团结报

文字/图龙俊峰

文溪大桥位于吉首市北东河与文溪河交汇处，因跨越文溪河而得名。

文溪桥虽然只有几十年的历史，但却是吉首古镇仅存的没有钢筋混凝土、纯青石结构的传统石拱桥。它的主体呈单孔状。在西岸登陆后，与漕河公园小广场无缝衔接，还方便地加了一个小洞，更显活泼美观。大桥呈弧形，造型灵动大方，线条柔和流畅，布局自然。桥面铺青石，刻有精美的条纹。桥上的石栏杆柱头上刻有金瓜宝瓶的图案，间隔刻有双凤和旭日的图案。

今日文溪桥 金日文西大桥

文溪河的两条主要支流罗辑河和龙武河发源于吉首和保靖交界处的阿波山。阿波山东麓为吉勒河，发源于杭沱苗寨，经红坪、吉勒河、溪头、镇武营至五里牌。阿波山西麓的龙武河发源于杭埠市苗寨，底部与连连、科洼、龙武、小溪相连，在五里牌与罗辑河汇合，形成闻溪河。闻喜河流域山川秀美，景色宜人。这里有许多保存完好的古苗寨，民风淳朴，文笔繁荣。尤其是西头村和上老村的吴家，是吉首的名门望族。明朝郑德年间，上寮村出现了苗族大文人吴贺。他是王阳明的弟子。他曾随王阳明在江西求学，获得了《阳明心学真传》。他拒绝在音乐上取得进步。他生活在吉首，专注于苗族教育，成为唐宋以来第一代苗族知识分子。小溪村的洪家也是当地的书香门第。清咸丰三年，洪氏家族成员洪出任福建漳州府。任职期间，他的官声清正廉洁，还投身于家乡的公益事业，这让他名声大噪。

清朝中期，吉首有一个叫文怡的家族。文家买了很多地，从文溪桥到横溪村，五里牌、同木潭、小溪等地都是它的产业，老百姓以它的姓氏给这条河命名为文溪。

吉首文家虽然事业很大，但除了取得巨大成就的祖先之外，历代后人都没有什么名气，只专注于农耕和经商。这些家族事迹在地方志中没有记载，甚至当地很少有人知道。在民国时期，有两个兄弟，文和，他们过着富裕的生活。文溪河两岸的田地主要由大哥文子明打理。他住的豪宅在镇西古镇华陵街，也就是吉首八月楼后面的东门龙一带，至今保存完好。第二个孩子文徵明专门做生意，拥有一个企业名称，经营桐油和中草药。他在洞穴河的岸边建了一个青砖大院，如今已经不存在了。两兄弟各娶一个有两间房的妻子。在郑东街的另一边，文家还建了一座文家祠堂，1949年后用作其他用途。

按照老人们的说法，文和是常见的绰号，兄弟二人还有其他的官名。赣州红枫森林公园有一座阿文家族祖坟，于民国二年下葬，民国十六年重修。据墓志铭记载，墓主应为文、的生母吴。纪念碑是由文兴银和文兴斗竖立的，这可能是文和的著名名字。在他们之下，每个人都有两个妻子，这与轶事证据中所说的完全一致。吴的墓碑上刻有“前清好礼”字样，说明清代时文氏家族中有人担任五品官职，所以女子被授予“好礼”的称号。据《甘州堂志》记载，清代获“保举武志”称号的地方官名单中有一条记载，“文静香保举华陵补杜思”，这个文静香大概就是文家的始祖。花翎是清代官员的冠饰。冠帽用孔雀羽毛装饰，羽毛多的更值钱。清初对戴华龄的授予要求非常严格，规定在外军官员中，对在军事工作中表现突出的，不得授予华龄。后来规矩逐渐松动，光绪初年，宝花岭成了一种风尚。而杜思在清代是四品大员，估计当时文景祥的官职应该是驻军、千家万户、镇守皇宫等类别的五品大员。因为他出色的兵役，他的老板在他原来的军衔上提升了他一级。文家旧居所在的华陵街，源于文景祥对华陵的获奖保护。

文溪桥是连接屯河公园和光明社区的主要通道。文溪桥是吉首早晨最早醒来的地方之一。黎明前，已有十几年历史的桥东米粉摊开始进入忙碌状态。生火烧水，摆好桌椅，准备食材，以最好的状态迎接黎明。小吃摊靠近桥头，被老树的树荫遮住，前面是河绿，后面是巷子深。来吃米粉的大部分都是住在闻喜桥附近的居民，彼此都很熟悉。老板不用开口就能调整食客喜欢吃的味道。经常有三五个老人早上散步回来，在桥头见面，请他们坐下来吃一碗米粉。在小木树荫下的餐桌上，几个老朋友边吃边聊，兴奋之余，叫老板送上一瓶原味白酒，一个个用一次性纸杯盛上，和米粉喝了一杯。喝了两两小杯，上至帝王将相，下至父母。古今中外的一切都是在玩笑中得到回报的，老年人在交谈中享受着一天中最愉快的时光。

从桥头米线摊走下石阶，左边就是著名的大水井古建筑群。一股活水从蓝石缝中流出，四季不息。一大早起来，拎着衣服去井边打闹、洗漱，是周边居民每天早上必须要做的一件事。井口前，用青石条搭建了四五个方形水池，水池旁建了一个高台。洗衣女工把篮子堆在平台上，然后在水池边打洗衣物。流水声、说笑声、打衣声汇成欢快悠扬的晨歌，回荡在闻喜桥空上。

关于大水井古建筑，当地苗族有一个古老的传说。很久以前，吉首大旱，百姓苦不堪言。大家都说是住在吕东山的龙神造成的。吉首一位老苗法师决定去吕东山捕捉龙神。他来到吕东山龙神居住的山洞，与龙神搏斗至死。双方打了很久，最后龙神输给了老法师被杀。但是在龙神死前，他施展法术关闭了洞穴，所以老法师不得不深入洞穴寻找另一条出路。终于，一次偶然的机会，我终于逃出了文溪桥附近的大水井古建筑群。

前方不到100米，大水井古建筑群是吉首市著名的文物古迹。富博宫，又名伏波寺，是献给汉富博将军马援的。东汉开国功臣之一的马援，为光武帝刘秀统一天下做出了巨大贡献。东汉建立后，老仍主动出击，西破，南渡脚趾，北击五环，为将军当官，名曰“马”。东汉建武二十四年，62岁的马援，率兵四万马南下无锡，在沅陵虎头山遭到当地少数民族的顽强抵抗，战场失利。马援筋疲力尽，最后死于重病。临死前，他写了一首诗《吴》，叹道:“吴有多深？鸟不能飞，兽不能来。哎，无锡有毒！”沅江的主要支流无锡，从吉首流向泸溪，据说它的名字就来源于这首诗。由于马援素有“富博”之称，随着汉文化在湘西地区的深入推广，武陵山地区的人们在洪水易发地区修建伏波寺，祭拜马援以赈济水患。

文溪桥旁的富博宫是乌水流域现存唯一的伏波寺。伏波寺建成时间空前，乾隆寺六十年毁于大火，嘉庆寺三年重建。这座寺庙不仅稀缺，而且建筑丰富。其大门为朱砂高墙，中间有一拱门，上面竖写着“富博宫”三个镀金大字，左右两侧有一幅宋代文官坐像壁画。进入拱门，头顶有一个舞台，是一个左右两边有几个翅膀的大庭院。正殿中央是马援的塑像，身穿铠甲，摸着胡须，仪态雄伟。两边各坐着两个天官，衣服鲜艳，形象优雅。庙外的木柱上挂着一副对联:离家几尺，国与天下，千古人有圣贤，愚者，神仙。舞台上很多地方都用的对联挂在寺庙上，让人看起来可笑又可悲。

文溪桥西端的屯河公园是吉首市最早建成的公园之一，也是中老年市民最喜爱的公共活动场所。每天都有大量市民聚集在这里，打太极、拉二胡、唱歌、写大字、跳广场舞、遛鸟、散步、聊天、静坐……各有各的品味和乐趣。特别是在春节、国庆等重大节日，四里坝乡乃至周边县市的人们都喜欢到屯河公园游玩，用民歌表演民间杂技，打苗族大鼓。苗族妇女穿着华丽的民族服装，戴着各种银饰，三五成群地坐在公园里。它们有着无限的美感，成为节日期间最美的风景。

经过漫长的历史，文溪桥及其周边景观成为展示吉首地方特色文化的独特名片。充满了浓郁的生活气息，展现了吉首地区的平民文化和市场特色，让每一个来过这里的人都深深感受到了健康向上、包容和谐、温暖充实的城市真情。它生动地描绘了一幅传统与现代、古老与时尚交融的繁荣、幸福和文明的新时代的美丽画卷。

结束

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审核/绿叶胆心

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