在这篇文章的开头，是一个励志的故事。

故事的主人公是赵胜。赵胜，明朝人，生活在明朝天启、崇祯年间，陕西清涧人。赵胜出生在一个贫苦的农民家庭，但他从小就爱读书，努力学习文化知识，学习四书五经，准备参加科举考试，并争取了一份名气和一份兼职。

在古代，阅读是一件非常昂贵的事情。赵胜已经学习了几年，但他在孙山却屡次落榜。他甚至没有赢得学者的名声。相反，他读了已经很穷的家庭，甚至连买灯油的钱都拿不出来。幸运的是，赵胜没有结婚，他是个单身汉，所以他干脆住在当地一座破旧的寺庙——石油庙里，晚上借庙里的油灯努力学习。

赵胜应该效仿古代那些刻苦读书的人，通过到处读书来改变自己的人生命运。尤氏寺的僧人被赵胜友对进步的追求所感动，处处方便他。尤氏寺虽已破败，偶有捐者，更有灯油蜡烛，使赵胜能夜读油。

当然，赵胜也是无路可退。他早就“淡泊四体，不顾五谷”，难道他还会为别人种地吗？务农是不可能的，此生也不可能种地。不能做生意，只能靠读书来维护自己的尊严。进入寺庙就像回家一样。在寺庙里学习的感觉比在家里好多了...

然而，赵胜万万没想到，在读书能够改变命运之前，却被一个无聊的泼皮给改变了。

赵胜每晚在石油庙读书，被一个泼皮看见。波比无事可做，打算捉弄他。

村里到处都是罂粟的传闻，说赵胜晚上不在尤氏寺念圣贤，而是模仿黄巢晚上在黄梅寺念艺术的做法，准备造反。很快，消息就传到了当地县政府。

我们知道，明末，陕西是农民起义的集中爆发地，、李自成、张都是从陕西出来的。知县一听有人想效仿黄巢造反，顿时紧张的神经。这种事情，宁可信其有，不可信其无，马上派人到油庙将赵胜拿下。

这就是“人坐家中，锅从天上来”。

知县抓了赵胜，二话没说，就被折磨了。赵胜坚持不住了。根据政府的意图，他供认了自己的罪行，因为他多次受审，并对法庭不满。他模仿黄巢的做法，晚上在石油庙读兵法，为日后谋反做准备。

知县拿到赵胜的口供，拿到宝藏后，给赵胜起了个外号“点点子”，形容他是“帮主”，判他死刑，定在秋天审问。

几天后，农民起义军攻克了县城，闯入县政府，并释放了所有俘虏。赵胜被释放后，本可以回家继续读书，但一怒之下，他加入了农民起义军，真正站了起来。

农民军的学者不多。赵胜参加农民军后，由于饱读诗书，作战谋略过人，很快成为领袖。

赵胜带着这支农民军，在陕西、陕西等地作战，与官军作战，多次获胜。

就在此时，明朝派出“明末第一精兵”曹文诏平定农民军。

曹文诏，山西大同人，早年曾任熊廷弼、孙承宗、袁崇焕等人的部将。他在辽东前线抵抗后金，担任游击将军、参将、总督。1630年，崇祯皇帝将曹文诏从辽东前线调回关内，与农民起义军接连作战，希望他以丰富的军事指挥和作战经验挽救明朝的统治危机。

曹文诏确实有对付农民军的办法。

一方面，曹文诏是一个嗜血的人，屠杀农民军。只要他是一个加入农民军的人，就绝不会放过，不留活路。“所有人都将在阵列中，那些受到威胁的人将被命令逃跑，赵文将被杀死，没有幸存者。”另一方面，曹文诏阴险狡诈，利用各路农民军战斗力和组织上的严重不足，用反战术挑拨各路农民军自相残杀，从中渔翁得利。

在曹文诏的双管齐下之下，各种农民军相继被打败。

1631年，赵胜驻扎在石楼。在叛徒的引导下，曹文诏入侵了赵胜。赵胜没有采取相应的防御措施，匆忙被打败，被叛徒杀死。

然而，虽然曹文诏为法院工作，但他的结局并不好。他在陕西和山西打了几十场仗，砍头36600多人，但没有获得功绩记录。四年后，1635年，曹文诏在丘头镇战役中寡不敌众，被农民军打败。