爱情里充满了“被抛弃的资本”，说不出口的中年人，正饱受沧桑和自知之明的煎熬

介绍

“夕阳西下，心碎的人在天涯。”——《天净沙·秋思》

我们经常能听到庄周梦蝶的故事。“是蝴蝶变成了庄周还是庄周变成了蝴蝶？”

今天我们要读的书是贾平凹先生的《废都》。

自然有善有恶

但在《废都》中，贾平凹先生用笔描绘人性，“生得比你晚，死得比我早，西京自古不留客，风哭你哭，我生死无界。”哥哥在冥界，哥哥在阳光下，到处都是埋在黄土里的人。雨笑我哥笑他哥，阴阳难分。

人性的善恶往往是轮回，就像印度流传的经典刺绣案中的蛇吃自己的尾巴一样。事实上，代表世界的真正意识是相连的，以保持永恒的流动。

在《废都》中，主人公形象的设定，情节的跌宕起伏，人性的扭曲与反转，都体现了“中年已过，人性得到充分展现”的沧桑。

02到深处，自然空山

《废都》里有句话，“女人，无论走到哪里，最后都不全是男人。”

这是一段被读者热议的文字，其中包含的女性描写发人深省。在贾平凹自己的《关于女人》短评中，有这样一段话。

“随着当今社会的发展，妇女解放的口号已经喊了几个世纪，但这个世界仍然植根于男性。”

不得不说，这样的言论让很多敢于直言的女性纷纷提出反对，这也是《废都》这本书后来被社会拒绝的地方。

如何定义女性？

如何定义女人？如何定义满足“欲望”中的男女？

“谁能分辨什么是爱情，什么是色情？它们都是精神活动，从精神转化为身体行动。他们都有同一个词“爱”。我们能说爱情是色情的过滤器，还是说不羁的性就是爱情，性就是色情？无论如何，它们之间没有区别。”——贾平凹《关于女人》

在书中，我们其实可以深刻理解年龄增长带来的人性的变化，包括对生活的渴望。如果对青春的渴望闻名全球，那么中年以后呢？

思考

人一旦长大到一定年龄，就会开始改变对人生的思考方向。

在自然界，仍然有出生、死亡、失败和重生。“人是有思想的芦苇”。同样，在《废都》中，人也是一个随时间变化的个体，他的思想不再局限于生活和人生对抗的范围。

成年人过渡到中年人的世界，妥协自己的欲望，追求满足，成为“饥民”。在欲望的世界里，它逐渐侵入深处，把欲望变成一座绵延千里的“性”空山，像一座逐渐堆积的山。

03颓废的声音，化整为零

卓别林先生曾说:“世界是一个巨大的马戏团，这让我害怕，因为我知道表演结束后，总会有有限的温柔和无限的悲伤。”

庄之蝶最后的结局是悲惨的，是人性的最终消失。他枯槁的思想里没有文学的浇灌，他疲惫的身体里没有破碎的希望的话语。他想在生命的最后回到南方，但他中风后倒下了。

南方的四季总是温暖如春，庄的蝴蝶就是庄子里开着野花的蝴蝶。不知道是庄生的变蝴蝶，还是进入庄灵魂的蝴蝶。最终，淮河南下，等不到曾经风靡西京的文学蝴蝶“青衣”庄。

蝴蝶梦

“成年人的世界里没有容易这个词。”

记得不久前流行一句话，“人可以拒绝放弃，但不能拒绝接受老年。”“你把枸杞泡在保温瓶里，就证明你真的老了。”

百家争鸣，说着油腻土味的情话，做着令人作呕的诗词歌赋，总是脱口而出，自以为中年英俊迷人，苦于最后欲望的妥协，变成一具行尸走肉，一个没有灵魂的“蝉蜕”。

2004年，声音从未消失

80年代初，改革开放之初，文学繁荣，“百花齐放，百家争鸣”，涌现出许多文艺作品。

“随着当今社会的发展，巨大的变化、巨大的希望和以前唯物主义的罪恶空并存，唯物主义的愚蠢和腐蚀严重影响着人们的灵魂，与艺术精神格格不入。我们必须抵制文学，发现人们的弱点和罪行。”——贾平凹

在商业化逐渐盛行的世界里，文学失去了太多的纯粹性，加入了太多的有益成分，从而改变了它原本的味道。

浪费资本

回到贾平凹《废都》中最初对“性”的直接描述，很多人都羞于表达和解读。

诺贝尔文学奖得主莫言曾说:“文学中的性描写很重要。”

在《废都》中，对性的描写恰恰是对人的欲望的重新阐述。如果一个人完全堕落成欲望的种子，他只能完全放开自己，沉浸在欲望中。

“作家不是世界的裁判，而是世界的爱好者。”——王蒙

《废都》所塑造的真实而可怕的人的现实，恰恰是贾平凹内心对社会、对世界的热爱，写出了他对世界的感受，或喜或悲，或怒或喜。

《废都》里有句话:“人们常说，不太平一天就去接客户；如果你想不安分一年，你会盖房子；如果你想一辈子不安分，那就去找你的爱人吧。”

爱人永远是成年后妥协的安慰。他就像一只无形的手，拂过受伤的心。清香味穿透伤疤，留下一阵颤栗。

虽然社会在不断变化，世界不再是过去的样子，但贾平凹保持了自己的本心，尽职尽责地成为了文坛上一个满足自己欲望的情人。

用一本《废都》告诉社会，用一系列赤裸裸的描写揭露残缺的现实，用一阵轻微的劝诫扔出一块小石头，扔进表面平静的汹涌大海，荡起一圈圈涟漪，影响社会，震撼灵魂。