初平、兴平年间，汉武帝在西，王刚解决了问题，江东处于半孤立状态，为韩正朔服务。江东诸郡有人参与中原之争。比如丹阳太守会带周信分兵帮助曹操，但一般来说，他们对中原世界局持观望态度，不积极参与。当时据怀斯说，袁术已经赢了。他利用吴郡富春孙坚经营中原。孙坚死后，袁术派孙坚的妹夫吴京、弟子贲攻打周信，并分配吴京、孙贲为丹阳太守、丹阳都尉，控制长江金都。袁术企图通过孙策，使江东成为自己的支撑力量。

吴军夸是孙氏家族的重要据点。孙坚死后葬屈阿，其妻吴在屈阿守寡，而其女适屈阿，可见屈阿是利益捆绑之地。据屈阿说，可接南北，联络富春，而孙坚则以为姓统治丹阳于钱塘，为控制这段通道的南段。

孙氏是一部闻名于世的元杂剧。袁术不从的痕迹与时俱增，孙氏成了一个听话的大臣。预计江东人对孙策持批判态度。但是孙策在政治上还是保留了一点自主权，并不是一切都是以袁术的意志为基础的；袁术似乎把孙策当成了自己最好的朋友，从未把中原郡的土地授予孙策。这也是孙策最终回到江东寻找机会的一个原因。

没落的东汉朝廷，先后将陈的皇室疏族划分为州牧，先是为益州牧，后是刘表为荆州牧。所以，刘友是扬州的牧羊人。东莱名将刘友，奉命出扬州放牧，意在替汉朝廷制衡袁术。寿春在袁术手里，刘友避开袁术，渡河向东。吴京和孙贲听从孙策的建议，欢迎刘友买下屈阿，刘友得以在江东为扬州站稳脚跟。刘友成为东汉王朝攻破江东的楔子，孙策则在刘友的帮助下提升了自己在江东的政治形象。这种特殊的关系在混乱的局势中导致了江西与江东扬州并存，即元扬州与刘扬州。

孙策背靠袁术，暂嫁刘友，既与扬州保持联系，其地位可进退。此时的他，并没有表现出东渡的意图，也没有东渡的实力，更没有得罪扬州两座城市中的任何一座。但是，两个扬州并存是暂时的现象，在世界形势瞬息万变的情况下，双方很难长期维持。

孙策带着袁术的性命在两个扬州对立面的背景下渡江，无根无根的刘友面临覆灭的危险。这在军事上不是什么大事。只有孙策攻打刘友，意味着正式挑战江东的东汉统治，也意味着正式挑战江东的族群，这决定了渡江的基本性质，对孙氏后来在江东的活动产生了很大的影响。

孙策渡江的愿望是“朝廷”和“匡济汉”，都是借口。张红筹划孙策东游时，说如果事情成功了，“只不过是做桓温的徒弟罢了！”！孙策后来踏足城外，已经在谋划张红。问题是孙策在计划渡江之前，不得不为袁术乞求孙坚的“余兵”，而这个余兵，被视为异族的江东人，使得孙策在江东立足更加困难，这是孙策和张红万万没有想到的问题。

孙坚的族人最初是西平元年在江东招募的。经过20年的异地作战，江东老人所剩无几。所以孙策从袁术所得到的《孙坚》中的余兵，应该主要是一个接一个招募补充的淮泗兵。除了孙氏的亲戚吴京、徐坤、孙贲等人外，领兵的将领应该也大多来自江西。

孙策率军渡江，以怀斯为主体，没有江东百姓的支持，使得孙策的老师完全无法拥有父老欢迎的回乡梓的形象，而仿佛是一个威武的袁术侵师，一个异族征服者。

据记载，从汉末到南朝，孙策渡河的行为定性一致，据说是袁术入侵。因此，在生活在江东的北方文人中，登高望远的人很少愿意留在江东。却说、先引兵到蜀，孙宿平未到，先引兵南下。与其留在江东屈服于袁术，不如死而远走高飞。

面对袁术的入侵，江东民族怀着对孙策的宿怨，深感危在旦夕。他们绝不会带领自己的土歌去支持孙策，也绝不会贸然抛弃故土。他们要么观望，要么聚众自保。孙策在江东相遇时，敌意几乎无处不在。

孙策占据丹阳、吴、会稽三郡，消灭东汉时期江东政权的军事抵抗，进一步在战场上与外敌抗衡，并不难。然而，要让江东的地方势力放弃抵抗，向孙策靠拢，把孙策看作一个有机整体，却要困难得多，这让孙策深感忧虑，处境艰难。