费仲在小说《沈峰演义》中被描述成一个邪恶的明星，扭曲、诡辩、恶毒，代表着生死之星。看来费仲是个恶人。当小说以熊璐伐西岐而告终时，被冻结的岐山抓住并砍倒。

费仲是菲达的儿子若木的后代，若木是赢得姓氏的祖先。费仲始祖昌飞，曾在商朝联合武堂一起灭夏。在《史记·殷本纪》中，对费仲的记载如下:

“一边在政治上花钱。费钟山、郝立、尹仁福亲。”在西周历史上，还有一个人的记载与基本相同，那就是时期的容:“皇族会不会低人一等？傅荣功有很好的专利，不知道灾难。.....王雪今天的专利呢？一个人的专利仍然被称为小偷，但如果他做了，它将是新鲜的。容公若用之，周必输。”

好，成了和荣的共同点。任用戎实施专利，目的是在连年大旱的背景下，改善周国财力，增强国力，是一项经济改革。那么，商纣王任命费用执政是经济改革吗？首先来看商纣王时期殷盛风光的记载:“苛捐杂税，使芦台之财实，利桥之粟。这是商纣王任用费仲进行经济改革——使商朝富裕起来，国力提高的结果。只有这样，商纣王才有财力与锡伯族姬昌等三公怀义作战。

费仲有着出色的政治远见。韩非说，在《韩非子·外储·右下》中有一段关于费仲对纣王的忠告的记载。费仲对纣王说:“Xi伯昌贤德，百姓皆拥戴，群臣皆附之，必杀之，否则必成殷商之祸。”商纣王说:“既然你说他是个好诸侯，你怎么能杀了他？”费仲说:“帽子虽然破了，但必须戴在头上；鞋子虽然华丽，但一定要踩在地上。现在Xi伯昌是你的臣下，他实行仁政，人们向他求助。最终会成为世界的灾难，是不是西伯昌？如果一个臣子不利用自己的才能为君主服务，这样的臣子一定要被杀。再说了，君主哪里需要那么多理由杀臣下？”商纣王说:“仁义被君主用来说服下面的人。现在Xi伯昌是个仁义之人，杀他不合适。”费仲劝说了三次，但商纣王没有采纳。

从这份记录中，我们可以看到费仲是一位很有政治眼光的政治家，显然经验丰富。商纣王·帝辛显然太年轻，缺乏决断力。把西伯昌放在西边，等于让老虎回山，为自己埋下祸根。尹本吉提到商纣王的三大集市:“以西伯昌、九侯、二虎为三大集市。”对三公竞争者的处置是:锡伯族姬昌被囚禁，商纣王帝辛不忍杀之，最终不得不割让洛溪之地回归中国；九侯和二侯被商纣王杀死了。

与帝辛的仁慈相比，帝辛的祖父显然与费仲有着同样的政治眼光。武定四年，周人伐余戎，克之。纣王·李稷被任命为商务部长。此后，李稷先后攻打第戎。第戎，进攻航向，进攻鬼方。纣王李稷的扩张引起了杀了纣王李稷十二年的文鼎皇帝的警惕。周厚昌之后，谁成了李稷王，也就是后世所谓的周文王，那就更惨了。在帝乙待了两年，输给了帝乙。然而，周旺昌并没有和解。反而加快了征伐步伐，征伐大庸、进攻、攻冲、攻李，引起了的警觉，在李寻找持李的军事演习，有人认为是商周在李的战争，扣留了周厚昌，囚禁了他。周厚昌的命运，《史记》、《竹书志》和《左传》。然而，纣王不听费仲的建议，埋葬了自己的灭亡。

除了进行经济改革，费仲还成功地让周国把洛西的土地割让给商朝，并再次向周国投降。周本纪是这样记载的:

“周皇帝是锡伯族的俘虏。那些死于姚宏的人深受其害。是求沈的美，求李融的文马，求熊久的奇物，都是尹尼臣献的。周达曰:“此事足以说明锡伯。【多少东西！“就是原谅锡伯族，给他弓箭，这样锡伯族才能被征服。他说:“指锡伯族的人崇拜后胡。“锡伯族是祭出洛西之地邀请他去大炮的惩罚。许下承诺。”

根据以上记载，周国为了与商朝议和，赎回周文王，向沈美人、李融马文、熊九、其奇物、洛溪之地等贡品进贡。

但是周割让了洛山矶的土地，这是、、周国两国达成和平协议的根本原因。对于周国来说，割让洛山矶的土地来赎回周文王，真是耻辱！

因此，费仲在商纣王时期的成就主要有两个方面:经济上实行经济改革，使商朝强大；在政治和军事上，周国被迫割让洛杉矶土地，并在城下接受联盟。费仲对周武王父亲和周朝的处理绝对不是一个圆满的结局。

两代纣王人的命运使商周成为死敌。继位的周武王，利用商朝的主力，为征伐东夷、统一诸侯国的成功报仇灭商，当然会尽可能把所有的污点都推到费仲身上。

手臂朝外的商朝，成了英雄。比干之死:商朝时期，其弟去世，其弟继位。比干、巍子和姬子被剥夺了继承权，因为他们很便宜，所以他们组成了反对帝辛统治的联盟。比干的侄子魏子派人去周国，邀请周国在东方攻打商朝，而最弱的时候就在那里。闻知此事，扫清了必干联盟，然后周集结大军，在牧野与商朝交战。因为碧干联盟对周的贡献很大，周大力提拔碧干追国之神，还找到碧干的儿子赐姓林，并封了境，后来又封了魏子。自古以来，胜者为王，败者为寇，魏子和姬子创造了成功的大臣，而费仲被创造成奸臣，但历史是由胜利者书写的。儒家和周朝故意丑化费仲的形象，以此来抹黑商朝或造神。