一六祖，慧能大师
广州光孝寺六祖堂六祖慧能法
公元712年7月，六祖惠能大师聚集在一起，预言他将于8月死去。许多人听后痛哭流涕。只有一个人，看着一动不动。这个人是上帝的主人。对于痛哭流涕的人，六祖怒斥:在山中修行多年，成就了什么？你哭的时候为谁难过？我不知道去哪里是不是很难过？为此，六祖为弟子们讲了“真假动作”，阐述了“无一是真”，认为“见真能见非真”。同时解释了动不动、活不活、去不去、出去不出去的道理。六祖向弟子做最后的告别时，说:“你要见佛，却知众生。”。说:对自己内心的自觉造就了自己的佛道。说:法身自报自化，三体本为一。人们认为，当邪恶被迷住时，魔法在房子里，当它被看到时，佛陀在大厅里。六祖最后的遗风就是不行善，不作恶，沉默不语，耳闻目睹，无处可见。
二、虚云老僧
虚云老僧法
农历九月十二日，一直到12: 30，市民都叫服务员一起进来，举目四望。有那么一会儿，他们说:“你等了我好几年了，我很难受。”不谈过去。在过去的十年里，我经历了苦难，被危险震惊，被诽谤和被冤枉。我只想把佛道场留给中国，把祖德规矩留给寺院，把这件外衣留给普通僧人。也就是说，我为这件外套而努力奋斗。今天你们每个人都是我的弟子，你们知道发生了什么。如果你在那之后有了一件毛盖，或者应该住在四面八方，你必须保留这件衣领外套，但是你怎么能永远保留它呢？只有一句话，说:戒。说毕渡劫他们的宝藏。所有的人都流着泪走开了。
三、印刷之光的掌握
母版印刷方法
临终之夜，尹光大师对弟子们说:“净土法没有什么奇怪的。只要你诚心诚意，就不会被佛牵着走，把你的产业带活。”
之后，他的精神逐渐疲惫，体温下降。晚上一点半，师父从床上起来说:“你念佛见佛的时候，就决定生西方。”说完，便大声念叨起来。2点15分，他要水洗手后，站起来说:“我要受阿弥陀佛的指引。每个人都必须读佛、许愿、生西方。”说完，也就是搬了把椅子，又坐到了西端。三点钟左右，苗振大师来了，大师对他说:“你一定要维护道场，提升净土，不要学大派。”之后就不说话了，只动了动嘴唇念佛。临近五点，在众人中念佛，在西天安详辞世。
第四，明山长老
明山长老法
明山长老坐坛子的时间是6月10日凌晨3点。这时，一切都陷入了沉默。天空突然飞来三个金色的光圈，众弟子惊呼。有些看起来像三朵金莲花，有些看起来像曼陀罗花，有些看起来像白鹤和孔雀，有些看起来像幸运的鸟，有些看起来像奇妙的鸟......，但大家只是欢呼、尖叫和念佛，但这还不如打开摄像机和录像机。这时候，简直是奇迹。有各种不可思议的外观。
长老临终遗言写道:“无常一旦降临，你就知道自己蜕变了。劝你多读佛，留心贪。”这是为了鼓励大众。另一张写着:“秋鱼径，长空鸟径。如果你问去哪里，去网上。如果你睡觉但不迷路，生命就会消逝。如果你想再来，为什么要哭？”也就是说，那些取得好成绩，死得开心的人，会重新活过来，安慰门徒，不哭。第三首歌:“我以佛为遗，以戒为师，依戒修习，使之有智慧。从戒智、知苦破套、为修道而死，趋于自由。”这首诗表明，大众应以戒为师，勤于修行，才能获得轮回的痛苦体验。最后一首歌:“自净即佛法。所有的宗教和派别都有相同的目标，相信这个相信那个，有信仰自由。互相尊重，不设门，坦诚相待，团结互助。依教，五戒十善，四射六度，渐习。”这是告诫大众要践行适合自己的方法，不要互相排斥，要团结互助，要遵循教诲。
动词 弘毅大师
弘毅大师的方法
弘毅师傅在最后一笔写下“悲与喜”几个字，交给服务员妙莲。“悲”是对众生的慈悲。这位大师死于1942年，当时日本侵略者入侵中国，全国陷入水深火热之中。所以师父对人有无限的慈悲，“心”就是欢喜，为自己终于取得了积极的成果而欢喜，为自己的死而高兴。
临终前，大师告诉侍者五件事，其中一件是:“遗体分为两个祭坛，一个是成天寺的普通塔，另一个是开元寺的普通塔。在安装壁龛之前，你不需要移动，你仍然可以睡在旧床上。如果已经安装在壁龛里，必须搬到承天寺。去的时候，拿四个常用的小碗，用四只脚把壁龛填满，再装满水，这样可以防止蚂蚁闻到味道走上来，焚烧的时候可能会损害蚂蚁的生命。小心点。而且，被送到化身窑后，你必须一天一天地把装满佛龛的小碗里的水倒满，怕水干了以后会引起蚂蚁的气味。"
大师为民行事谨慎，弘扬法治，持戒严明，令人敬佩。遵守佛规，做天师。弘毅大师临终前手书:“君子之交淡如水。抱着大象有一千英里远。问余和时，Kool忘词了。春暖花开，心满。”最后两句话透露出大师自己的修炼成果已经完成。
第六，宣化大师
宣化主法
1995年6月7日，一代高僧弓玄在美国洛杉矶去世。他活到了78岁，幸运地拥有明亮的灯光。佛教法会四大弟子，根据老师的遗志，各道场举行了为期49天的大坊广佛华严经诵读暨佛教法会。6月12日，典礼仪式在常棣圣殿山举行；6月16日，灵位被移至万佛圣城；而在7月26日至28日，追悼会和茶道仪式在万佛圣城举行。你去生活，不求功名利禄，临终遗言都是一样的:“我走后你可以背华严经、佛祖，你想拿多少天就拿多少天，或者一个七七个七。火化后，将我的骨灰洒向虚空；我不要我旁边的任何东西，不要给我建任何塔或纪念馆。我来的时候，什么都没有。当我离开的时候，我仍然什么都不想要。我不想在这个世界上留下任何痕迹。”老僧道:“我从虚空来，回虚空”
七、广秦老僧
广芩老僧法
大约在他去世前一周，老和尚开始每天日夜大声念佛。“每一次呼吸都认真地呼唤阿弥陀佛”的念法非常容易达到。大众轮班和他一起朗读，但他的胸痛难以支撑，更不用说他95岁的高龄了！一般人临终仍无法呼吸，一切都无法独立。但是，他像一个优秀的运动员，突出了五个浑浊的包围圈。有弟子怕他最近几个月不吃饭的体力撑不下去。因此，他建议老和尚说:“师父，我们读书吧，听着就好！”老和尚睁大了眼睛，坚定地说:“每个人都读自己的！每个人生老病死！”大声苦口婆心地念佛。
去世前第六天，老和尚突然改变了平时教人念阿弥陀佛的风格，突然命令大众为他背诵《大藏经》。大藏经太多了，我真的不知道去哪里背。所以想问问老和尚背哪一首。老和尚回答说:“永远背诵！!"大众很快就请来了很大一部分藏经，气得喘不过气来。看到他的老人决定死去，他的心又焦虑又悲伤，他不知道从哪里开始。老和尚说:“看你懂的，全给我！”于是大众开始背诵心经、金刚经、药师经、藏经。在这场生死攸关的批判中，发现即使是只有200多字的心经，也几乎难背，可以说是难背。当群众一个个感动地背诵《大藏经》时，老和尚只幽默地笑了笑，念道:“南方没有阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南方没有阿弥陀佛！”普通人信心不确定，注意力不集中。虽然他们都知道，死帮他们只是为了赞美阿弥陀佛，但他们还是失去了正念，到了关键时候就着急了。老和尚广芩临终前的幽默表演，再一次给佛弟子们上了深刻的一课。
八、李炳南老居士
李炳南老户主
1975年4月11日——也就是星期五的早上，升阳开车把老居士从李炳南送到五峰北沟，在本净寺阿弥陀佛像前拜佛。晚上，老师又对升阳说:“我要走了。”盛阳说:“老师不应该讲笑话。老师接受了所有人的告白，并承诺在这个世界上多活几年。他怎么能再说一遍？”老师说:“告诉他们我真的要走了。”4月12日，老师的食欲逐渐下降，但头脑却非常清醒。他家里的念佛磁带一天24小时播放。偶尔，莲花的朋友来看望他。所有的老师都幸运地站在他们的右边，手里拿着念珠。升阳还时不时的大声念佛，还有同学一起念佛。
13日凌晨1点左右，升阳请老师表演，老师说得很清楚:“一心不乱。”13日凌晨3点，在念佛的时候，老师把手中的念珠高高举过头顶。大家都以为老师要死了，就跪下来大声唱佛。同时有人把阿弥陀佛请到了老师的床边，意思是老人可以看到。这时老师突然说要起来拜佛。太公弟子猜到一定比佛法差，于是请佛尊回佛堂。老师翻身做了一个幸运的沉睡者，嘴唇微微动着，拿着念珠和大家一起念经。到了5点20分，天昏地暗，老师脉搏微弱。升阳找人通知联社总裁、总经理赶紧过来。5点35分，会长王炯如师兄赶到，一起跪在床前念佛。老师和蔼地看着他。炯如师兄说:“老师也要潜心念佛，他的弟子是王炯如。”当时老师摆摆手，闭上眼睛，用力啐了一口，安详地死去了。
九.莲池大师
莲池法大师
莲池大师一生致力于净土法门的弘扬，主持云起道场40余年。他的一言一行，带领无数佛回到净土。他在去世前半个月就预言到了。明神宗万历四十三年六月底，他先进城辞别弟子和老人们，然后端着茶汤回寺辞别僧人。七月初一，班里对众人说:“我明天就走！”。晚上，主人表现出轻微的疾病，静静地坐在房间里。第二天晚上，所有的弟子都要求得到他们最后的指示，大师睁开眼睛说:“公众应该诚实地阅读佛陀，不要捏奇怪的东西，不要打破我的规则。”说话后，他去西方念佛，死了。石诗寿八十年代有一个，桑拉五十个。弟子们带着祭品进入五云山脚下的塔中。从七祖行省，师生西游，到莲池大师风靡天下，用了550多年。在此期间，教学方法衰落，纯宗教薄弱。尽管出现了大和尚和大美德，但净土念佛的做法得到了推广，以挽救道发的衰落，但收效甚微。历史证明，他行事谨慎，不遗余力，莲池大师被认为是其中的佼佼者。
X.本欢长老
致尚章
本焕长老一生宣扬佛教，修建寺庙，安置僧人，筹集上亿元修建了十几座寺庙。老和尚临终前，交代要去探望，并亲自改了悼词。“不要读太多漂亮的字，不要那些花里胡哨的东西，就叫我修行人吧。”老和尚给信徒的最后一个信息是:一辈子老老实实做事就好。
XI。景辉长老
京辉长老法
所有的聚集和分散都是由于业力和和谐。有缘千里相见。世界上的一切都是暂时的。比如时间转瞬即逝，日月如梭，人生苦短。我们要及时做好事，守好心，说好话，做好事，做好人，这样我们就不会过这一生空，而是会在这一生种下善举。缘起缘灭，世事无常。只有做好事，积累美德，我们才能永生。京辉老人一生苦练，进步很大。他用自己的智慧，向世人诠释了生命的真谛。
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