。比如刘邦追赠母亲为赵陵夫人。

在东汉时期，它被命名为“已婚妇女”，指的是皇室和官员的女性家属。

到了三国，我们正式划分为内外嫁女，其中“有宫女，有已婚女，有妻妾，所谓外嫁女”。相比较而言，内妻应该是后宫的妃子。

到了唐代，女子封号进一步规范，有大妃御、公主御、公主、公主、郡主、郭夫人、县夫人、县乡等封号。此时，没有贵妃。

到了宋代，“宫女”的观念应运而生。

《诰》虽然出现较早，但存在于先秦时期，一般指自上而下的命令，偶尔也在讲述时使用。

秦始皇统一中国后，对其进行了细化，规定规章制度要作为“制度”发布，命令要作为“圣旨”发布。圣旨虽然是指汉代皇帝发布的命令，但并不是专门用来授予官衔的。到了唐朝，因为皇帝同时生活的朝代很多，所以有点混乱。皇帝用的是诏书和命令，皇帝用的是制度和命令，没有专门的“钦差”来册封。

到了宋代，我们又做了进一步的区分，把命令按照对象层次和目的分为七种，其中就包括了钦定。

《松石志·关彝》规定:“圣旨，文武百官皆要迁改军阶，内外夫妻皆要赐封，赐礼皆要用。”明确规定内外妻之授与罢黜，以“圣旨”宣布。因此，内外妻都有“宫女”的说法。

到了宋朝，因为继承了唐制，很多都和唐朝差不多。外明符和内明符分为十四等，分别是大公主御、公主御、公主、公主、郡主、郭夫人、郡主夫人、蜀人、朔人、人、人、悦、适、儒人。

《宋史·官十》规定:“丞相、大使、三师、三公、王、侍中、仲淑玲、曾祖母、祖母、母亲、冯国泰夫人；妻子，这位女士”。

宋朝的宰相、使臣、三师、三公、王、侍中、中书令等官职都是正的，官太太的官阶跟在丈夫之后。所以，在宋代，“一品夫人圣旨”其实就是“一品夫人之国”。

如果儿子、孙子等。担任这些官职的人，被废黜时应该加上“泰”字。

根据宋代正史的规定，《知否》中顾的封号是侯爵，而很难将封号从三品封为一品贵妃。官方记载明确规定“东宫三台，武文二品，御史台府...节度使、朱微商将军、隋王、郡王、国公、郡公、郡公、母、郡太傅；妻子，县夫人”。按照这个标准，如果明兰娶了齐衡，他就可以当郡主夫人了。嫁给顾，基本上最多是封了郡主夫人，还要求顾封了节度使和朱伟。

到了明代，则进一步规范和细化，官员和内外嫁女都要送礼，“五品以上授命，六品以下授命”。同时规定:“寡妇的第九位:某国的妻子；侯岳，侯的妻子；约伯，博太太；一品夫人叫一品夫人；第二品是岳夫人；舒悦人的学说；四品相敬如宾；五品宜人；六种产品对人安全；七品是僧尼。”

如果在明朝，明兰可以直接被授予“宁远侯夫人”的圣旨。明代“一品夫人圣旨”应为一品夫人。

清朝基本上照搬明朝的制度，朝廷是从一个官员的妻子那里颁下“一品夫人”的圣旨，也就是“一品夫人的圣旨”。

那么，一品夫人的皇权到底有多强大呢？根本没有实权，但是工资比较高。在各种仪式或者比较正式的场合，地位都是比较高的。

但是，自古以来，枕边风都很厉害。然而，一品夫人圣旨的丈夫是一品的高官，她可以利用丈夫的权力。因此，他们的能量不可低估。