最近读《易经·渐卦》说:“鸿渐在地。老公的招牌没了，女人怀孕不孕，又凶。李玉玺。”看完之后，想起了《诗经》中的一篇文章《国风·风·九段》，里面有一句诗说:“洪飞臣服于地，公不再归，留于女信。”这两句话多么相似啊！所以，把这首诗和易一起读，一起品味，是比较困难的。

《易》曰“鸿渐在地”，“诗”曰“从地”；《易》曰“夫征无矣”，《诗》曰“公归无矣”；《易》说“妇女怀孕不能生育”，《诗》说“在妇女的住处”。这样的相似度已经足够查了，但是不知道是《诗经》抄袭了《易经》还是《易经》抄袭了《诗经》。圣人想法一致，作者的倾向是，当它是《易经》的系词时，圣人收集了《诗经》中的民俗。

这里的“陆”是指水中的岛屿，较小的一个叫“朱”。水中的小岛是红岩最喜欢的栖息地，可以说是红岩的卧室。因为红岩在水中绕岛而动是常事，所以有“鸿渐在陆”“洪飞服从陆”之说。《渐卦》和《九图》都是用红岩在陆侧的活动来对比主人公的“不再”，但他们“不再”的原因却大相径庭。《渐卦》的九三是“无丈夫”，原因是男人还没有从战争中归来，有家庭，不能兼顾。而《九鳞》是“公归”，原因是公子已归，却不来相见，所以孙武空吃蟠桃，一口抛出，尝鲜后弃之，早已从心里抛弃了女主角。我们来看看《国风·吉风·九夷》全文:

精细的渔网要捕，鳟鱼格纳德全部命中。在去见官方大师的路上，漂亮的礼服真的很棒。

大雁沿着大陆的小岛飞，主人去无处可住，在这个地方待你两个晚上。

大雁沿着河岸飞，主人已经回去了，留你在这里住两个晚上。

保住你的礼服，大人，不要离开，不要让我伤心！

让我们先解释一下诗中的话:

箅:古代捕捉小鱼的细眼网，相当于今天所谓的“盲网”，但与“箅”相对。鳟鱼鲭鱼:两种鱼，应该是两种珍贵的鱼。读gU，满足，满足。我读gǔn，意思是高级服装。服装刺绣是指高级华丽的服装。这里穿高贵华丽衣服的人应该指的是纨绔子弟。大岛:指水面上的岛屿。鲁和朱在这里有相同的意思。住宿:与信件办公室同义，是指住宿两晚。《左传·庄公三年》:“凡师留宿，留宿为信，写第二信。”

让我们逐字翻译这首诗的意思:

九细网钓小鱼，却不想钓大鳟鱼；

遇到一对好夫妻很不寻常，衣服上绣着如意郎。

红岩沿竹岛飞，公子归而不相见；

我只和你呆了两三个晚上，再也没有见过面。

红岩沿着陆地飞，公子却回来了，再也没有来过；

我只和你呆了两三个晚上，从那以后我就一个人住了。

因此，万比普通家庭成员更善变。

我不认为这是一件太简单的衣服。希望我的长伴不要难过。

这首诗虽然写满了“绣袍”，但说的只是普通人的家务事，因为这首诗属于民族风格的范畴，“绣袍”只是古代人擅长高夸张的说法。人民所谓的“绣袍”，不过是有钱有势，衣冠楚楚，富丽堂皇。显然，这首诗是一首民间怨妇诗，讲述的是她一开始不小心爬上了一根高高的树枝，遇到了一个“绣衣”的如意郎君，以为自己“捡了个大便宜”，没想到很快就被冷落拒绝了。告诉姑娘们，不要不切实际，不要贪财，要找一个能在一起生活一辈子，脚踏实地的人，这样才会幸福。

但很多人却因为“一义修尚”的混乱而不这么认为。他们认为这是主人热情款待和留住贵宾的一首诗。闻一多说:“这是主人布置的一首诗，让客人边喝边守”。他们认为诗的作者地位比较低，见到高官很高兴。他们钓鱼并举行宴会，希望客人能多呆几天，否则他们会很难过。这种态度有拍上级马屁的嫌疑。让人觉得恶心。《诗经》怎么会写这种东西？再说了，如果真的是招待贵宾，为什么要用“国”来钓鱼呢？要知道，“秋”是一张捕小鱼小虾的网！虽然被撞了，但只是个意外。主持人原本是想用小鱼小虾招待贵宾吗？这哪里是好客的标志？

还有人进一步具体化，认为这首诗是献给周公的。人民爱戴周公，不希望他离开。他们想让他多呆几天，就把他的“绣袍”藏起来保管。许说:“九段也是之美。周大福不知道如何刺伤法庭。”朱的《诗传》也说:“居东时，东人喜欢。”这些想法完全是无稽之谈，想想就觉得可笑。古代等级森严，贵族和平民之间几乎没有交流。令人难以置信和难以想象的是，庶民让周公在自己家里多住了几天。如果是王公大臣等贵族留住了周公，那么这首诗所描写的故事就是贵族生活，这首诗应该归类为“风华”而不是“冯毅”。

历代对古典文化的解读似乎存在很多问题，被误传的东西太多，对传承中国优秀传统文化非常不利。希望有识之士关注，这个问题亟待解决。