有人问:袁枚在《随园诗话》中提到的那普相公和林西相公，谁写的对联比较好？

前言

清代诗人袁枚，《随园诗话》的作者，是一本关于诗歌美学和诗歌理论的书。标题的主要问题出现在第1卷:

在奈浦相公，建一个菜香亭，种几棵菜，题为云:“今知此味正宜；我曾经咬过我的根。”在鄂西，林相公也有一幅菜园对联:“此味易知，但须种于绿野和秋来；我为他感到尴尬，我害怕整个人生看起来太多了。”两人都用的是真西山语；还有天气，但他不是。

这两副对联也可以在清代梁章钜的《楹联与从化全集》中看到:

余文祥试图治愈龚敏的菜园，并要求自己加入云端:“今天知道这个味道是合适的；我曾经咬过我的根。”鄂温克族端公鄂尔泰也有一位菜园带头人李安运:“这种味道很容易知道，但一定要种在绿油油的地里；我为他感到尴尬，我害怕整个人生看起来太多了。”不同的意图，所有的格言。

袁枚认为乃蒲相公与鄂西相公“心胸开阔，但相距甚远”，而梁章钜则说“良苦用心不一，万世格言也”。一个高分，一个说平分。

在对园中老人的评价中，是奈浦相公好，还是鄂西森林相公好？这样划分合理吗？

一个或三个字符

这里提到两位相公，“相公”是对宰相的老尊称

清代乾隆年间重臣于乃普相公，江苏金坛人，字叔，字重唐，号乃普。余敏忠，茅颖人，乾隆年间为文华殿大学士、军机大臣。他曾经是汉朝第一个掌权的大臣，所以在奈普被称为相公。

鄂西相公林，指康、甘两朝重臣鄂尔泰、锡林郭勒。雍正帝死后，与张平起平坐，任丞相、军机大臣、护卫大臣、政务大臣等职。

袁枚说“二人皆用真西山语”，意为南宋时期的真德展现。他是南宋末年著名的理学家，继朱之后成为理学的继承者，创立了“西山真学派”，被称为“西山先生”。

第二，很多人认为鄂尔泰更好

很多人评论鄂尔泰的对联更有头脑:

这种味道很容易知道，但一定要种在绿油油的地里；对他心虚，生怕整个人生会看多了。

原因很明显，下层联盟有同情和同情全民的意思。

但是，也有人认为下级联赛是“对他心虚，免得整个人看得太重”，这就有些高人一等了。

而余敏忠的对联似乎在境界和气象上都显得狭隘:

今天，知道这种味道是合适的；在那些日子里，他咬着自己的根。

今天，知道这种味道是合适的。上联类似鄂尔泰的上联，下联只说自己，没有表现出更宽广的胸怀和野心。余敏忠的态度比较低，没有鄂尔泰的气魄。

因此被认为与鄂尔泰的天气“不同”。大多数读者同意袁枚的判断。

是这样吗？

第三，余敏忠的天气

梁章钜认为这两个人“意图不同，都有相同的座右铭”，意思是给予这两个人平等的评价。

为什么呢？我们可以看看余敏忠对联中隐藏的机关，但首先要知道甄锡山说了什么。

在南宋罗大靖的《鹤林尤鲁》中，有这样一段话:

真西山评菜云:“百姓一日不能有此色，文人一日不能知此味。”我说人民有这种颜色，只是因为士大夫不知道这种味道。如果所有活了不止一辈子的大臣都是能咬菜根的人，那他们一定知道自己的职责在哪里。为什么人们要担心没有食物吃？

可以看出，袁枚说他们两人引用的是“真西山语”，也就是这两个字:

人一天不能有这种颜色，士大夫一天不能知道这种味道。

人的脸上不能有菜，但是官员们却不能不知道这种事情，那就是避免让人挨饿。这不是鄂尔泰的“对他心虚，免得整个人生看多了”吗？

让我们品尝一下余敏忠的上联:今天是了解这种味道的好时机。也就是说，“士大夫一日不得知此味”的意思与鄂尔泰的下联完全相同。

在余敏忠的低级联赛中，咬根就是咬菜根，这最早来自北宋葛望的名言:

如果人们能咬到蔬菜的根，百事可乐就能做到。

这意味着，只要我们足够强大，能够适应贫困，什么都做不了。

罗大靖对这句话的解释是:

如果所有活了不止一辈子的官员都在咬人，他们一定知道自己的职责在哪里。为什么人们要担心没有食物吃？鹤林玉露

可见余敏忠这幅对联下联不简单:

在那些日子里，他咬着自己的根。

我过去吃过苦，所以我们今天更应该关注人民的疾苦:知道今天的滋味是合适的。上下连杆倒置。

儒家的理想是修身齐家治国平天下。一个人只要断了根，一家人治国的理想自然是可以追求和实现的。

4.这两副对联哪个好？

对这两副对联有两种评价，无论是梁章钜的“不同的意图，所有的格言。”依旧是袁枚的“胸中气象，却不尴尬。”其实没关系。

余敏忠的对联表面上看似“气象万千”，但其内在含义与鄂尔泰并无二致。从这一点来看，余敏忠的对联，含而不露，意境深远。比起鄂尔泰平实直白的表达，他们似乎更符合诗歌的目的，这是诗人的天才。

按照王国维的理论，余敏忠有点“孤立”，意思不太好理解。鄂尔泰的对联“卜哥”更容易理解。

这大概就是汉族大臣和满族大臣政治气质的差异，汉族人要收敛得多。

清代大诗人王士祯主张“神韵论”，认为杜牧是“终其一生？《可怜的金谷飘零者》不如王维的《看花满泪，不与楚王共话》。

因为杜牧表达了自己的观点，而王维没有直接表达，而是让读者理解和感受。因此，王世贞认为:别说评判，这盛唐如此之高。".

梁章钜认为两者不分上下，所以他应该有同样的意图。

但是，袁枚很看不上王世贞。袁枚崇尚性灵说，认为真情实感要表现出来。所以他觉得鄂尔泰的不错。

结束语

欣赏对联或诗歌。有些人喜欢同一部作品或同一作者的作品，有些人不喜欢。

比如杜甫虽然是诗人，但宋代学者陈善在《民娄石新词》中记载，杨仪、欧阳修“不杜理科赋，而尔公是否有文者，而喜恶之。”

从我个人的角度来看，余敏忠的对联含蓄而深刻，对诗人来说更有趣。鄂尔泰的对联清晰直观，更容易让读者产生共鸣，这种风格的作品更容易传播。

我个人比较喜欢余敏忠的对联，但是这种风格的作品可能有高有低。

@老姐味道

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