西晋石鼓、石鼎墓志铭于1919年出土于洛阳市外满里五里，北芒南麓马坡村。它曾经被周收藏，后来又被送回了故宫博物院。西晋秋微石坚之子石鼓参与杀害杨军，死于西晋末年的战争。
西晋石鼓墓志
一刑灭杨军:风雨式干庙
消灭杨军是西晋武帝和惠帝时期的一件大事。晚年，汉武帝对身后发生的事情的安排，是以宗室司马亮和外戚杨军之间的相互制衡为基础的，惠帝是助手。杨军释放司马亮，独揽大权。永平元年，后羿、贾南峰等收编司马玮。，并删除了杨军，汉武帝的计划付诸东流。贾专权、八王之乱后，西晋王朝覆灭，福原爱将其视为重建“公权”国家的最终失败。
在中古史研究中，出土墓志等新材料的价值就不用说了。杨俊志在历史学家著作中的批评不可避免地是简单的，因为“把电影颠倒了”。石鼓墓志铭既能补充细节，又能揭示新问题。
西晋石鼓墓志的延伸
智云:
中书侍郎为人正直内省，对得起杨军的所作所为。他用一封信来领导顾式的干庙，他对事情是认真的，这样他就不能滥用他的惩罚。
式干寺，或为曹魏洛阳宫新寺。《通鉴》胡三省注云属皇后宫，非真。式干，指的是皇帝取法于天，而不是胡注的“干父坤母”。魏晋南北朝时期，皇帝不仅仅是宴请大臣，谈论文件的意义，所以他们属于皇帝的宫殿，这在《读史·纪要》中被认为是在北宫南。除了，负责人是慧后贾南峰，“上谕”的问题应该出自他之手。那一天或以后，宫内不方便外交大臣出入，而石干殿比正殿更为私密，可以依靠皇权，因此成为贾南峰在宫内谋事的大本营。
钱国祥:汉魏洛阳城及北魏城门分布图
贾南峰为什么招石入干堂？为什么石鼓可以“使整个惩罚不过分”？
石鼓的中书侍郎地位是解读的关键。西晋中书省是起草诏令的机构。《太平广记》中的金灵运说:“中国的书是诏令，记时事，写杂文”，这是各种法令的明文规定。
掌握圣旨，尤其是起草权，是杨军专制权力的重要组成部分，也是东汉外戚经常“记录历史”的方法。汉武帝病危，杨奏辅政“转知帝”，杨召中书监华佗、绍为遗诏。杨军倒台后，他的党羽被集体惩罚杀害，还有一个中书令蒋军，蒋军在历史上没有任何考验，是杨军在调整中书人事时安插的心腹。杨军和他的侄子段光、张绍控制了皇宫。“哪里有给皇帝的信，皇帝就省省，进了太后，再出去。”。经过上述人事安排，杨军得以内外顺利掌握圣旨。
除了杨军，贾南峰自然要抛开杨军第一部的文员，被召到石干会馆任中学侍郎石鼓，或者为杨军及其党羽承担一系列起草命令的工作。“对待事情要认真，这样惩罚才不过分”，应该是，当石鼓起草《惩罚与逮捕书》时，他并没有听从家后的意见，而是给了他所有的好处。
在政变的场合，字母的数量有多有效？
正如福原爱、邱所说，武则天扶持的外戚，不被宗室和英雄所认可。包括杨太后在内的内外自由，是专制权力的基础和关键。贾南峰的政变计划很中肯。
杨军对政变采取了预防措施。假手杨之后的汉武帝遗诏，授权他做好出入朝廷的准备，“以兵家之争出入”。洛阳卫队，由杨军亲党控制。政变当天，杨军也注意到“石俊住在曹爽旧居，在兵工厂南边”，准备一战。40年前高平岭的变化是杨军认为他会放弃的。
贾南峰的政策是切断与杨皇后的联系。政变之初，司马魏屯司马门、司马姚屯云龙门、司马黄屯东野门、裴頠屯万春门并未武力突袭杨军。杨军面临的不是军事军事对抗，而是史书上反复提到的“中外戒严”、“内外不通”、“内外隔绝”。杨军的幕僚劝他烧云龙门，开万春门，引军入宫，或破此局，但杨军并不遵从。当贾南峰“发书废君”时，杨军不得不通过介绍自己的脖子被屠杀。
与杨军相比，宫中的杨皇后确实危及到了贾南峰的阴谋。20世纪50年代洛阳出土的徐墓志铭中记载了政变；
杨皇后在一旁叫贾皇后，看着她，尹很不好...美是假词，皇后不得不弃元邪。
如果那天贾南峰被关在杨泰后宫，却不能在石干殿中央做决定，情况会如何发展？
贾南峰与世隔绝，实际上剥夺了杨军“代王说话”的可能性，取而代之。对于贾南峰来说“为王言说话”，还是中书寺侍郎石鼓。
那么，石鼓在那一天的“诚实反省”是巧合还是有预谋的计划呢？
两个石坚父子:在吴辉间浮沉
福原开郎强调了汉武帝领导下的立太子、王团圆、外戚杨军崛起等一系列事件的意义，并将其视为西晋政治的“私有化”。邱强调咸宁二年是“无足轻重的转折点”，汉武帝支持外戚与功臣、宗室抗衡，进一步扩大皇权。归根结底，汉武帝的一系列行动在于捍卫司马忠的继承权，从而保证皇权制度在汉武帝分支中的延续。
从这个角度来看，石鼓的官方简历显示了特殊的一面:
除了南阳王、太子马、尚书三公侍郎外，其他官员较少...又迁南阳王佑、廷郑伟及中书侍郎...并崇拜秦王将军的悠久历史。
南阳王和都指司马迁。咸宁三年，司马柬从汝南王迁徙至南阳王，太康十年后又迁徙至秦王，与墓志铭相吻合。只有武元阳之后出生的司马忠和司马柬埔寨兄弟是武帝成年后唯一的儿子。汉武帝一定要立司马忠为太子，就像韩淑凤说的，在于张“立己之职以久”，以此结束朝野拥立齐王司马攸的诉求。司马柬是司马忠的“保险”。如果司马衷失位，或者出了什么事，司马柬会是汉武帝去储君的最佳人选；如果司马衷顺利继位，那么“敏而有识”的司马柬埔寨在汉武帝眼中也是一大助力。的履历，除了任，总是出入于司马中、司马柬的幕府。或者可以推测，石鼓是汉武帝为司马忠兄弟所选的隐府大臣。
石鼓夫人诸葛氏与此有关:
夫人琅邪诸葛氏，字公妹，父字长茂，号金庭苇卿，平阳乡侯。
毛远明指出诸葛长茂是汉武帝诸葛夫人的父亲诸葛冲。也就是说，汉武帝和石鼓都是诸葛家族的女婿。这种沉重的私人关系可以看作是外戚关系的延伸，与汉武帝推行外戚私权的计划不谋而合。
他父亲石坚在汉武帝时期的沉浮，也可以由此得到解释。
曾经在晋武帝的政局中，“从寒素”的邱很少被人注意。汉武帝受禅，石坚年过五十，与阳子封堂。受《晋书》中断的影响，史鉴在曹魏时期的活动记载很少。石坚担任魏史、钟诚，均被瓦解。这本传记叫做《朝廷畏惧它》。《北堂书钞》载有一石一碑；
为帝国的图书处理服务...直走...频繁占据喽啰的位置，一边老鹰在看，一边普通电流在流行。
与本传一致。从爪牙们的评价来看，石坚是魏末金初以名臣为主导的政治局面中一个风格迥异的异类分子。出生于京兆著名族群的杜预，公开敌视石坚。
汉武帝中前期，石坚受方震任用。太史六年，树函数反周琴，史剑锋下诏议之，军还之。杜提前发挥了他的理论，而石坚免除了官员的职务。不久，被重新启用的石坚因谎报抗吴首功而被免职，晋武帝下诏:
往西，公欺朝廷，以败胜，但不妄加揣测。中间，摆脱的时间不长，可以想办法弥补，用下面同样的方法作弊。所谓臣，义，概...今遣回田，命不得重用，不斩厥土也。
诏书追究过去的罪行，指责他的大臣的节日，并判处他终身监禁，这几乎结束了石坚的政治生活。就案情而言，罪行还没有到此为止。石坚的经历并不是孤立的。同样出身寒门的邓艾、石宝、张华，有着相似的政治命运。石坚与杜预之争，犹如邓艾与钟会之争的翻版。石坚给儿子起名“卑”“姑”，而“贱”“约”二字颇有意思。
矛盾的是，在隐居了很长一段时间后，汉武帝突然又启用了石坚，他对第三师更加厌烦:
很长一段时间，拜完光禄勋后，他成为了李思的一名上尉。稍有进展后，便移右光禄大夫，开府领司徒。前代对三本的崇拜时间较短，所以也采用了拜宰辅的制度。自魏末以来，就被废弃了。从中学习，有诏令，所以常被认为。太康末年，拜司空，领太子太傅。
可以注意到的是，石坚“引司徒”摆脱了崇拜。汉武帝建国，共设八公，史称“特假名”。但是，正如朱宗斌所说，司徒是唯一一个经常买豪宅，掌握实权任免提拔人的人。“它确实不同于其他公职人员，也绝不是一个纯粹尊重的地方。”。石坚的书崇拜，尤其是礼遇。在高层政治中，不寻常的恩惠往往具有深远的意义。汉武帝封公孙弘、田，是尊儒转守文学的政治信号。晋武帝拒绝民意，封杨军为亲晋侯，这也标志着外戚的崛起。为什么“永不重用”的石镜如此明显？
石坚领导司徒的时代，历史上没有明文规定。阿清张遂对石坚“未能领司徒之事”十分怀疑。石白坚四空，本传太康末，武帝纪曰“太熙元年三月甲子”，以此为准。那么，这部传记《太康之终》，或者说是史鉴率领司徒的时候，是由司徒舒威继任致仕的。
太西元年四月，汉武帝驾崩，太康末年，石坚领司徒，太西初拜祀空。《晋书·正史》说:
后来，邱儒的梁、车骑将军、司、魏官、石坚都到了...结束了汉武帝的统治。
汉武帝从来没有确定的大臣人选，而是利用的机会夺权。上述四人名单可能反映了汉武帝对辅政人选的最终安排。司马亮、杨军、魏官是宗室、外戚、英雄的代表。与英雄家族分离的“爪鹰虎”，是一种作为制衡的异质力量。汉武帝末年，长辈们精疲力尽，石坚年老力壮。“遇见自己就像少年”，或者也是他获得这个职位的原因。
汉武帝背后，杨擅权威，怀疑自己。监督山与山的统一，即控制皇兵的重权，被归于石坚和张绍，而不是宗室和英雄，这无疑来自杨军，也表明了石坚在当时的地位。正说着，忽报司马亮来讨曹军，杨军急令石坚、张绍进去讨司马亮，石坚站住，证明司马亮已回许昌。迫在眉睫的危机将得到解决。从事件的处理来看，似乎石坚、杨军、司马亮三人毫无共同之处，而是若即若离，以平衡镇安为重。
杨君陵和重阳陵示意图，引自《西晋帝王陵考察录》
元康元年十月，也就是被消灭后，石成了太尉，是一个极其的文官。元康四年，石坚去世，享年80多岁，没有石坚事迹的记载。除了杨军，是石坚合谋吗？没有明确的历史。
回到石鼓的墓志铭，为什么石鼓在政变当天“诚实而内省”？宦官董蒙是惠帝东宫的旧臣，他依靠贾南峰出谋划策。东宫旧臣石鼓当天在石干殿起草圣旨，恐怕不是巧合。违抗了贾之后，只能依靠父亲石坚的地位。在这方面，除了杨军，石坚和石鼓的父子大多是先行者。即使贾南峰完全绕过石坚父子，借“一封信引”石鼓，他们也趁机成为了同谋者。墓志铭的叙述晦涩模糊，是贾南峰倒台后“政治正确”的表现。
石坚和石鼓父子不是家后的追随者，而是武则天孝敬惠帝的旨意。这一点在八王之乱中石鼓的兴衰也能看出来。智云:
赵浩棋篡夺了王位，并搬到左边骑一个普通的服务员。三王匡扶正义，造福皇帝。反正他们拜的是廷尉卿，除了鲁将军和幽州刺史。
赵篡位后，赏罚不分，石头不罚。反而游手好闲的往左边挪，可见他不是贾家的心腹。因此，无论如何，在惠帝，石鼓转而崇拜列卿。同时也可以看出，石坚死后，石鼓并没有进入权力中心，只是在八王诡谲的政局中随波逐流。
三乐陵石氏家族:魏晋运动
鉴于史曾穿越吴、回三师，曾担任烈庆、乐陵国立大学中正。如果西晋灭亡，乐陵石可能不在中世纪名门望族之列。
石坚“来自寒素”，妻子的家世已无法再考。所谓“寒素”是相对于“势族”而言的，并不寒而贱。退休到乡镇城市，“领导到城市家庭”，石应该在乐陵有相当大的影响力，乐陵是一个以前没有被显示为官员的地方家庭。石坚石为尚书兼御史，石鼓有“伦理刑”，无经学、玄学记载，或者也与他家做学问、做郡国、做文人的作风有关。
石鼓被给予了一个不太官方的医生，除了当初的南阳王文雪，还是以王铸文雪两个产品起家。两个老婆，其中一个是诸葛的，已经看过上面了。智云:
广平邻水刘夫人，字阿荣，父字世英，步兵校尉，关内侯。
还是出了刘广平。根据的出生年月，他分别嫁给了广平的刘家和琅邪的诸葛家，大约在晋初的太史和咸宁之间。换句话说，自西晋建立以来，乐陵的石氏家族从“寒素”变成了“势族”。
到了石坚的孙辈中，嫁给了的刘氏家族，他的妻子和父亲柳宗琦，也就是墓志铭中的，以及他的父亲苏。的三个兄弟，分别嫁给了荀氏、飞轮海和杜，在当时都是名门望族。再有，的女儿陈嫁给了江安侯颖川。陈爵是县令，其字，似取自碑“文是”，应为颍川陈氏，即陈群、陈泰。再有，丁士兄弟，嫁于颍川荀氏，荀悦墓志铭云:
趣女柔，字徽音，20岁，适合乐陵石书祖。
丁士字普普通通公，邵棣石麦字普普通通坤，“乐陵石叔祖”当丁士兄弟。荀悦是于迅的孙子，荀柔的弟弟是殷寻，人称“孙下荀明鹤”。因此，石坚的孙辈们都嫁给了颍川的名门望族荀氏和陈氏。此外，石坚还穿越了三个师，乐陵石的“氏族”家族已经初具规模。
西晋石鼎墓志
永嘉元年，石鼓乡居乐陵，桑吉来攻。石鼓死了，他的大儿子丁士和他的儿子石麦一起死了。第二年，怀孕的皇帝派使臣到洛阳，葬在石坚墓旁。石的埋葬地点在汉武帝陵以西约20公里处。
北朝隋唐时期，乐陵的石氏家族并不明显。原因是金世南渡后，乐陵的石家很少见到南北的人。可以推断，在八王之乱的动荡局面下，石氏家族的管理是基于石楼的一个分支被京城选中，石鼓的另一个分支被乡镇退隐。在与的战争中，和他的彝族人损失了一段时间，这使得石坚家族在他们的家乡彻底耗尽了。而一个石洞，以及前往洛杉矶保护自己葬礼的石公，也可能随着西晋的灭亡而散落。老凌厌倦了拿石坚的一根树枝，或者生活在永嘉的混乱中。因此，其县望家族在北朝隋唐县望谱系中逐渐失传。中世纪时，石县在乐陵威望的上升和湮没，是认识士族社会家族兴衰的生动案例。此外，从两部编年史在写作格式和叙事上的异同，可以追溯其文本的形成，以及形式、策略、编年史、传记等文本之间的关系。
总之，从石鼓父子的墓志铭、乐陵石氏家族的人物事迹和家世流变、吴、回的深层政治形势以及中世纪墓志铭的相关问题，都可以促进我们的认识。这些大概都是西晋墓志的历史价值。
小文梦寒舒峰，周鼎，熊长云等。，已经给了你许多指示，所以我要感谢你！
