一个希望人民为之牺牲的国家，就让它灭亡吧！
在太平洋战争70周年之际，日本NHK电视台收集了民众的战争证词。当被问及是否愿意为国家的战争而牺牲时，一个日本年轻人的回答是:
“如果这个国家希望人民为它而死，那就让它灭亡吧。”
我认为这是日本人民迄今为止最清晰的声音。
70年前的日本人完全不是这样。
当时日本的爱国热情可以用“疯狂”来形容。他们热爱国家，热爱皇帝，整个国家都为战争疯狂。
最疯狂的是日本爱国青年的表现。用今天的话说，就是愤青。他们分布在军队、学校等各个角落。谁要是敢说几句清醒的“不爱国”的话，就会立即被斥为日本汉奸。如果你说了他们白天不想听的话，也许他们晚上会来暗杀你。什么是“5·15事件”和“2·26兵变”？那些热血喷涌的年轻军官，每一个回合都会用鲜血洗刷内阁和宰相，清除不顺眼的“国贼”。后来，他们能够得到法律的宽大处理，是因为他们的“爱国行为”得到了日本人民的支持和请愿，一些年轻人想为他们而死。
在国内，他们不能容忍“不爱国”的人，也看不起比日本不爱国的外国。比如日本有一个叫“佐藤贤”的年轻军官。他在美国当了三年武官。他非常看不起美国青年:“美国人没有爱国精神，美国士兵嘴里嚼着口香糖跳舞...这样的国家不可能在全国打一场战争。”
美国人不爱国，所以忍不住打起来。战斗吧，征服太平洋乃至全世界！
疯狂的不仅仅是日本青年，还有中老年军政官员，直到他们囊括了所有日本妇女儿童。在当时的日本，打架不仅是成年男性的事，也是妇女儿童的“神圣使命”。把孩子抱在怀里送上战场的日本女性形象，充斥着女性杂志的封面和海报，她们无私地把孩子送上了战争前线。不孕妇女有“对不起皇帝”和“民族罪人”自责，她们写了“信其罪”。有一位“不生育的女人”曾写道:
“我多么希望我能为我的国家生下一个男孩，但我甚至没有生下一个女孩。像我这样一个不生育的女人，于君和余国渡，觉得自己极度不忠实，感叹着，恨不得天天打自己。我带着眼泪和深深的羞愧写了这封信。”
当时日本国民不分男女老少，无条件为政府服务。随着战争形势的扩大，在广播、杂志、报纸等政府宣传工具中，越来越多的“军事国家的母亲”毫无节制地生儿育女，送年幼的儿子加入“神风敢死队”。
这是70年前日本人的爱国热情和兴奋。
结果大家都知道日本被“爱国者”给灭了。
在战后的反思记录中，回归理性的日本人没有一个对日本的“爱国运动”持乐观态度。
在不到十年的时间里，从美军的战败占领到占领军的“回归政治”，大部分日本人调整了自己的爱国主义——他们比爱国主义更看重个人自由和权利。
你为什么看到它？我们不妨看看上世纪70年代的那一幕，那是一起发生在军事政变中的日本自卫队东路军主任——
1970年11月25日，在东京新宿的日本自卫队东路军总部发生了一起非常事件。自卫队东路军主任吉田健利被几名壮汉劫持。抢劫的头目是一个著名的日本人:三岛由纪夫，一个受欢迎的“军事作家”。
纵观日本文学史，能触动日本人灵魂的人大多来自作家。即使在战败后的“阉割”岁月里，日本重量级作家也层出不穷。三岛由纪夫就是其中之一。
三岛由纪夫，被称为“日本的海明威”，是日本和平时期狂热的爱国者。他是由祖母带大的。祖母来自一个贵族战士家庭。"她有着孤独不屈的灵魂和疯狂诗意的灵魂."她向三岛灌输了很多高尚的战士思想。让三岛从小就向往战士的尚武精神，憧憬战争。
二战结束时，他正在读高中。“即使是战争，我也觉得像个孩子一样快乐。...甚至期待自己的死亡也让我因未知的喜悦而颤抖。”特别是在他生命的最后四年，他把武士道精神作为自己的人生信条。
三岛被自卫队训练成间谍。在这个过程中，他对自卫队的期望增加了，后来他认为自卫队辜负了他的期望。由于他的“忧国忧民、舍命慷慨”的精神和崇尚“帝王信仰高于人道主义”的主张，这些思想并没有引起自卫队首长的共鸣。于是他组织了一个小社团“盾社”，准备效仿日本的少壮派，发动兵变，干大事。
英国《泰晤士报》驻东京记者唐纳德与三岛有着深厚的私交。从1996年到1970年三岛生命的终结，他始终关注三岛的一言一行。在《美丽与暴力——三岛由纪夫的生与死》一书的开头，他详细描述了“意外”当天三岛外出的场景:“1970年11月25日，刮胡子时，动作要缓慢而小心。这将是他死后的面貌，绝不能有丑陋的瑕疵。他全身沐浴，系上一条白色的、崭新的日本传统口袋布，系好腰带，直接穿上了“盾牌俱乐部”的制服。”
下一步是让世界震惊的整个过程-
三岛挥舞着日本刀“关孙柳”，突然带着“盾社”的三名成员闯入自卫队营地，把自卫队东路军主任伊田健利作为人质，然后用白布裹着头，前往上露台发表他的“勤王”演讲:
“战后，我看到日本被经济繁荣剥夺了灵魂。人们忘记了国家的大义，失去了人民的精神，放弃了过去，只容忍了一切...日本就是这样一群让美国人阉割和叛变的政客，继续走向欺骗和自我亵渎的深渊。为了所谓的‘尊重生命’，难道让灵魂自生自灭？除了自己的生命，没有更高尚的追求的是什么军队？！现在我将向你展示比‘高尚生活’更高的价值！”
三岛由纪夫的演讲，热泪盈眶，可以说是武士的哭血之作。然而，他的发言并没有引起营内自卫队员的奋起，重复日本年轻军官兵变的触目惊心的一幕，反而引来了众人的嘘声和笑声。
演讲的失败让三岛失去了希望。于是，他进入了人生最后的“辉煌”时刻:剖腹产自杀...
许多描写三岛由纪夫的作品对他的自杀充满了色彩，这被认为是最令人震惊的一幕。然而，我认为对日本未来最震惊的不是三岛的自杀，而是1400名军校学员的反应——他们无动于衷，甚至嘲笑三岛由纪夫是个疯子。
这些年轻的官兵，当时的精神领袖，不再是战争狂人东条英机，也不是天皇陛下，而是再造日本之父、美国远东军司令、驻日盟军最高司令麦克阿瑟。
因此，麦克阿瑟对日本的改造是成功的。战后，日本最大的变化不是从军事大国向经济大国的过渡，而是“天下民心”。70年前的“爱国主义”在日本已经不能成为主流，不管煽动者有多出名。
在战后的日本，年轻人参军的热情也大幅度下降，很多年轻人甚至不愿意当兵，以至于日本自卫队频频出现缺兵的情况。这种情况至今没有改变。2012年8月6日，日本《产经新闻》报道，日本滋贺县大津市地面自卫队大津站为新招募的自卫队举行“迟到仪式”。按照惯例，这个仪式每年4月份举行，但今年由于“额外招聘”等原因，推迟到8月份才有79名男性参加仪式。在这些参军的日本青年中，狂热的激进思想几乎没有市场。
这再次证明了日本青年“爱国主义”的变化:战后，日本青年追求自由、生活和财富。大多数现代日本公民是民主社会中的理性公民。
进入21世纪后，虽然日本政坛右翼势力有所抬头，但民族主义偶尔也会火起来。但就日本而言，修改宪法，完成一个正常的国家，甚至发动一场小规模战争都是有可能的。但是，不可能发动大规模战争，不可能打着爱国主义的旗号回到军国主义的老路。因为新日美国民的精神背景是一样的，他们可以为保卫国家而战，但不会成为任何战争狂人的军国主义或炮灰。美国总统不愿意在战争中杀人，日本首相更不敢再现东条英机的“风采”，把自己的生命“赌”在明天。
