据《史记·周本纪》记载，西尹波行善，群臣来和。所以有危险的人和瑞不能决定他们是否有监狱，但他们像周。进入世界，耕者让位，民俗让位。危难中的人和瑞没有见过锡伯族，但都很惭愧。他们说:“我所争取的，是周人所羞的，我所做的，是侮辱他们的耳朵。”把它还给我，然后放手。群臣听了，说:“西博盖是钦定的王。”明年，切狗。明年，剪浓密的胡子。明年，我们将失去我们的国家。殷的祖先听说后，害怕告诉皇帝。周曰:“岂无天命？我能怎么办！”明年，砍掉。明年，砍倒崇厚虎。而作为一个凤仪，既然差距和迁徙都是丰富的。第二年，锡伯族崩溃，太子为武王建立。西博盖在位五十年。在狱中，易的八卦是六十四卦。在他任职的那一年获得冠军的诗人刀西伯，打破了余睿的诉讼。十年后，它轰然倒塌，成为文学之王。改变法律法规，使之正确。追求古公如王泰，公季如王绩:王改瑞，王泰兴人。

锡伯族暗中行善，各路诸侯都来请他裁决纷争。当时于国仁和芮国仁有争执，无法决定，于是一起去找周国来。进入周国街后发现，所有的农民都互相让位，人们都有对长辈卑躬屈膝的习惯。俞、芮之间有争执的人，见到锡伯族之前都感到羞愧。他们都说:“我们争论的是周国仁认为可耻的事情。我们还想从锡伯族那里得到什么？我们只会自讨没趣。”于是他们回来了，放弃了他们的田地，离开了。群臣听了，都说:“恐怕锡伯族才是承载命运的君王。”

次年，伐犬戎。第二年，剪了浓密的胡子。第二年，他打败了这个国家。殷的佐伊听说后，吓了一跳，把情况报告给了周天子。周曰:“岂无天命助我乎？他能做什么！”第二年，切割。第二年，他伐后湖，开始修建凤仪，将都城从岐山迁到凤仪。次年，锡伯族去世，法发亲王即位，即武王。

周文王的姬昌勤于政事，广纳贤才，从许多其他部落和来自商纣王的先贤那里广纳贤才。他以礼相待，任命他们。姬昌一生勤勤恳恳，穿着老百姓的衣服，下地干活，努力治理周。在他的治理下，周琦的国力越来越强大。相传，上古时期，伏创造了先天彝，神农创造了连山彝，轩辕创造了藏彝。后来又说经过文王仔细研究，规范组织，演绎成六十四卦，三百八十四卦。它用简单的图像和数字，用阴阳相反的变化来解释各种复杂的社会现象，表现出数以千计甚至无限的数字，具有以少见多、以简见繁、充满变化的特点。政治上，周文王建立的西周政权是中国几千年封建专制的先行者；然而，《周易》对中国古代传统文化有着深远的影响和巨大的变化。它是中华民族的文化之源，改变着古代文化的发展轨迹，影响着今天的文化母体。

五十年前去世，享年97岁，葬于毕。

《诗经·达雅·王文》:王文之王，使闻无穷；穆木文，王，尊于绩溪。

孔子:大道之旅，三代同堂的英国。

孟子:从唐到，五百多岁了。如果伊尹和赖竹，你可以看到；如果你是国王，你会通过气味知道。

苏辙《历代论》:王文用人，如此之广，为何如此之强！

张《帝鉴图说》:世人闻之，曰:“锡伯之泽与尸骨有关，与人有关？”

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