“长事”二字发表在《世说新语·德礼》一文中，意思是说王恭“忠厚高洁，志气刚正”，所以除了全身之外，没有什么长的。
它被称为长东西，意思是“多余的东西”。它是不能吃的和冷的，有时它和拱门一样，比如万文古董；有时候它一文不值，就像明月清风。
但往往，它是无用的，有用的，最精致的东西是对世界珍贵的长东西。
在儒、释、道三家思想的影响下，中国学者以仕与隐两种方式调整与当权者的关系。政府清明时，以天下为己任，建功立业；但如果你懦弱自大，你就会独立，从收藏的绘画和古董中学习，天生孤傲，在自娱自乐中充实自己，寻求独立的理想人格。
一些闲散孤独的人，一些像锅碗瓢盆、花草之类的东西。编织出宋明文人官场的日常生活。
人不在了，物不灭。陪伴了中国文人几千年，既是精致生活和温柔气质的载体，也是中国文化的支撑和见证。
明朝——与古代同行
明代士大夫生活在独特的政治环境中，强调自身环境的艺术需求，逐渐从以义词关注寺庙的高度，转变为表达自己的精神、创造园林房间、定制陈设、在写作中诉诸生活文化的体验、反复做生活品鉴作品的艺术创作。这既是对宋代创作艺术的继承，也是对自己玩物心态的改变。表达人生格言和个人生活兴趣是一种时尚。
时代的奢靡气息，使他们普遍认为，只有在宽阔而精心设计的园林、雅致的家具、精美的茶具和香浓的器物中，才能充分呈现出高雅生活的魅力。真正代表一个人地位和品位的不是金钱，而是与日常生活关系不密切的书法书籍、名画、万文、奇石、花鸟虫鱼。
第一节:通过玩东西从过去学习
明代文人对器物的审美，开始从实用功能、礼仪功能向审美功能转变。他们注重高雅，从内圣外王的生活目标转变为内心情感的体验，不再恪守“道为用”的传统伦理，刻意去除器物所附带的政治道德诉求，回归物质生活本身，重视纯粹的感官体验和个体诉求，在日常生活中表现出对物质文化的狂热迷恋。
明末清初景德镇窑的白瓷瓶
直径3.6厘米，底径12.5厘米，高12.5厘米
浙江省博物馆藏
瓶子呈十字形，瓶身、瓶口、瓶脚均为方形。身体的四面用凸起的八卦图装饰。全身施白釉，釉层厚，碎裂，展现出优雅高贵的独特气质。从是新石器时代的礼器。这个琮式的瓶子是模仿于琮的造型，经过变化而成，是典型的仿古造型。
随着宋明时期的发展，关式瓶逐渐摆脱了礼器的专属功能，转而用于书房的陈设。然而，这种形式的持续流行是宋明时期崇古崇古的重要证明。
第二节:优雅的园林收藏
沈德福《万里业编》中有一句话:“嘉靖末年，延安居海。那些有钱有势的文人，官场上的有钱人，会统治园亭，教人歌舞、古玩的差距。“明朝中期以后，宫廷贵族甚至文人士大夫在园林聚会中相当盛行。他们通过对书画器物的品鉴，创造了“雅古”的美好生活方式，形成了“高堂阔榭，异屋异室”的生活水准。
雅集是指古代文人雅士吟诗论理的聚会。到了明代，雅集在文人中有了更高的意境，他们把雅集发展为四大兴趣，即弹琴、赏香、品茶、读图，把闲适的生活形式推向生活艺术的高峰，成为朝廷提倡的文人化潮流，衍生出竞尊的雅风尚。
明龙泉窑青瓷凤凰穿牡丹梅瓶
直径6.5厘米，底径11.2厘米，高34厘米
浙江省博物馆藏
口直，肩满，腹鼓，小腹斜收圈脚。颈饰锦纹，肩饰缠枝花纹，上腹刻凤牡丹纹，下腹自圆足饰莲花瓣纹。造型曲线优美，纹饰精细生动。除脚掌外，全身均上釉青釉，明澈清新淡雅。
在明朝，梅瓶仍然被用来盛酒。一些身材小巧精致的人也用头进行优雅的展示和玩耍。
第三部分:学习和居住
“为什么房间要优雅？花不多。”书房的家具陈设最能体现文人的精神内涵。明朝中后期，随着社会经济的发展，市民阶层开始形成，其中文人士大夫成为主流群体。他们崇尚优雅，注重品味。他们特别注意书房的陈设和布局，注重优雅、原创和风格。他们布置了自习室，其间陈列着明式家具，烘托出闲适的氛围，营造出浓郁的文化氛围，使书房成为修身养性、怡情养性的美好世界。
刘明·史茹·白端写了圣经
长19厘米，宽12.5厘米，高3.3厘米
朱家骥先生1956年捐赠
浙江省博物馆藏
洁白的广东砚洁白如雪，如玉，一尘不染。在以紫色为主色调的广东砚系中独树一帜，是切割朱砚的上等砚。这块砚台呈长方形，光滑如玉。砚台有一个倾斜的总砚厅和一个退潮的砚池。砚池与砚厅之间的浮雕是一个仰躺的牛形，砚台底部呈凹形。篆书《刘写砚》刻本。
刘，嘉兴人，明末清初名妓，被誉为“秦淮八大美女之首”。她的画纯熟、朴实、美丽；诗词擅长七言贴身，分步韵；写这本书的于世南和褚遂良的笔法，被后人誉为“铁拳带银钩，曾集奇迹”。有许多轶事、故事和文学手稿。
外露大理石紫檀笔屏
长17.2厘米，宽8.7厘米，高19.7厘米
1966年上海宝山古村朱明守成墓出土
收藏于上海博物馆
紫檀，屏心是大理石。
笔屏，是一种插笔和砚屏相结合的文具，非常少见。笔杆是一个垂直的笔杆。本体呈口型，下部的底座上有几个孔，底座上竖立着两根立柱。立柱之间有横梁，横梁上有几个圆孔用来插笔。砚台屏是放在砚台旁边的一个小屏，用来遮挡风和灰尘。笔屏结合了两者的功能，既能插笔又能挡风防尘。
在廉的《尊声八记》中，有一件学习用具，上面记载着“笔屏”、“插笔的笔屏”、“大的可以长四寸，高三寸”，在大理石屏心中是令人惊叹的。郜琏说:“大理有古石，山高月小，东山有月高。”这个笔屏，虽然没有山那么高，月亮那么小，但说它在春天有一些美丽的特征，还是可以想象的。
