文|山青河

最近在读洪丕模先生写的《中国佛教大智慧》时，看到书中有一段话印象深刻:

昨天的梦说禅，今天的禅说梦。

当我在做梦的时候，我现在说我梦的底部。我说的时候，说的是昨天的梦。

昨天我闭上眼睛，今天我睁开眼睛。

所有的人总是在梦里倾听，云门说爱爱再爱。

这意味着人们生活在一个大梦里。昨天是虚幻的。今天，虽然现实其实是一场梦，但你仍然在一个大梦里做梦，那就是爱爱爱。

毕竟是人生的一场梦。

所以说到梦，其实是很有学问的。我们普通人梦寐以求的梦想是柴米油盐，喜怒哀乐等等。查卦释梦可以给平常的生活增添一些乐趣。

但是古人的梦却大不相同。他们不仅经常了解生活，看透世界，还画出令人惊叹的哲学，这真的让我们佩服。

例如，作者将谈论古代人做梦的几个众所周知的故事。有人可能会说这样的故事太熟悉了。重复它们有什么意义？

但是即使这些故事大家都很熟悉，那又如何呢？

你每天从桥下的河边经过，还会视而不见吗？

然而，一个少年却从这座不变的桥下的水中体会到了生命的真谛:河水就这样流了1000年、10000年，漂浮在水面上的树叶和木头碎片也随之流走，那么生活中的一切会不会渗透着同样的道理，它也会随着长河而去？

意识到这一点后，这个年轻人遇到困难后从来没有害怕过。

当一个苹果砸到你的头上，你会说:“哎哟，我怎么这么倒霉？为什么这个笨苹果又砸到我头上了？”

但是当苹果砸到牛顿的头时，牛顿想:为什么苹果会掉下来？为什么不飞向天空？结果，牛顿发现了万有引力定律。

你把院子里的樱桃树砍了，你跟你爸说如果他眼睛睁大了，他就喊:“喂，你这个小兔子，你三天没去屋里揭瓦，就翻了天。”然后拿根棍子在院子里到处追你。

但是华盛顿砍倒了樱桃树。他告诉了父亲，但父亲抚摸着他的头说:“我宁愿失去1000棵樱桃树，也不愿说谎。你是一个诚实的男孩。”

所以不同的人对事物有不同的理解，不同的看法，不同的做法，最终从他们身上体会到的原因也会不一样。

所以，即使我们已经非常熟悉故事，也需要不断地拿出来重温，这样才能对历史文化的本质有更深的理解和研究，进而进行更好的传承。

魏徵在梦里砍了龙王

《魏徵梦里斩龙王》是《西游记》中一个广为人知的故事。光看这个故事就能为王堂让唐僧去西天取经铺平道路。

故事有点直白，但有一点是我们在之前的故事中从未发现的，那就是仙女随意游荡到凡间，随意变身为白胡子老人和仙女，然后参与或主宰凡人的生活。

“魏徵斩龙王”的故事，是凡人跃入天堂掌握神仙的生死大权。即使他完全按照自己的梦想行事，这也是一个巨大的突破。

所以今天，我们再把这个故事拿出来，就是想看看我们能不能从这个故事中找到新的东西，尤其是和梦有关的东西。

这种情况的原因是这样的:

在长安城外的泾河岸边，有一个每天都能满载捕鱼的渔夫。

当别人问他为什么时，张绍说:“长安城有个瓜先生。我每天送他一条鲤鱼，他告诉我去哪里钓鱼，我一定会钓到的。"

没想到，这句话被泾河水房的一个水上巡逻夜叉听到了，赶紧回到龙王身边，说:“像张绍这样野蛮的捕鱼方法，不可能在短时间内把我们所有的水族箱都钓上来？”

龙王听了，怒不可遏，立即拿剑杀卦。

旁边的蟹兵会赶紧劝阻:“陛下，你这样捅出去太招摇了。一旦惊动玉帝，后果不堪设想。”

龙王听了，也是如此，于是换上白衣书生，去找瓜先生。

龙王来到长安城西门街时，看到一家占卜店，门前的招牌上写着几个大字:袁守城先生。

龙王急忙上前向丈夫行礼，说想请他算算这两天的天气？

这个袁守城不是普通人。是秦天统治者袁天罡先生的叔叔。难怪袁天罡后来的预测会这么准。这简直就是家族遗传下来的神技。

袁先生捏了捏手指，算了算，道:“云遮山顶，雾遮林顶。明天一定会下雨。”

“明天什么时候下雨？雨有多大？”

“明天乌云密布，第三次发雷，中午下雨，不下雨就停雨。一共三尺三寸四十八分的雨。”

龙王私下想:“本龙王是八河之首。有雨也没有雨。难道我比你更清楚吗？”

于是龙王笑着说:“我们打个赌吧。如果明天下雨，就和你说的小时数一样，我给你50两黄金。如果没有下雨或者小时数不对，那你就应该离开长安，不允许在这里误导人。"

袁宁欣然接受。

龙王以为自己一定会赢，回到龙宫，他很自豪。他突然听到半空的呼唤:“泾河龙王接单了。”

“八里河总是奉命驱雷、开关电；明代石玉泽，普济长安城人。“玉帝圣旨后面写的每小时降雨量和袁守城计算的完全一样。

龙王死的时候，被吓死了。“世界上有这样的神。看来这个龙王要输了。”

这时，龙王的猪队友季峻出了一个馊主意，说龙王下雨的时候，时间延迟，雨量少，可以说是卦算不准，被赶出了长安城。

第二天下雨的时候，龙王真的按照军师说的做了，然后让大家把部队调回朝鲜，他还是变成了一个白书生，进了袁守城的卦店。

龙王一进门就摔揍，破口大骂:“你的卦一点都不准，还敢在这里迷惑人。快去，否则你会死的。”

没想到，袁守城平静地坐在椅子上，冷笑道:“我怕什么？你该去死了。你是泾河龙王。你违背了玉帝的旨意，私自更改了下雨的时辰和雨滴的数量，打破了天道。你还在这里骂我，真可笑。”

龙王一听，吓了一跳，向袁先生求助。

告诉他:“到了中午三点，你会受到曹的惩罚。魏徵是唐太宗的宰相。你可以恳求唐太宗，他可以饶你一命。”

龙王一听，吓得热泪盈眶。

晚上半夜，唐太宗正在睡觉做梦。他梦见自己走出了宫门，当他看到满月时，他高兴地走着，欣赏着它。这时，龙王变了一张人脸，上前跪拜道:“陛下，救我！”

太宗大吃一惊，问:“你是谁？我为什么要救你？”

龙王曰:“陛下乃真龙之帝，臣乃工业之龙。因违天理，陛下贤臣魏徵掌管，恳请陛下救我一命。”

“既然是魏徵的主管，那我就救你。你放心回去吧。”

龙王听了很高兴，谢了他就走了。

唐太宗从梦中醒来，从未忘记。大臣们上朝商议时，他让大臣们全部撤退，留下魏徵一个人去黄金周庙，并让宫人和魏徵下棋。

象棋下到中午三个小时，魏徵突然在棋盘边睡着了。唐太宗认为魏徵平时工作太累，所以没有叫醒他。过了一会儿，魏徵突然醒了。

这时，我只听到门外的响声。过了一会儿，有人把一个血淋淋的水龙头扔在唐太宗面前，说是长安十字街的水龙头突然从天而降。来向陛下报告。

唐太宗急忙问魏徵:“这是怎么回事？”

魏徵回答说:“上朝前，大臣在家收到玉帝的金玺，告诉他梦见中午三点砍头泾河龙王。刚才大臣在梦中驾云到七龙台边，见泾河老龙被天兵捆住，便用刀砍了他。”

唐太宗大失所望，答应救泾河龙王，却食言了。

正是唐太宗的出尔反尔导致了后来唐僧取经的故事，所以魏徵的斩龙之梦才是《西游记》西游的真正起因。

在《西游记》中，泾河龙王的家族是一条非常庞大的龙，关系复杂，社会背景深厚，代表着拥有一定权力的中层权威。

但是，在天地统一的世界里，即使你有这样的社会地位，也不能滥用权力，必须遵守天道。如果你违反了规则，你必须受到惩罚。

谁是这种惩罚的监督者和执行者？代表普通人的魏徵。

魏徵是人，现实中没有能力监视和斩仙，所以程恩哥在梦里安排魏徵执行这次斩龙行动。

其实这是一个很现实的故事，也是梦境与现实碰撞的典型例子。现实中的斩龙动作只能在梦里完成，而现实就是梦，这充分体现了庄周梦蝶的哲学思想。

庄死舞

庄的典故出自《庄子·万物说》的记载。

庄周在这里第一次提到了“物化”的概念。其实就是说庄周和梦是真实的，但是我们在中国佛教大智慧里面看到的是人和梦都是虚幻的，所以可以看到“释”和“道”的区别。

庄周最早是老子的学生。老子是道教的始祖。他姓李明儿，字伯阳。柏杨天生白发，故称老子。

庄周白天喜欢睡觉，经常梦见自己变成一只蝴蝶，在花草间飞舞。因为这样的梦经常发生，我觉得很奇怪，所以庄周把这件事告诉了老子。

老子是伟大的圣人。他已经明白了人的第三生命的起源，并告诉庄周庄周经常梦见蝴蝶的原因:

原来，庄周是天地混沌之初的一只白蝴蝶。这只白蝶采了花的精华，捕捉了日月之美，得到了气候，长生不老。

有一次，白蝶飞到瑶池去游荡，偷偷摘了蟠桃，被太后手下的养花人青鸾发现死了。他生于世，成了庄周。

原来，庄周生来就有一颗不平凡的根，一颗坚强的心。今天被老子打了一顿，醒来就像做梦一样。他觉得自己的手臂有风，似乎会飞，所以他认为世界上的一切都是流动和开明的。

清代张潮的《梦影》中有这样一句话:“庄周之梦为蝶，庄周之福也；蝴蝶梦是庄周，蝴蝶的不幸也是。”

说庄周的梦是一只蝴蝶是很有道理的，从喧闹麻烦的生活走向幸福的生活是庄周的大幸；蝴蝶梦是庄周，从一个快乐的地方踏入一个嘈杂而烦恼的生活，是蝴蝶的悲哀。

庄的故事在哲学和文学领域都大放异彩。先不说让人困惑的哲学，只从文学领域说起。

《庄·周梦蝶》衍生出许多异化变形的典型故事，如《聊斋志异》、《搜姬神》等许多文学作品应运而生。

从庄周蝴蝶梦的另一面来看，梦是一种状态，醒着也是一种状态。从物化的概念来看，梦和醒都是真实的，所以这种梦和醒也是一种物质，只是形式不同而已。

作者还查阅了奥地利精神分析学家弗洛伊德1900年出版的《梦的解析》。弗洛伊德认为梦是人的潜意识或被压抑的欲望的反映。

但是梦是真实的还是虚幻的呢？

有人认为梦做完后什么都没有，甚至没有痕迹，这当然是虚幻的，但梦在人脑意识中已经存在，所以应该又是真实的。

所以，这是一个复杂的烧脑哲学问题，我们认为梦暂时是真实的，但是否与人的前世今生和后人有关，笔者不敢说是或不是，但真的希望拥有！

一个美丽的梦

我曾经给朋友讲过成语“好梦”，朋友说:“好梦就是好梦。”。

你看，在陆生的梦里，他是个高官。虽然有挫折，但他人生的最终结局是完美的，所以他当然表达了美好的意义。"

当时，这是我第一次被这个独一无二、不落俗套的不寻常的脑洞深深惊到。

因为从我记事起，我就知道“黄河梦”是虚幻的，不可能实现的。

因此，说不同的人对事物有不同的解释是完全正确的。

不信，再读一遍，肯定会有不一样的收获。

唐开元七年，一个叫卢生的人，穿着粗布衣服，骑着一匹绿色的小马，准备下地干活。路过酒店的时候有点困，想进去休息一下再去上班。

碰巧里面有一个道士，卢翁。他们坐在同一张桌子上聊天，聊得越多，越投机。

这个吕翁其实是懂得成仙的，是一个很厉害的人。

两人聊了一会儿，卢生叹了口气。

“君子活在世上，应该赚的是功名，而不是会被相中，让家族兴旺发达，活得才有价值。我曾经努力学习，学习六艺，以为自己可以成名。

但是，唉，现在人们不得不在壮年的时候在农田里劳动，这真的是浪费生命。"

当时店主正在做饭。

卢翁见卢生有点困了，就从包里拿出一个瓷枕递给卢生，说:“你在这个枕头上睡一会儿，就能实现你的远大抱负。”

卢生枕着枕头，瞬间入睡。

在梦里，卢生发现面前有一个洞，明亮而闪亮，于是他走进去，正好回到自己的家。

不一会儿，卢生娶了一个漂亮的姑娘。

然后卢生顺风顺水，他的财富越来越丰富。有了马车，他的衣服变得越来越华丽。

第二年，卢生一举中了进士。按照皇帝的意愿，他被提升为官员。此外，他精通水利建设，为人民做出了巨大的成就。

不久，鲁生被派去领兵打仗，取得了巨大的胜利，为国家扩张了领土。朝廷封爵授勋，一下子将这位官员提拔为吏部侍郎，又调任户部尚书兼古士，一时风光无限。

最后他当上了宰相，因为他为国尽忠，刚直不阿，被老百姓称为圣人。

这时，一些同僚开始诬陷他与边疆将领勾结，企图暗算皇帝，皇帝逮捕了卢生，并把他关进监狱。

当卢生被带离家时，想到自己可能会被处死，他对妻子和孩子说:

“我的家乡在山东，有五公顷肥沃的土地。我可以有足够的食物和衣服。嘿，你为什么想当官员？我不想落入这个领域。我多么想回到那个穿着粗布短衣，骑着绿色的小马，走在乡间的路上的时光。”

然后他就要持刀自杀了，妻子赶紧拿刀去救他，终于救了他一命。

因为集体惩罚，鲁生的其他亲戚朋友都被处死了，只有在鲁生有人说情的时候，他们才免于一死，被流放到其他地方。

几年后，皇帝知道自己受了委屈，又恢复了宰相的官职，被封为燕国公。

之后，卢生生了几个儿子，都很有出息。

后来卢生年纪大了，要求退休回家，没有人接。因此，医生给了他很多珍贵的药材，对他没有任何帮助。

临终之际，他感慨万千，感叹自己的旅途坎坷，但最后却圆满收场。然后。卢生闭上眼睛死了。

梦里，卢生闭上了眼睛。

而在这里，卢生醒了过来，伸了个懒腰，发现自己还在酒店里。卢翁还坐在他旁边。店主做的黄米还没有蒸熟，身边的一切还是和以前一样。

卢生连忙起身。问陆翁:“我刚才是不是做了一个梦？”

陆翁对陆生说:“一个人一生的荣耀就是这样。”

鲁生惆怅良久，说:“看来宠与耻，贫与富，得与失，生与死都不过如此。现在我明白了这些原因。非常感谢王先生及时遏制了我的贪念！”

然后卢生磕头，一遍又一遍地感谢他。

所以在人们的潜意识里，“黄河之梦”其实就是“想得美”，而“想得美”就是“做梦”，最终归结为空的喜悦。

《黄河梦》虽然是一个告诉人们不要贪图荣华富贵，抑制人们贪欲的消极思想，但也有一点“人生如梦”，安于现状。

人生虽然短暂，但要有积极的生活态度。虽然有时候人难免会陷入困境，但我们需要保持的是寻找向上动力的精神和在困境中积极生活的勇气。

只有这样，困难才可能成为我们的经验和教训，让我们找到生活的真谛，快乐地生活。

真的做梦？不是吧。

后来，作者在《中国佛教大智慧》中发现了一句精妙的语录:

“三佛说梦，六朝祖师爷说梦，天下老僧说梦，就是今天的妙福和老人们在梦里说梦。

突然，一个不量力的大汉从梦中惊醒。方鑫说第三世界的佛不是梦，六朝的祖不是梦，天下的老和尚不是梦。

为什么，梦和睡眠是一体的，语言和沉默是一体的。"

也就是说，梦是梦，梦不是梦。

为什么呢？

因为梦和醒是一体的，说话和沉默是一体的，所以佛教和道教关于梦和非梦的观点在这里是一致的。

总之，梦是虚幻的还是真实的，这个佛家有佛家的说法，道家有道家的说法，就像我们说昨天是虚幻的，或者明天是虚幻的。

说到底都归结到哲学问题上，古人的梦都是从浪漫主义开始的。无论是征恶扬善，无论是浪漫自由，无论是遏制贪婪，都具有积极的社会意义，对我们的生活有着深刻的启示。