对联，也叫对子和对联，是中国传统文化中的一朵奇葩。明清以来，随着楹联文化的繁荣发展，反映社会行业特点的楹联应运而生。在众多行业的对联中，戏曲文化对联数量多、分布广、内容丰富，是最好的。它涉及历史、文学、哲学、民俗等诸多领域。它是一个有待开发的文化宝藏，集双重性、对抗性、描述性、分析性、评价性、推理性于一体。

农耕时代，全国各地有多少剧院和戏台，在多少个村庄上演了多少出戏？我们永远得不到准确的数据，但我们可以得到一个估计的、科学的结论:承载戏曲文化的戏曲对联一定和中国的戏曲建筑一样多。

剧联短小精悍，内涵丰富，语言雅俗共赏。它描述和记录了形式、内容、演员、角色、观众、演出场所等。并揭示了深刻的哲理。可以说，鲜花盛开，五彩缤纷。今天我们就对一些戏曲社团做一个简单的分析。

物是古，人是今，今是古；真爱，虚假的外表，如果是真的。

玩家也玩，玩世界；作曲家也唱歌，作曲家尽力而为。

这些戏剧协会对戏剧本质的描述和理解可以说是恰如其分。

舞台小，评论未来的功过；世界之大，表演古今交流。

在剧中展现时代的成就；万代春秋都映在舞台上。

这些戏剧协会以夸张的手法赋予了戏曲和舞台表演崇高的定位，意味着戏曲和舞台共同完成了一部宏大的中国古代历史。

笛声充满月光；唱了几首歌，错过了河上的高峰。

这幅对联意境优美，平静祥和，让人感到舒适，闲适，投入剧场。

父亲虚度了一天；孩子们黄昏时回来。

这幅对联充满了乐趣，生动地描述了农村老人和年轻人的不同目的、意义和效果。人们不得不佩服作者对生活的熟悉，对戏剧对联的深度和广度。

要早看，大文章全靠开头；你必须读它。好的结果总是在你后面。

贵州凯里博物馆的这副戏剧对联，含蓄而贴切地判断了戏剧的开篇和结尾，把握了观众的心理。

剧中有善有恶，知善恶，弃恶从善；剧中有真实性，分为真实性和去伪性。

试着看富人和穷人，活得丑，写人间的悲欢离合；当我们知道善与恶的时候，我们就应该知道对与错、喜怒哀乐的哲学的利弊。

用想象的东西指出实际的东西；古代人今天提醒我们。

各种奇观既有现在的，也有古代的；所有对与错都是觉醒文章。

当代是不是没有前代的悲欢离合；经常有剧作家坐在欣赏和批评的位子上。

看不到莫让，请请教前方有高见者；如果能站起来，就要给后人留有余地。

……

这些戏曲协会，无论是写戏曲本身，还是写演员和看戏的人，都非常贴切到位，内涵丰富，哲理精辟。

中国传统文化是一种开放包容的文化。在民间，温柔、善良、勤劳、进取、中庸、谦虚的思想文化在戏曲对联中得到了体现。人们在欣赏对联的文采的同时，也在沉默中汲取思想文化的滋养。

小对联启迪人的智慧，影响人的生活态度，让我们看到其中蕴含的文化魅力。

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