事情不是淘汰，而是每次都做

宣化大师讲述道

G3总结了错觉

阿难！是五阴五痴:阿难！色、受、思、行、知这五种阴，你已经受了这种情况，所以这五种妄想也发生了。

F2回答，因为边界又浅又深

你想知道界限是浅是深:现在你想知道五阴妄想。每个阴的边界是浅还是深？是什么感觉？它的边际在哪里？我现在告诉你。仅限彩色和空是彩色边距；只有彩色和相反的空是彩色边距。触碰离开就是边缘:触碰离开就是边缘。只有记忆和遗忘才是思维的极限:只有记忆和遗忘才是思维的极限。灭绝和诞生是行动的极限；灭绝和诞生是行动的极限。詹入何战，属知缘:你清净清净，属八知缘。

F3:回答、消除和逐渐

这五种阴元素是重叠而生的:这五种阴元素的根一次又一次地生，又一次又一次地生，如此循环，互相帮助。从知识中诞生:那么这个“生命”就是从知识中诞生的。灭绝从颜色上分:灭绝从颜色上分。怎么能出去？因为颜色。如果颜色是关闭的，它属于空，所以它是关闭的。所以，“生命”是从知识中诞生的；“灭绝”意味着各种灭绝。

理智导致顿悟:理论上，你很明白这个道理，但利用它，卖掉它:当你意识到它时，你就没有这种倍增或实现。“如果你理解了这个原理，你就会意识到它，然后你甚至会意识到它。”。事情不要摆脱，因为每次都在做:理论上，你是开明的；在事件方面，你要“按顺序做”——你要脱衣服，脱一楼，去二楼，然后脱三楼、四楼、五楼，所以你要按顺序做。现在你明白了这个原理，但是你还没有修复——你必须修复它，你才能打破所有的五阴。

我已经教过你怎么系毛巾了:我以前告诉过你，我用那条毛巾打了六个结。你怎么不知道？再问一遍:为什么不明白？还来问我那么多，又那么啰嗦。

以下部分是1983年1月以来的补充

中午有人说“穿五层衣服”是“五蕴”的比喻，不太合适。因为《心经》上说:“看遍五义空，你会受尽磨难。”如果是像穿五层衣服一样，五层衣服全部都会被扒下来，人也就全裸了。因此，周国说:“这教会了人们做梦。”是真的！

所以不要破五蕴，又把五层衣服遮起来，人就不要玩那么多妄想了。如果它破了，没穿衣服怎么办？所以这个比喻有问题。难怪你说的话会让你产生错觉。那你对此有什么看法？对此你有什么解释吗？与五层衣服相比，这是有形的，而五蕴没有形式——没有形式与有形相比，这是不同的。

五蕴只是殷琦的一种，也可以化为杨琪，阴妖也可以化为阳妖——看你会不会用。如果你能使用它，在这个练习中你就不会被它所迷惑。这不是一个糟糕的状态。你贪图神通、利益、境界，被它扭转了。

所谓五阴，也叫五蕴。五阴是五种殷琦，因为有殷琦，所以它们是附体的；如果你有阳，你就是菩萨。但是，重要的是不要执着。不坚持，就是“整天穿衣，不穿纱”，不坚持不穿衣服；“吃了一整天不吃一粒米”。真正努力学习的人，对这些东西没有眷恋。不一定要像五层衣服那么赤裸，那怎么办？这只是一个简单的比喻，所以我怕你听不懂，所以我这样说。

其实五音只是那里的一种气，有邪气，有正气；邪是阴，正气是阳。如果你不能使用它，你将成为一个恶魔；如果你能使用它，你将成为一个杨恶魔。这个时候，不要去想善与恶，不要贪善怕恶。就是遇到这种状态，依然若无其事，没有一颗执着的心。我知道周国不想脱这五层衣服，脱下来就觉得很怕丑，所以今天我提议来说说。

——上人1983年1月在此补充

E3结劝道

你应该根除这种错觉，打开你的体验:阿难！你要生出这种妄想的基本来源，这样众生才能明白这个道理。向未来终法的修行者宣讲，他们会让自己的知识变得虚假，憎恨自己的生命:你会向未来终法的所有僧侣宣讲这个真理——让他们都知道这个虚假的妄想是自己生出来的；让他们明白，明白，知道这个妄想的来源和脉络，有一颗恶心的心。知涅槃，不爱三界:让所有众生知道涅槃是可以证的，不想依附在欲、色、色三界的火房。

“没有安全感的三个世界，就像一个火房”。莲池大师是中国著名的法师。他出家了，一直想回家看看妻子。左一次，右一次，看了很多次。他的妻子是个非常聪明的人。想要老公出家不修行的时候一直回家不是个好主意，也放不下这种爱。所以她在入口处挖了一个洞，用垫子之类的东西盖住。这个坑里有什么？点燃一些火。

然后莲池大师又回来了。他刚迈出一步，就掉进了这个火坑。他说:“哦，这里怎么会有火坑？”他的妻子说:“你知道这是一个火坑。你为什么回来？”这句话，他开悟了，再也没有回来！

这意味着“三界无安，宛如火房”，欲、色、色三界都不是快乐的地方，宛如火房！

摘自《大佛顶楞严经》节选

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